Путешествие в Югру

Путешествие в Югру

Тема. «Край, в котором мы живем»

Цели. Формирование национального самосознания; ознакомление учащихся с укладом жизни народов коренных национальностей; воспитание чувства любви к природе, к национальной культуре, традициям ханты-мансийского народа.

Учебные материалы: иллюстрации с изображениями представителей народов ханты, манси; рисунки растений и животных, занесенных в Красную книгу; картины тайги; выставка книг, видеоролик «Моя земля- Югория», видеоролик «В мире животных – ХМАО», мультипликационный фильм

Слайд 1 Ханты-Мансийский автономный округ – Югра – это огромная территория в Западно – Сибирской низменности. (Стихотворение «Югорский край» )

Слайд 2 Округ имеет свой Устав, Герб, Флаг. Синий цвет на символах округа обозначает цвет воды, зелёный – лесов, белый – снега, золотой – символ славного прошлого, красный – цвет жизни.

Земля, на которой мы живём, является исторической родиной обско-угорских народностей – ханты, манси, ненцев, селькупов.

Слайд 3 Ребята, сегодня мы с вами отправимся в путешествие по удивительному богатому природному краю, где живут коренные жители: ханты и манси, ненцы и селькупы и где живем мы с вами. Это Югорский край.

Видеоролик «Югра» (показ)

Слайд 4 Давайте вернемся на много лет назад. (Звучит мелодия ханты-мансийской песни.)

Есть такая легенда.

Давным-давно, в сказочное время, Птица-легенда поспорила с Вещим вороном. Он летел на белоснежных крыльях и был белее первозданного снега. Заспорили о том, кто больше пролетит, не опуская крыльев.

Взмыли в облака – и в путь. Молча летел Вещий ворон, упорно, а Птица-легенда заливалась песнями. Нипочем ей были ни сильный ветер, ни черная гроза, ни гром, ни град. Веселит себе душу. Почернел от зависти черный ворон, тяжело опустил черные крылья. А Птица-легенда до наших дней долетела, песнь с собой принесла, а в ней – жизнь, летящая на могучих крыльях времени – Времени добрых надежд и озарений разума…

Слайд 5 А принесла нас эта песня в край дивный – край Утренней Зари, где живут истинные знатоки и ценители природы, отличные рыбаки и охотники, ханты и манси. В старину хантов называли остяками, а манси – вогулами.

Слайд 6 Это два близкородственных народа, и их языки названы угорскими. Г.С. Дунин-Горкавич - исследователь начала века, побывавший в этих краях так описывает хантов: "Остяки в массе отличаются добродушием, готовностью помочь каждому и строгою честностью. Они не питают друг к другу никакой вражды и живут миролюбиво. "

Слайд 7 Главным занятием древних жителей была рыбная ловля. Поэтому они всегда селились на берегах рек и озер, также население занималось охотой.

Слайд 8 Для рыбной ловли ханты использовали легкую лодку, которая называется (Обласок). Ее выдалбливали из ствола осины или кедра, длинная и узкая, с выпуклым или слегка уплощённым дном и одинаковыми по форме носом и кормой. Сети делали из крапивного волокна. Для этого в августе заготавливали высокие стебли крапивы и сушили в течение зимы. Весной деревянными палочками стебли расщепляли. Волокна расчесывали гребнем, затем свивали нить, окрашивая их настоем черемухи, отчего они принимали коричневый цвет и были мало заметны в воде.

Слайд 9 С помощью костра и солнца рыбу вялили, варили, жарили, сушили, коптили, ели сырой.

Из мелкой сушеной рыбы готовили рыбную муку. Такая мука была очень удобна для хранения и заменяла хлеб.

Слайд 10 Хлеб пекли в специальной печи «кор». Она находится не в доме, а прямо под открытым небом. Трубы у нее нет, лишь в задней стенке – небольшое круглое отверстие для выхода дыма. К хлебу ханты относятся очень бережно. Существует определенный ритуал. Недоеденный хлеб подносят к губам, как бы принося извинения, целуют, а затем оставляют в таком месте, где им могли бы полакомиться дикие животные или птицы.

Слайд 11 Для обогрева и освещения жилища использовался чувал – это глинобитонный очаг, напоминающий камин. В нем же готовили пищу.

Слайд 12 Из рыбьей чешуи, костей варили клей, очень прочный и стойкий. Им проклеивали лыжи, склеивали детали одежды.

Слайд 13 Ханты считаются прекрасными охотниками. Добычей охотников были только слабые птицы, те которые не могут перенести перелет в теплые края. Не принято было нарушать покой пушного зверя способом загона (облавы). Северный человек берет от природы столько, сколько необходимо для жизни. Основным источником мяса были крупные звери - лось и дикий олень.

Слайд 14 Одежду делали из звериных шкур и рыбьей кожи. Мужчины носили глухую малицу. Это зашитая спереди шуба из оленьих шкур мехом внутрь с капюшоном, а женщины, расписанные двухслойные шубы из оленьего меха, ворсом наружу. Женщины расшивали одежду бисером. Штаны и халаты шили из рыбьей кожи. Богат и разнообразен орнамент северных народов.

У хантов существует много запретов, связанных с одеждой: изношенную одежду ханты развешивали на деревьях. Они говорят, что одежду нельзя бросать на землю. Человек может остаться без вещи.

Слайд 15 Обувь шили из кожи, меха, оленьей шкуры, в качестве дополнительного материала использовалось сукно. Выбор материала обусловлен временем года и назначением обуви. Женская обувь расшивалась разноцветным бисером. Непромокаемую летнюю обувь для взрослых и детей выкраивали из рыбьей кожи.

Слайд 16 Заглянем на полку для утвари, расположенную в жилище на противоположной от чувала стене. Все предметы домашнего обихода изготавливали из легких и прочных материалов: бересты, дерева и кедрового корня.

Слайд 17 Традиционно бересту обрабатывали женщины. Из бересты (берёзовой коры) делали посуду , в которой хранили соль, хлеб, рыбу, также мастерили детские люльки, коробы для ягод. Женщины украшали ее орнаментом.

Слайд 18 Дерево обрабатывали мужчины, выбирая для черпаков ложек и блюд только древесину лиственных пород – березы или осины, ведь ель или сосна будут отдавать смолой.

Слайд 19 Для сыпучих продуктов использовались мешочки из рыбьей кожи, сшитые из сухожильных ниток.

Слайд 20 Ханты и манси традиционно являлись полуоседлыми охотниками и рыбаками, кроме того, на севере занимались оленеводством, на юге - скотоводством.

Слайд 21 У охотников и рыбаков для каждого времени года имелось сезонное поселение и жилище. Одни из них были временными, а другие постоянными.

Временные жилища - чумы, летом покрывали берестой, а зимой шкурами.

Слайд 22 К постоянным неразборным жилищам относятся землянки или полуземлянки и наземные постройки из бревен и досок. Дома строились с маленькими окнами (30 х 30, 50 х 50 см), затянутыми летом брюшиной оленя, зимой — льдиной толщиной 2—4 см. Дверь была низкой (около 1 м) .

Слайд 23 Разнообразны были хозяйственные постройки, бытовали культовые сооружения.

Основные запасы – лосиное или оленье мясо, муку, ягоды, сушеную или вяленую рыбу хранили в амбарчике, он называется лабаз, который находился рядом с домом. Его строили на высоких столбах – опорах. Дверь амбарчика всегда отворялась наружу, чтобы ее могли открывать люди, но не медведи.

Слайд 24 Весь мир, с точки зрения хантов был населен духами. Благополучие, жизнь, здоровье, успех промысла – все зависит якобы от них.

Особенно боялись злого болотного духа Комполэна, что рассердится этот дух, перепутает тропы зверей и прогонит своим страшным криком лесных жителей нашего края. И шли тогда люди за помощью к шаману – колдуну местному: думали, только он помочь сможет.

Слайд 25 При общении с духами шаманы одевали специальные костюмы. Свое представление сопровождали плясками, гипнозом, различными фокусами и обязательно ударами в бубен.

Каждую осень, как пройдет по земле первая пороша, с дарами и жертвами направлялись люди просить помощи у колдунов и идолов просить удачи в охоте. Для того, чтобы духи им помогали, перед началом охоты или рыбалки ханты вывешивали в определенных местах жертвы в виде шкурок зверей, кусков ткани и т.п. Такие места в народе издревле считались священными.

Слайд 26 У хантыйского селения всегда было два идола. Идол добра ставился в центре поселка, он притягивал все доброе извне и распространял на жителей. А идолы Зла ставились по краям селения, чтобы отгонять все злое от хантов.

Слайд 27 С религиозными обрядами тесно связаны традиционные праздники северных народов

Праздник Вороний день. Изначально он праздновался в день прилета ворон. Позднее стал отмечаться 7 апреля, на Благовещенье, что связано, по-видимому, с христианизацией нашего северного края . Прилет ворон связывался с приходом весны и тепла. Именно эти птицы прилетают, начинают вить гнезда, громко каркают, как бы пробуждая природу.
Старые люди говорят, что ворона – хорошая птица, она радуется рождению детей.
В этот день устраивалась праздничная трапеза. Готовили пищу на костре, пекли из теста золотистых птиц, угощали детей и друг друга.
В вороний праздник обычно соревновались в силе и ловкости, устраивали музыкальные состязания: кто знает больше мелодий. А молодые в этот день выбирали себе женихов и невест.

Слайд 28 Мы с вами тоже сейчас познакомимся с инструментами северного народа и послушаем, как они звучат.

Слайд 29 Нин-юх (скрипка)

Одно – или двух струнный смычковый музыкальный инструмент. Исполнителями преимущественно являлись мужчины. Данный инструмент также принято называть «хантыйская скрипка». На инструменте исполняются песенные мелодии или наигрыши

Слайд 30 Журавль (арфа)

Это прекрасный грациозный инструмент сопровождал исполнение песен медвежьего праздника и эпических произведений, повествующих об историческом прошлом народа.

Слайд 31 Нарсъюх

Национальный струнный инструмент, напоминающий форму лодки

Данный инструмент является самым популярным из всех инструментов в музыкальной культуре ханты и манси. Мелодичная линия наигрыша под одним и тем же названием в различных регионах может существенно изменяться, а наигрыш звучать совершенно по-разному.

Слайд 32 Турман

Это хантыйский инструмент распространен в основном у восточных и приобских ханты. Как правило, на турмане играли женщины.

Слайд 33 Медвежий праздник. Большим почитанием у манси и хантов пользовался медведь. Чтобы примирить душу убитого медведя с убившим его охотником проводился Медвежий праздник, который сохранился и до наших дней.
Медведь в миропонимании хантов – это не только лесной зверь, но и возвышенное существо. Существует такая легенда, что когда-то медведь жил на небе, но его неудержимо влекла земля. Отец – Верховный бог – уступил просьбам сына и отпустил его в люльке на землю, поручив блюсти на земле порядок и справедливость, не причиняя вреда людям. Однако медведь нарушил некоторые заповеди отца и был убит охотниками.

С тех пор перед тем, как отправиться за медведем, охотники проводили обрядовое очищение с помощью соответствующих заговоров. Затем с помощью шума поднимали зверя из берлоги – обязательное условие его добычи.
Медвежьи игрища проводились один раз в семь лет, а также по случаю добычи медведя. В последнее время у народов ханты и манси медвежий праздник проводится только по случаю добычи медведя.

На этом празднике исполняли танцы, пели песни, надевали маски, изображающие различных птиц и животных. В живой пантомиме актер-импровизатор рассказывает, как охотник выследил медведя, как убегал от него, как целился из лука, как убил ее. Это настоящий народный театр. Этот праздник воздает должное мужеству человека и его отваге. И в настоящее время он не потерял своей жизненности.

Слайд 34 Необычным является у хантов обряд принятия гостей. Какие бы гости ни пришли, по древним обычаям народа, надо встречать их с добром и теплом. Первыми гостя встречают дети, чтобы узнать, кто и откуда приехал. Гостю всегда полагается почетное место. Если гость поел и больше не хочет, то он кладет пустую кружку на блюдце боком. Если кружка не перевернута, то хозяйка подливает чай, не спрашивая.

У огня дети всегда играли в загадки.

Загадки:

На вершине дерева – узорчатый кузовок (Кедровая шишка)

Множество мастеров ставили Юрту без углов. (Муравейник)

Слайд 36

Тундра не мерена,

Олени не считаны.

(Небо и звезды)

На горе шумит,

А под горой молчит.

(Лес)

Слайд 37

Богатства летом раздают,

Зимою в бедности живут.

Сами замерзают,

А людей согревают. (Деревья)

Два молодца соревнуются в ходьбе,

Никто из них не побеждает.

(Охотничьи лыжи)

Слайд 38

Не вода и не суша,

На лодке не уплывешь

И ногами не пройдешь. (Болото)

Слайд 39 Под водой сто глаз (Сети)

Слайд 40Дерево, обвитое множеством нитей (Паутина)

Слайд 41 Вокруг тебя вьется, а руками не поймаешь (Дым)

Слайд 42

Как много было дедовских примет!
Иных из них давно уж нет в помине.
Другие сквозь десятки зим и лет
Дошли до нас и вот – живут поныне.

(Роман Ругин)

Слайд 43 У хантов много примет, которые передаются из поколения в поколение. Вот слова хантыйской песни, переведенной на русский язык.

Если солнце, как брусника,

Станет красным на закате –

Утром ветер заиграет,

Тучи в небе закачает.

Так говорят люди, совсем старые люди.

Если солнце желтым маслом

Обольет закат свой зимний –

Быть тогда морозу утром.

Так говорят люди, совсем старые люди.

Слайд 44

Все в мире рождается, умирает и вновь рождается. Все, но только не мудрость народная. Вслушайтесь в эти слова.

В беде стойким будь!

В счастье рассудительным будь!

В битве храбрым будь!

В ученье усердным будь!

В славе скромным будь!

Вот природы главная суть,

Великих духов суть…

С ранних лет детей приучали к труду. В мальчиках воспитывали смелость, храбрость, все качества которые понадобятся будущему охотнику. А сейчас мы посмотрим мультфильм про мальчика, который остался без родителей, его взяла на воспитание бабушка. Мальчик был очень трусливым и бабушка придумала хитрость (показ мультфильма)

Видеоролик В мире животных-ХМАО

Слайд 45 Богата и разнообразна природа нашего края. Отгадав загадки, мы вспомним, обитателей Югры.

Слайд 46 А сейчас разгадайте ребусы и узнаете какие птицы прилетают в наши края (жаворонок, пеночка)

Слайд 47 Свиристель, славка

Слайд 48 Горихвостка, поползень

Слайд 49 Муксун, налим

Слайд 50 Плотва, судак

Слайд 51 След (волка)

Слайд 52 След (медведя)

Слайд 53 След (оленя)

Слайд 54 След (зайца)

Слайд 55 Меньше тигра, больше кошки,

Над ушами кисти-рожки.

С виду кроток, но не верь:

Страшен в жизни этот зверь. (Рысь)

Слайд 56 Над шапками кустарника дерево плывет.

На чьей же голове оно уютно так растет?

Откроет нам поляна лесного великана. (Лось)

Слайд 57 Что за зверь зимой холодной

Ходит в чаще злой, голодный? (Волк)

Слайд 58 Чуток, строен и высок, гордо голову несет,

От рогов густая тень. Вот красивый зверь… (Олень)

Слайд 59 Юркий маленький зверек

С ветки прыг, на ветку скок. (Белка)

Слайд 60 Есть в реке работники – не столяры, не плотники,

А выстроят плотину – хоть пиши картину. (Бобры)

Догадались? Это… (Заяц)

Слайд 62 Длинный хвостище, а сама хитрища. (Лиса)

Слайд 63 Словно елка, весь в иголках (Еж)

Слайд 64 Вот мы с вами и совершили путешествие по Югорсому краю. Надеюсь, вы полюбите землю, на которой живете, еще сильнее. В нашей библиотеке организована выставка книг по истории, природе нашего края. А также вы познакомитесь с фольклором северных народов, прочитаете произведения писателей нашего края, нашего города.