Сценарий литературной гостиной

Сценарий литераурной гостиной «Перечитывая классику…»

1. Некоторые люди утверждают, что читать классическую литературу — абсолютно бесполезное занятие, ведь на дворе 21 век. Зачем нам этот пережиток прошлого?

2. А действительно, зачем? Дворян и их жгучего желания рассуждать о судьбах России за чашечкой чая больше нет, нравы устарели, никто не ходит на балы, крепостное право давно отменили, так что без толку сочувствовать угнетённому народу; нет надобности и писать длинные, любовные письма на французском, соцсети и мессенджеры избавили людей от этой проблемы… Так правда, зачем же читать классику?

3. Самым очевидным будет сказать, что классику стоит читать ради погружения в другую эпоху, в другую среду.

4. Не стоит и забывать, что каждая книга — это определенный период в истории. Никогда не лишним будет освежить в памяти тот исторический контекст, в который вписан сюжет произведения. Таким образом можно лучше разобраться в событиях, мотивации персонажей и их поступках.

5. Возможно, чтение классики и не улучшает нашу грамотность, но речь точно наполняет новыми словами, она становится ярче и выразительней, ведь красота изложения, изысканность стиля, богатство и изящность речи людей прежних эпох просто неоспорима.

6. Классика не только способствует духовному развитию, но и знакомит с азами психологии. Она помогает лучше понимать причины и следствия того или иного поведения, узнать поближе человеческие характеры.

7. Да, сейчас другое время, но истинные ценности остались прежними — семья, дружба, любовь, порядочность... В классических произведениях много времени уделяется описанию характеров героев, мотивам поступков — почему они поступают так, а не иначе, что ими движет? Получая ответы на эти вопросы мы учимся понимать природу человеческих отношений.

8. Многие отдают предпочтение только современной литературе, аргументируя это тем, что она им ближе и понятнее. Да, действительно, это логично. Вот только сколько бы лет или веков не прошло, люди совсем не изменились.

9. Человеческие эмоции, чувства, проблемы не меняются. Поэтому классика не устаревает. У нас те же страхи, мечты и цели. Люди так же тщеславны, честолюбивы, любят деньги, хотят любви и признания. И если из классических произведений убрать антураж своего времени, то останется актуальный сюжет.

10. Классическая литература − это один из способов познания мира, который позволяет осознать его невероятное многообразие, понять, насколько разные в нем живут люди и что никакой абсолютной истины не существует.

11. Она дает нам примеры благородства, отваги, самопожертвования, любви и ненависти, предательства, трусости и малодушия. И способ познания мира, предлагаемый ею, совершенно не затратный: все, что нужно, у вас уже есть, − глаза, умение читать и воображение.

12. Интерес к классической литературе должен быть ещё и потому, что герои там — отражение общества. А общество наше не слишком меняется, если брать в расчёт, что история двигается по спирали. Человек проходит те же этапы, что и раньше — детство, отрочество, юность, взросление, старость. И про всё это уже сказано. Уже написано.

Учитель: Сегодня мы предлагаем вам вместе с нами еще раз перелистать страницы произведений русских классиков второй половины 19 века, с которыми мы совсем недавно, уже в этом учебном году познакомились на уроках литературы.

Романс «Любовь - обманная страна»

1 ведущий: Любовь, ревность, сложные взаимоотношения между мужчиной и женщиной присутствуют практически в каждом произведении драматурга А.Н.Островского. Особенно тяжело в произведениях Островского переживают любовь женщины. Если для мужчины любовь может быть всего лишь кратким эпизодом, а то и просто развлечением, то для женщины любовь - это величайшее в жизни событие: величайшее горе или величайшее счастье, но всегда - страдания, перелом, после которого она уже не будет прежней. Женские образы из самых знаменитых пьес Островского - Катерина из «Грозы» и Лариса из «Бесприданницы» - давно стали нарицательными. Это образы женщин, которые переживают серьезную, глубокую и искреннюю любовь - и сталкиваются с предательством, вызванным трусостью и формальностью своего «героя». Катерина так страстно, так отчаянно любит своего в общем-то недостойного возлюбленного - возможно, именно потому, что жизнь её так тяжела и беспросветна и она бросается в любовь, «как в омут». Не видя в жизни ничего хорошего, она, встречая любовь, считает ее каким-то новым смыслом жизни.

2 ведущий: Эта любовь становится для неё важнее всего, заслоняет весь мир - и приводит к трагедии. Желание любви в Катерине тесно переплетается с желанием свободы, освобождения от семейного гнета, от безвольного мужа и несправедливой свекрови. Борис, такой, каким она видит его, представляет собой полную противоположность "темному царству" самодуров. Это неудивительно: Борис воспитан, образован, обходителен, одет по столичной моде. Но Катерина жестоко ошибается в этом человеке: Борис отличается от обитателей города Калинова лишь снаружи. Он не способен ничего противопоставить Дикому, как Тихон не может ничего высказать против порядка, царящего в доме Кабанихи. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям. После ее признания в супружеской измене Катерина уже не может существовать по-прежнему совместно с мужем и свекровью, подвергаться постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у любимого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика.

Сценка из пьесы А.Н.Островского «Грозы»

Катерина: Нет, нигде нет! Что-то он теперь, бедный, делает? Мне бы только проститься с ним, а там... а там хоть умирать. За что я его в беду ввела? Ведь мне не легче от того! Погибать бы мне одной! А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье - ему вечный позор! Вспомнить бы мне, что он говорил-то? Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил? Не помню, все забыла.

Для чего мне теперь жить? Ничего мне не надо, ничего мне не мило. Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую я и видела... Что ж: уж все равно, уж душу свою я ведь погубила. Как мне по нем скучно! Ах, как мне по нем скучно! Уж коли не увижу я тебя, так хоть услышь ты меня издали! Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску! Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!

Борис: Боже мой! Ведь это ее голос! Где же она?

   Катерина: Увидела-таки я тебя! Ты не забыл меня?

   Борис. Как забыть, что ты!

   Катерина. Ах, нет, не то, не то! Ты не сердишься?

   Борис. За что мне сердиться?

   Катерина. Ну, прости меня! Не хотела я тебе зла сделать.

   Борис. Полно, что ты!

   Катерина. Ну, как же ты? Теперь-то ты как?

   Борис. Еду.

   Катерина. Куда едешь?

   Борис. Далеко, Катя, в Сибирь.

   Катерина. Возьми меня с собой отсюда!

   Борис. Нельзя мне, Катя. Не по своей я воле еду: дядя посылает, уж и лошади

готовы; я только отпросился у дяди на минуточку, хотел хоть с местом-то тем

проститься, где мы с тобой виделись.

   Катерина. Поезжай с богом! Не тужи обо мне. Сначала только разве скучно

будет тебе, бедному, а там и позабудешь.

   Борис. Что обо мне-то толковать! Я - вольная птица. Ты-то как? Что свекровь-

то?

   Катерина. Мучает меня, запирает. Всем говорит и мужу говорит: "Не верь ей,

она хитрая". Все и ходят за мной целый день и смеются мне прямо в глаза. На каждом слове все тобой попрекают.

   Борис. А муж-то?

   Катерина. То ласков, то сердится. Да постыл он мне, ласка-то его мне хуже побоев.

   Борис. Тяжело тебе, Катя?

   Катерина. Уж так тяжело, так тяжело, что умереть легче!

   Борис. Кто ж это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой! Лучше б бежать мне тогда!

   Катерина. На беду я увидала тебя. Радости видела мало, а горя-то, горя-то! Вот мне теперь гораздо легче сделалось; точно гора с плеч свалилась. А я все думала, что ты на меня сердишься, проклинаешь меня...

   Борис. Что ты, что ты!

   Катерина. Да нет, все не то я говорю; не то я хотела сказать! Скучно мне было по тебе, вот что, ну, вот я тебя увидала...

   Борис. Не застали б нас здесь!

   Катерина. Постой, постой! Что-то я тебе хотела сказать... Вот забыла! Что-то нужно было сказать! В голове-то все путается, не вспомню ничего.

   Борис. Время мне, Катя!

   Катерина. Погоди, погоди!

   Борис. Ну, что же ты сказать-то хотела?

   Катерина. Сейчас скажу. Да! Поедешь ты дорогой, ни одного ты нищего так не пропускай, всякому подай да прикажи, чтоб молились за мою грешную душу.

   Борис. Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь. Прощай, Катя! Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила!

   Катерина. Постой, постой! Дай мне поглядеть на тебя в последний раз. Ну, будет с меня! Теперь бог с тобой, поезжай. Ступай, скорее ступай!

   Борис: Катя, нехорошо что-то! Не задумала ли ты чего? Измучусь я дорогой-то, думавши о тебе.

   Катерина. Ничего, ничего. Поезжай с богом!

Борис хочет подойти к ней.

   Не надо, не надо, довольно!

   Борис: Ну, бог с тобой! Только одного и надо у бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго! Прощай!

   Катерина. Прощай!

1 ведущий: Ни одного бранного слова, ни одного упрека не сорвется с ее губ. Ее любовь высока, она не может опуститься до унижений и попреков. На краю гибели Катерина прощает своего возлюбленного, который так и не оправдал ее надежд, который так и не дал ей желанного счастья.

3 ведущий: “Разбирать женские образы, созданные И. А. Гончаровым, значит предъявлять претензию быть великим знатоком женского сердца”, - заметил один из наиболее проницательных русских критиков - Н. А. Добролюбов. Действительно, образ Ольги Ильинской можно назвать несомненной удачей Гончарова-психолога. В нем воплотились не только лучшие черты русской женщины, но и все лучшее, что видел писатель в русском человеке вообще.

“Ольга в строгом смысле не была красавица, то есть не было ни белизны в ней, ни яркого колорита щек и губ, и глаза не горели лучами внутреннего огня... Но если б ее обратить в статую, она была бы статуя грации и гармонии” - именно так, всего в нескольких деталях дает И. А. Гончаров портрет своей героини. И уже в нем мы видим те черты, которые всегда привлекали русских писателей в любой женщине: отсутствие искусственности, красоту не застывшую, а живую. “В редкой девице, - подчеркивает автор, - встретишь такую простоту и естественную свободу взгляда, слова, поступка... Ни жеманства, ни кокетства, никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла”.

Именно отношения главного героя романа с Ольгой позволяют нам глубже понять характер Ильи Обломова. Именно Ольгин взгляд на своего возлюбленного помогает читателю посмотреть на него так, как того хотел автор.

4 ведущий: Что же видит Ольга в Обломове? Ум, простоту, доверчивость, отсутствие всех тех светских условностей, которые также чужды ей. Она чувствует, что в Илье нет цинизма, но есть постоянное стремление к сомнению и сочувствию. Но Ольге и Обломову не суждено быть счастливыми.

Обломов предчувствует, что их с Ольгой отношения не могут всегда быть их личным делом; они непременно обернутся множеством условностей, обязанностей. Надо будет “соответствовать”, заниматься делами, стать членом общества и главой семьи и так далее.

Ольга постоянно размышляет не только о своем чувстве, но и о влиянии на Обломова, о своей “миссии”: “И все это чудо сделает она, такая робкая, молчаливая, которой до сих пор никто не слушался, которая еще не начала жить!” И любовь становится для Ольги долгом, а потому уже не может быть безоглядной, стихийной.

Обломов и Ольга ждут друг от друга невозможного. Она от него - деятельности, воли, энергии; Он от нее - безоглядной, самоотверженной любви. И оба они обманываются, убеждая себя, что это возможно, а потому неизбежен конец их любви.

5ведущий: Любовь Ольги и Обломова была чувством стихийным, не зависящим от героев. Даже то, что она началась весной и окончилась осенью, указывало на быстротечность этого чувства, умирание его вместе с природой – и как на смену зиме приходит весна, так и на смену страданиям героев об утраченной, но иллюзорной любви, приходит новое, не менее важное чувство. Ольга тяжело переживёт расставание с Ильей Ильичем. Уедет в Европу, где на правах лучшего друга Андрей Штольц будет проводить с ней практически все свободное время. Постепенно очаровываясь Ольгой не как интересным собеседником и ученицей, а женщиной, Андрей Штольц окажется в некотором замешательстве…

Сценка из романа И.А.Гончарова «Обломов»

Андрей: Я не мешаю вам? Вы читали?

Ольга: Нет, я уж перестала читать. Я ждала вас!

Андрей: Тем лучше: мне нужно поговорить с вами. Вы, конечно, угадываете, Ольга Сергеевна, о чем я хочу говорить?

Ольга: Как я могу знать?

Андрей: Не знаете? Хорошо, я скажу...

Ольга: Ах, нет!

Андрей: Вот видите, я угадал, что вы знаете!

Ольга: Предвидела. И… мучилась!

Андрей: Я вас люблю, Ольга Сергеевна! Вы чувствовали, что в эти полгода делалось со мной! Чего же вам хочется: полного торжества?

Ольга: Уезжайте!

Андрей: Простите, виноват! Я знаю, что вы не можете хотеть этого. Ну, пусть бы я остался: что из этого? Вы, конечно, предложите мне дружбу; но ведь она и без того моя. Я знаю, что вам со мной не скучно; но мне-то с вами каково?

Ольга: А мне разве легче?

Андрей: Вам отчего? - Вы... вы не любите...

Ольга: Не знаю, клянусь богом, не знаю! Но если вы... если изменится как-нибудь моя настоящая жизнь, что со мной будет?

Андрей: Расскажите же мне, что было с вами с тех пор, как мы не виделись. Ольга Сергеевна...

Ольга: Я собираюсь с духом. Как трудно, если бы вы знали!

Андрей: Я вам помогу... вы... любили?..

Ольга: Любила. Обломова!

Андрей: Обломова?! Это неправда!

Ольга: Правда!

Андрей: Обломова! - Не может быть! Это не любовь, это что-нибудь другое!

Ольга: Да, я кокетничала с ним, водила за нос, сделала несчастным... потом, по вашему мнению, принимаюсь за вас!

Андрей: Милая Ольга Сергеевна! Вы знаете, что я не думаю ничего этого. Но в мою голову не входит, я не понимаю, как Обломов...

Ольга: Он сто'ит, однако ж, вашей дружбы; отчего ж он не стоит моей любви?

Андрей: Я знаю, что любовь менее взыскательна, нежели дружба. Но для любви нужно что-то такое, чего нет в моем несравненном, но неповоротливом Илье. Постойте, ведь это значит, что вы принадлежите не прошлому, не любви, что вы свободны... Расскажите, расскажите скорей!

6 ведущий: Началась исповедь Ольги, длинная, подробная. Она отчетливо, слово за словом, перекладывала из своего ума в чужой все, что ее так долго грызло, чего она краснела, чем прежде умилялась, была счастлива, а потом вдруг упала в омут горя и сомнений. Она рассказала о прогулках, о парке, о своих надеждах, о просветлении и падении Обломова, о ветке сирени, даже о поцелуе.

Сначала слышался только ее смущенный шепот, но по мере того, как она говорила, голос ее становился явственнее и свободнее; от шепота он перешел в полутон, потом возвысился до полных грудных нот. Кончила она покойно, как будто пересказывала чужую историю и ждала приговора. Но ответом была могильная тишина.

Андрей: Боже мой, если б я знал, что дело идет об Обломове, мучился ли бы я так!

Ольга: Куда вы?

Андрей: Вы взволнованы, отдохните! -Завтра поговорим...

Ольга: Вы хотите, чтоб я не спала всю ночь? Хотите уйти, не сказав, что это... было, что я теперь, что я... буду. Пожалейте, Андрей Иваныч: кто же мне скажет?

Андрей: Ангел мой, не мучьтесь напрасно. Вы хотите знать, что это было? Вы давно знаете. Где письмо Обломова? Слушайте же:

Сценка из романа И.А.Гончарова «Обломов»

(Обломов пишет письмо Ольге) Вам странно, Ольга Сергеевна, получить это письмо, когда мы так часто видимся. Прочитайте до конца, и вы увидите, что мне иначе поступить нельзя.

Мы полюбили друг друга так внезапно, как будто оба вдруг сделались больны.

Послушайте: вы меня не любите и не можете любить.

Пока между нами любовь появилась в виде легкого видения, пока она звучала в Casta diva, носилась в запахе сиреневой ветки, я не доверял ей. Но шалости прошли, я стал болен любовью, почувствовал симптомы страсти, вы стали задумчивы, вы начали волноваться, и тогда я испугался.

Я сказал вам, что люблю вас, вы ответили тем же — слышите ли, какой диссонанс звучит в этом? Посмотрите на меня, вдумайтесь в мое существование: можно ли вам любить меня?

Я только хочу сказать вам, что ваше настоящее люблю не есть настоящая любовь, а будущая. Мне с самого начала следовало бы сказать вам: „Вы ошиблись, перед вами не тот, кого вы ждали, о ком мечтали. Погодите, он придет, и тогда вы очнетесь, вам будет досадно и стыдно за свою ошибку, а мне это сделает боль“

Зачем же я пишу? Зачем не пришел прямо сказать сам, что желание видеться с вами растет с каждым днем, а видеться не следует? Сказать это вам в лицо — достанет ли духу, сами посудите!

В своей глубокой тоске немного утешаюсь тем, что этот коротенький эпизод нашей жизни мне оставит навсегда такое чистое воспоминание, что одного его довольно будет, чтоб не погрузиться в прежний сон души, а вам послужит руководством в будущей, нормальной любви.

Прощайте, ангел, улетайте скорее, как испуганная птичка улетает с ветки, на которую села невзначай».

Обломов: Видите, как это верно! - Вам было и стыдно и досадно за... ошибку. К этому нечего прибавить. Он был прав, а вы не поверили, и в этом вся ваша вина. Вам бы тогда и разойтись; но его одолела ваша красота... а вас трогала... его голубиная нежность!

Ольга: Я не поверила ему, я думала, что сердце не ошибается.

Андрей: Нет, ошибается: и как иногда гибельно! воображение и самолюбие с одной стороны, слабость - с другой... А вы боялись, что не будет другого праздника в жизни, что этот бледный луч озарит жизнь и потом будет вечная ночь.

Ольга: А слезы? - Разве они не от сердца были, когда я плакала? Я не лгала, я была искренна...

Андрей: Боже мой! О чем не заплачут женщины! Вы сами же говорите, что вам было жаль букета сирени, любимой скамьи. К этому прибавьте обманутое самолюбие, неудавшуюся роль спасительницы, немного привычки... Сколько причин для слез!

Ольга: И свидания наши тоже ошибка?

Андрей: Из рассказа вашего видно, что в последних свиданиях вам говорить было не о чем. У вашей так называемой "любви" не хватало и содержания; она дальше пойти не могла. Вы еще до разлуки разошлись и были верны не любви, а призраку ее, который сами выдумали, - вот и вся тайна.

Ольга: А поцелуй?

Андрей: О, это важно, - за это надо было лишить вас... одного блюда за обедом.

Ольга: Шутка не оправдание такой "ошибки"!

Андрей: Я бы и не шутил, если б дело шло не об Илье, а о другом.То есть если б на его месте был другой человек, - нет сомнения, ваши отношения разыгрались бы в любовь и тогда... Но это другой роман и другой герой, до которого нам дела нет.

Ольга: Ах, какое счастье... выздоравливать

Андрей: Нет, выздоравливаю я! -Ах, если б только я мог знать, что герой этого романа - Илья! Сколько времени ушло, сколько крови испортилось! За что? Зачем! Но, видно, это было неизбежно: зато как я покоен теперь и... как счастлив! Выдьте за меня замуж!

Ольга: Я…не смею...

Андрей: Отчего ж не смеете?

Ольга: А это прошлое?

Андрей: Поблекнет, как ваша сирень! - Вы взяли урок: теперь настала пора пользоваться им. Начинается жизнь: отдайте мне ваше будущее и не думайте ни о чем - я ручаюсь за все.

Музыкальная заставка

7 ведущий: Вскоре Ольга выходит за Штольца замуж, и они живут в собственном доме на морском берегу. Автор романа утверждает, что герои счастливы. Правда, Ольгу порой посещает грусть и неудовлетворенность. Союз героев на деле оказывается замкнутым. Ольга не может свыкнуться с тихой мещанской жизнью. Такая тихая семейная жизнь ассоциируется у Ольги с обломовщиной. Гончаров подчеркивает, что минут сомнений у Ольги становится все больше. Она чувствовала, что Штольц не отвечает ее идеалу. Он же ей советует «покориться». Писарев Д.И. говорил о Штольце: «Он относится к тем людям, которые могут расшевелить, но потом не в силах поддерживать доверившуюся им женщину». Судьба Ольги после разрыва - тоска по той духовной полноте, когда она была с Обломовым. Нам хорошо видно, что жизнь Ольги неполная. И Гончаров подводит нас к философскому вопросу: в чем же суть жизни?

***

8 ведущий: И.С.Тургенев как-то сказал: «Я полагаю, что только любовь вызывает такой расцвет всего существа, какого не может дать ничто другое». Любовь, по мнению писателя, заставляет человека раскрыться с лучших сторон. Но почему же встреча Базарова с Одинцовой не привела к счастью взаимной любви?

До встречи с Одинцовой, Базаров - человек трезвого и глубокого ума, уверенный в своих силах, гордый и целеустремленный. Он отстаивает идеи нигилизма. Обладая способностью влиять на других людей, он подавляет их своими знаниями, логикой и волей.

Но как только начинают развиваться отношения Базарова с Одинцовой, автор показывает, как меняется герой. Сначала Одинцова привлекала Базарова только внешне. Но по мере их близкого общения, Базаров уже не может сохранять свою обычную выдержку и самообладание, и полностью погружается в мысли об Анне Сергеевне.

9 ведущий: Для самого Базарова любовь к Одинцовой стала серьёзным испытанием на его верность нигилистическим идеалам. Он глубочайшим образом переживал то, что сам же отвергал:" в разговорах с Анной Сергеевной он всё больше прежнего высказывал своё равнодушное презрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе"

Однажды он, гуляя с ней по саду, внезапно промолвил угрюмым голосом, что намерен скоро уехать в деревню к отцу… Она побледнела, словно ее что в сердце кольнуло, да так кольнуло, что она удивилась и долго потом размышляла о том, что бы это значило.

Вечером того же дня Одинцова встретилась у себя в комнате с Базаровым.

Сценка из романа И.С.Тургенева «Отцы и дети»

Одинцова: Как же это вы ехать собираетесь. – Зачем ехать? 

Базаров: А зачем оставаться? 

Одинцова: Как зачем? Вы думаете, что об вас здесь жалеть не будут?

Базаров: О людях вообще жалеть не стоит, а обо мне подавно.

Одинцова: Это почему?

Базаров: Я человек неинтересный. Говорить не умею.

Одинцова: Вы очень скромны… Но мне хотелось бы узнать что-нибудь о

вас, о вашем семействе, о вашем отце, для которого вы нас покидаете.

Базаров: Все это нисколько не занимательно, – особенно для вас; мы люди

темные…

Одинцова: А я, по-вашему, аристократка?

Базаров: Да

Одинцова: Я вижу, вы меня знаете мало, хотя вы и уверяете, что все люди друг на друга похожи и что их изучать не стоит.

Базаров: Может быть, вы и правы; может быть, точно, всякий человек –

загадка. Зачем вы, с вашим умом, с вашею красотою, живете в деревне?

Одинцова: Как? Как вы это сказали? – С моей… красотой?

Базаров: Я хотел сказать, что не понимаю хорошенько, зачем вы поселились

в деревне?

Одинцова: Однако вы объясняете это себе как-нибудь?

Базаров: Да… я полагаю, что вы постоянно остаетесь на одном месте

потому что вы очень любите комфорт, а ко всему остальному равнодушны.

Одинцова: Итак, вы считаете меня спокойным, изнеженным, избалованным

существом,– А я так знаю о себе, что я очень несчастлива.

 Базаров: Вы здоровы, независимы, богаты; чего же еще? Чего вы хотите?

Одинцова: Чего я хочу, – Я очень устала. Позади меня уже так много воспоминаний: жизнь в Петербурге, богатство, потом бедность, потом смерть отца, замужество, потом заграничная поездка. Воспоминаний много, а вспомнить нечего, и впереди длинная-длинная дорога, а цели нет… Мне и не хочется идти.

Базаров: Вы так разочарованы? 

Одинцова: Нет, – но я не удовлетворена. Кажется, если б я могла сильно

привязаться к чему-нибудь…

Базаров: Вам хочется полюбить, – а полюбить вы не можете: вот в чем ваше

несчастие.

Одинцова: Разве я не могу полюбить? 

Базаров: Едва ли!

Одинцова: Послушайте, я давно хотела объясниться с вами. Вы человек не из числа обыкновенных; вы еще молоды – вся жизнь перед вами. К чему вы себя готовите? какой цели вы хотите достигнуть, куда вы идете, что у вас на душе? словом, кто вы, что вы?

Базаров: Вы меня удивляете, Анна Сергеевна. Вам известно, что я

занимаюсь естественными науками, а кто я…

Одинцова: Да, кто вы?

Базаров: Я уже докладывал вам, что я будущий уездный лекарь.

Одинцова: Перестаньте! Вы – с вашим самолюбием – уездный лекарь! Вы мне отвечаете так, чтобы отделаться от меня, потому что вы не имеете никакого доверия ко мне. А знаете ли, Евгений Васильич, что я умела бы понять вас: я сама была бедна и самолюбива, как вы; я прошла, может быть, через такие же испытания, как и вы.

Базаров: Все это прекрасно, Анна Сергеевна, но вы меня извините… я вообще не

привык высказываться, и между вами и мною такое расстояние…

Одинцова: Какое расстояние? Вы опять мне скажете, что я аристократка?

Полноте, Евгений Васильич; я вам, кажется, доказала…

Базаров: Да и кроме того, – что за охота говорить и думать о будущем,

которое большею частью не от нас зависит? Выйдет случай что-нибудь

сделать – прекрасно, а не выйдет, – по крайней мере, тем будешь доволен,

что заранее напрасно не болтал.

Одинцова: Вы называете дружескую беседу болтовней… Или, может быть,

вы меня, как женщину, не считаете достойною вашего доверия? Ведь вы нас

всех презираете.

Базаров: Вас я не презираю, Анна Сергеевна, и вы это знаете.

Одинцова: Нет, я ничего не знаю… но положим: я понимаю ваше

нежелание говорить о будущей вашей деятельности; но то, что в вас теперь

происходит…

Базаров: Происходит! – точно я государство какое или общество! Во

всяком случае, это вовсе не любопытно; и притом разве человек всегда

может громко сказать все, что в нем «происходит»?

Одинцова: А я не вижу, почему нельзя высказать все, что имеешь на душе.

Базаров: Вы можете? –

Одинцова: Могу

Базаров: Вы счастливее меня.

Одинцова: Как хотите, – а мне все-таки что-то говорит, что мы сошлись

недаром, что мы будем хорошими друзьями. Я уверена, что ваша эта, как бы

сказать, ваша напряженность, сдержанность исчезнет наконец?

Базаров: А вы заметили во мне сдержанность… как вы еще выразились…

напряженность?

Одинцова: Да.

Базаров: И вы желали бы знать причину этой сдержанности, вы желали бы

знать, что во мне происходит?

Одинцова: Да

Базаров: И вы не рассердитесь?

Одинцова: Нет.

Базаров: Нет? –Так знайте же, что я люблю вас глупо, безумно… Вот чего

вы добились.

Одинцова: Евгений Васильич, Вы меня не поняли…

10ведущий: Полчаса спустя служанка подала Анне Сергеевне записку от Базарова; она состояла из одной только строчки: «Должен ли я сегодня уехать – или могу остаться до завтра?» – «Зачем уезжать? Я вас не понимала – вы меня не поняли», – ответила ему Анна Сергеевна, а сама подумала: «Я и себя не понимала».

Вызвав Базарова на откровенность, Одинцова отвергла его любовь. Он ей нравился: "Он поразил воображение Одинцовой: он занимал её, она много о нём думала". Но ей был дороже привычный уклад жизни и комфорт, чем мимолетное увлечение Евгением Базаровым.

Несчастная любовь приводит Базарова к тяжелому душевному кризису. Убеждения нигилизма вступают в противоречия с его человеческой сущностью. В этот момент герой больше не видит цели, смысла жить. Он уезжает к родителям и из-за безделья, и для того, чтобы отвлечься, начинает помогать отцу в его медицинской практике. Случайное заражение тифом привело к смерти его тела, но не души, душа в нем давно уже умерла, не сумев пройти испытание любовью.

Таким образом, Тургенев показал несостоятельность позиции Базарова. В своем романе он развенчивает теорию нигилизма. Человеческая природа предназначена для того, чтобы любить, восхищаться, чувствовать, жить полной жизнью. Отрицая всё это, человек сам себя обрекает на смерть. Мы видим это на примере судьбы Евгения Базарова.

Учитель: Как верно сказано: «Человеческая природа предназначена для того, чтобы любить, восхищаться, чувствовать, жить полной жизнью». Вот и мы с Вами, перелистав страницы классики, приобщаемся к пониманию того, ради чего стоит жить.