Притча как жанр

Притча как жанр

Цель моей работы - притча. Это самый ёмкий литературный жанр.

Эпиграф к теме: «Красна речь с притчею» (пословица). Притча есть дом мудрости. Её можно приложить к тысяче случаев жизни в любую эпоху.

Как-то к святому старцу пришли двое праздных юношей и спросили: «Скажи нам, отче, что нам делать, чтобы разбогатеть?»

Старец хитро прищурился и сказал: «Дети мои, если послушаете меня, обязательно разбогатеете. Есть в году один день, и если Бог найдет вас работающими в этот день, то разбогатеете, а если нет, будете нищими»

«Открой нам этот день, отче!» - вскричали юноши.

«Рад бы, дети мои, да по старости своей забыл я его, - улыбнулся в усы старец, - потому лучше вам ни дня не оставаться без работы».

Так и в духовной жизни, постоянно делай что-нибудь доброе, чтобы дьявол всегда находил тебя занятым.

— Я не случайно начала свою речь со старой христианской притчи «Богатство». Думаю, вы поняли, что труд приносит нам не только материальные блага. Труд нашей души делает нас личностью, помогает стать честным, добрым и бескорыстным. Очень часто наши души формируют, а иногда и лечат произведения искусства и литературы, в частности, такой древний жанр литературы, как притча.

Давайте вспомним, что мы знаем о притче. Это небольшой нравоучительный рассказ. Попробуем дать более точное определение жанру.

История возникновения притчи. Жанр притчи возник в древности на Востоке, где любили говорить загадками, иносказаниями, аллегориями, когда за конкретным. понятным всем словом скрывалось глубокое философское значение. Жанр. Притча - жанр эпоса, объясняющий на основе иносказания какую-либо сложную философскую, социальную или этическую проблему на простых жизненных примерах.

Притча - это универсальное явление мирового фольклора и литературного творчества. Небольшой рассказ, содержащий поучения в иносказательной форме. Притча - жанр литературы, в основных чертах близкий басне... Отличается тяготением и глубиной «премудрости», религиозного или морального порядка. Итак, притча - небольшой рассказ, содержащий поучение в иносказательной форме. — И все-таки притча - это особый рассказ о вечных ситуациях, в которых оказываются люди, о вечных пороках человеческих и вечных проявлениях добра. И эти нравственные проблемы в притче рассматриваются не только через взаимоотношения человека с человеком, но и человека с Богом. Об этом евангельские притчи. Евангельские притчи нам знакомы давно. «О двух художниках», «о милосердном самарянине». «о званых на вечерю», «о богаче и Лазаре», «о блудном сыне»...)

Притча о блудном сыне. У некоторого человека было два сына. И сказал младший из них отцу: отче! Дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое. живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был чрево свое наполнить рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю с голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и перед тобой. И уж недостоин называться сыном твоим. прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился, и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку и обувь на ноги. И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле, и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его вышед звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него теленка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

Притча о блудном сыне едва ли не самая популярная из всех евангельских притч. К ее сюжету обращались прославленные художники всех столетий: Спада, Босх, де Шаванн, Хемессен, Батони и многие другие. Отголоски притчи мы слышим в литературе: в древнерусской «Повести о Горе-Злосчастии», в «Станционном смотрителе» А. С. Пушкина и других произведениях. Тема сбившегося с пути и покаявшегося затем человека актуальна в любое время и для любого возраста.

Итак, раз в названии звучит слово «сын», следовательно, в притче важна идея родства, с которой связан каждый человек на земле: ведь все мы - чьи-то дети...

Задумаемся, какую роль в нашей жизни играют родители.

Чему они стремятся научить детей? Почему отношения детей и родителей часто складываются непросто?

Родители дают жизнь детям, воспитывают их, стараются научить добру, любви. честности, хотят, чтобы они стали настоящими людьми, получили образование, продолжили их род. Но отношения детей и родителей часто складываются непросто из-за разницы взглядов на жизнь, несходства мнений, вкусов, из-за того, что дети стремятся поскорее стать самостоятельными и не слушают советов родителей, хотят делать все по-своему, как им кажется, лучше, чем предлагают старшие. Отсюда нередки споры и даже ссоры. А в конечном итоге чаще всего правы оказываются все-таки родители. Только чтобы понять их правоту, дети должны пройти нелегким путем ошибок.

В Евангелии притчи являются своеобразными иллюстрациями к учению Иисуса Христа, с их помощью Он учит людей, Они предназначены для того, чтобы вернуть им особые зрение и слух - духовные. Попробуем и мы обрести их. Перечитаем еще раз «Притчу о блудном сыне» и задумаемся, почему она получила такое название. Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к лексическому значению слова «блудный».

Это прилагательное образовано от глагола «блудить», который имеет два значения: 1. Распутничать. 2. Блуждать, бродить.

Итак, в слове «блудный» соединились прямое значение глагола «блуждать» -скитаться, сбившись с пути, - и переносное: потерять нравственные ориентиры, отклониться от правильного жизненного пути, то есть блудить, развратничать. Значит, блудный сын - молодой человек, сбившийся с пути истинного, блуждающий в нравственных потемках. В чем же это выразилось?

Начнем с того, что младший сын нарушил одну из главных заповедей, святую для каждого. «Почитай отца своего и мать». Уход от отца считался тяжким грехом, а сын «пошел в дальнюю сторону», забрав свою долю наследства.

Отец, видимо понимает, что запрет может привести к тому, что сын возненавидит отца и все равно сделает по-своему. Он не настаивает на своей воле, он не хочет любви и почитания «из-под палки». В этом проявляются и его мудрость, и его любовь. Но сын, еще не в состоянии оценить этого.

В притче сказано: «Младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно».

Попробуем заглянуть за строки притчи и увидеть, как жил этот молодой человек. Помогут нам это сделать картины знаменитых живописцев.

^На картинах нидерландского художника Хемессена запечатлена одна из сцен из жизни блудного сына: сцена в таверне, где молодой человек сидит в развесёлой компании между подгулявшими женщинами. Пьяные люди, непристойная сцена в углу таверны, опрокинутые стулья, драка у дверей, разлитое вино на полу - все говорит о том. что собравшиеся забыли о чувстве собственного достоинства, нравственных нормах и заповедях Господних. Молодой человек - блудный сын - с любопытством, интересом и некоторым недоумением наблюдает за происходящим; он все еще не похож на своих сотрапезников, но слишком велико тлетворное дыхание порока, чтобы не коснуться не устоявшегося в жизни юноши...

Картина Иеронима Босха изображает молодого изможденного человека . бредущего по дороге. Он долго жил в полуразрушенном кабаке при дороге, где предавался беспутству. Полный раскаяния, он направляется домой. Последний раз он оглядывается на дом, где забывал заповеди отцовы. Никто не провожает его, таких заблудших не раз видели обитатели этого непристойного заведения, их дальнейшие судьбы никого не волнуют. И бредет этот неприкаянный странник, полный горьких мыслей и постыдных воспоминаний, неведомо куда...

Посмотрим, как изображает этот момент из жизни блудного сына французский художник XIX века Пюви де Шаванн.

Вся фигура блудного сына выражает глубокую печаль, удрученность, раскаяние: он наг, сир и беден, голова его со стыдом опущена, руки прижаты к груди, словно в молитве. Он уже осознает, что вел неправедную жизнь, что согрешил «против неба и отца», и готов покаяться.

Сцена возвращения блудного сына домой всегда привлекала живописцев. Многие из них писали ее: Л.Спада, Б.Э.Мурильо, Рембрандт, П.Батони. П.Даньян-Бувере и другие. v

Сцена возвращения блудного сына является кульминационной, так как именно в ней выражена главная идея - идея покаяния и прощения.

Давайте рассмотрим несколько репродукций этого сюжета. Сопоставление репродукций увлекает нас, мы с интересом вглядываемся в лица и фигуры героев, активно обсуждаем композиционное решение сюжета и при всем интересе к деталям, любви к ярким краскам безошибочно выделяем знаменитую сумрачную картину Рембрандта. Зритель чувствуем глубину переживаемого героями момента в позе упавшего перед отцом на колени. Он прильнул к отцу, замер в безмолвном раскаянии. Его рубище*, бритая голова и потрескавшиеся ступни ног рассказывают о том позоре и мытарствах, которые он пережил на чужбине. Отец же с любовью обнимает своего сына, которого, может, уже не чаял увидеть. Его старческие руки гладят плечи сына и сквозь ветхое рубище ощущают ту степень горя, которого хлебнул его неразумный ребенок вдали от дома и любящих родителей. Он жалеет заблудшего и радуется, что сын снова с ним.

Я уже говорила, что притча несет идею покаяния и прощения. Никогда не поздно признать свои ошибки, покаяться в грехах, вернуться на путь истинный и получить прощение. В евангельской притче блудный сын воплощает в себе образы грешника и греха, его возвращение ассоциируется с покаянием, а отец олицетворяет собой всепрощающего Бога. Образы этой притчи содержат распространенное в Библии уподобление отношений Господа и человека отношениям отца и сына. Мы видим, как обычный житейский сюжет наполнился глубоким нравственным и философским смыслом.

— Интересно, что древнерусской литературе понятие «притча» было более широким: это и загадки, и поучения, и диалоги, и басни, и непосредственно притчи.

Я прочла книгу «Русские народные пословицы и притчи», собранную и изданную Иваном Снегиревым в 1818 году. Материал для нее брал он из отечественных летописей. грамот. Но в книге содержатся только пословицы и поговорки, правда, смысл, заключенный в них, гораздо шире и глубже, нежели в известных нам пословицах.

В XVIII веке с утверждением классицизма, который отражал эти идеи, с расцветом басни с ее однозначной моралью притча померкла, ушла в сторону. Иногда даже не делали различий между притчей и басней.

Поразмышляем, что сближает притчу и басню. Художественный мир басни и притчи строится на иносказании, аллегории, поучении.

Сопоставим басню «Петух и Жемчужное зерно» и притчу «Истинная ценность знания»

Петух и Жемчужное зерно. Навозну кучу разрывая, Петух нашел Жемчужное зерно И говорит: «Куда оно?» Какая вещь пустая!

Не глупо ль, что его высоко так ценят? А я бы, право, был гораздо боле рад Зерну ячменному: оно не столь хоть видно, да сытно.

Истинная ценность знания. Однажды человек обвинил мудреца в том, что его речи непонятны и не приносят пользы. Мудрец достал из шкатулки драгоценный камень и сказал:

— Отнеси его мелким торговцам и посмотри, сможешь ли ты получить за него сотню фунтов.

Никто из них не дал человеку больше сотни серебряных монет.

— А теперь подойди к настоящему ювелиру и посмотри, что он даст тебе за этот камень.

Человек был несказанно удивлен, когда ювелир предложил ему 10 тысяч золотых монет.

— Ты пытался понять природу моих знаний, как мелкие торговцы пытались оценить этот камень. Если хочешь оценить истинную ценность, стань ювелиром.

В чем же отличие притчи от басни?

Басня построена на конкретном сюжете. В ней присутствуют условные персонажи. Басня дает суждение по частному поводу: осуждает мнение невежд, содержит очевидную мораль.

Притча. В ней отсутствует развитое сюжетное движение, содержание передается в основном через диалог героев. Время и место действия неконкретны. Действие происходит «однажды», место действия не указано. Действующие лица - человек и мудрец. Притча несет в себе глубокий общечеловеческий смысл, но прямое поучение, наставление в ней отсутствует.

В XIX веке литература в целом прониклась духом пророчества, поэт воспринимался как мессия, поводырь, поэтому притча вновь ожила. К ней обращаются великие Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, И.С.Тургенев.

За год до смерти Тургенева в печати вышел сборник его миниатюр, который называют «стихотворения в прозе». Его составляют короткие прозаические тексты. иногда похожие на маленькие рассказы, а порой и вовсе лишенные сюжета и являющиеся по жанру притчами. Послушайте одну из его притч. Нищий.

Я проходил по улице... меня остановил нищий, дряхлый старик.

Воспаленные, слезливые глаза, посинелые губы, шершавые лохмотья, нечистые раны... О, как безобразно обглодала бедность это несчастное существо!

Он протягивал мне красную, опухшую, грязную руку... Он стонал, он мычал о помощи.

Я стал шарить у себя во всех карманах...Ни кошелька, ни часов, ни даже платка...Я ничего не взял с собою.

А нищий ждал...И протянутая его рука слабо колыхалась и вздрагивала.

Потерянный, смущенный, я крепко пожал эту грязную, трепетную руку...

— Не взыщи, брат; нет у меня ничего, брат.

Нищий уставил на меня свои воспаленные глаза; его синие губы усмехнулись

— и он в свою очередь стиснул мои похолодевшие пальцы.

— Что же, брат, - прошамкал он, - и на том спасибо. Это тоже подаяние, брат.

Я понял, что и я получил подаяние от моего брата.

Автору удалось создать зримый образ нищего. Он использовал эпитеты: «дряхлый» старик, «воспаленные», «слезливые глаза», «посиневшие» губы, «нечистые» раны, «красная, опухшая, грязная» рука.

Да, перед нами удивительный текст. Что ни слово - то картина. Попробуем увидеть эти картины.

Почему Тургенев использует эпитет »шершавые» лохмотья? От грязи одежда стала именно шершавой. От этого образ нищего более жалкий и отталкивающий.

Хочу обратить внимание на метафору «обглодала бедность это несчастное существо». Какова в ней роль слова обглодала? То есть человек крайне беден, в нем. казалось бы, уничтожено все человеческое.

Тут дорисовывается образ нищего метафорой «мычал о помощи». Создается образ человека, который устал просить о помощи, не получая ее. похож на жалкое, безответное животное.

Тургенев пишет: «...я крепко пожал эту грязную, трепетную руку». Почему «трепетную»? Да потому что бедность, даже такая крайняя, не убила в нем способность чувствовать, переживать, способность жить.

Автору удалось передать душевное состояние героя. Стихотворение изобилует фигурами умолчания, которые передают глубокие переживания автора, обратная грация «ни кошелька, ни часов, ни даже платка» передает растерянность автора.

Я задаю для себя вопрос...Как понимать слова нищего о том, что пожатие руки «тоже подаяние»? Может быть, это признание его человеком, братом дает ему не меньше, чем подаяние.

Но какое подаяние получил от нищего герой притчи. Нищий видит, что в своей сытой, благополучной жизни прохожий не утратил способность быть человеком. И это самое важное.

Современные писатели В.Распутин, В.Астафьев, В.Бородин используют в своих произведениях притчевое начало, которое крепкими узами связывает современную литературу с классикой, с русской литературной традицией.

Жива притча и в наши дни. Правда, ее поучительность ослабла, она стала обобщенным философским размышлением, к которому читатель приглашается как соавтор.

Послушайте притчу Л.Гурунц «Соседи»

У корня виноградной лозы кто-то обронил семя, и выросло деревце. Пока оно росло и нуждалось в помощи, великодушная лоза не обижала его, делилась с ним пищей и водой.

Но вот дерево стало большим. У него теперь такие корни, что оно уже не просит пить, а берет, сколько ему нужно.

-5-

Виноградная лоза потеснилась. Она привыкла обходиться малым, и того, что оставалось от соседа, вполне хватало ей, чтобы в свой срок налить грузные кисти винограда сладчайшим соком.

Все бы хорошо, если бы дерево не отняло солнце у виноградного куста. Оно раскинуло над ним ветви, раскудрявило крону. Тут уж лоза не выдержала, попросила соседа не заслонять солнца. А дерево лишь плотнее сомкнуло над ней ветви.

Но проходил срок, и лоза опять радовала глаз новыми гроздями - ведь она привыкла обходиться малым. А дерево и сейчас растет без помех, безраздельно захватив солнце, но что-то никто не помнит, чтобы оно завязало на своих ветвях хоть один плод.

Вы только что услышали притчу «Соседи». Эта притча заставила меня задуматься о многом.

Её я перечитывала несколько раз и постоянно находила в ней что-то новое, что заставляло размышлять и работать над собой. Теперь я стараюсь не отвечать злом на зло и быть добрее.

В образе дерева показан человек жестокий, не любящий никого, кроме себя. Такие среди моих друзей и знакомых, к сожалению, есть. А в образе лозы изображен человек добрый, заботливый. Таких среди моих друзей и знакомых мало, но я ими дорожу.

С другой стороны, притча заставляет о многом задуматься. О другом. О взаимопомощи. Виноградная лоза поделилась всем необходимым с маленьким деревцем: освободила ему свет, солнце, отдала воду, то есть пожертвовала всем, чем могла. А потом дерево выросло и обрекло ее на гибель.

Так и в жизни. Есть люди, для которых многим жертвуешь, стремишься им помочь, а они, лишь только приходит беда, отворачиваются и уже не помнят добра.

Во-вторых, лоза приносила плоды, могучее же дерево плодов не давало, росло ради себя самого. Среди людей часто бывает гак: кто-то желает помочь другим, но у него нет для этого средств, возможностей, а кто-то может это сделать, но живет для себя. отбирая у соседа, друга необходимое.

Не всегда сила, могущество, власть определяют степень готовности помочь другому. Как раз наоборот, быстрее на помощь придет тот, кто не так богат. Это, как правило, оказывается человек, способный помочь в силу своей доброты, желания приносить людям счастье и радость.

Я попробовала сама написать притчу. Пальма и кустарник. В далекой безводной пустыне росла красавица пальма. Широко раскинула она свои огромные листья. А прямо у её подножия рос кустарник. Однажды подумал кустарник: «Ну почему эта зловредная пальма закрывает мне солнышко?!» охваченный жалостью к себе, он окутал корни пальмы, и та вскоре засохла. Как радовался кустарник, когда солнце заиграло на его листочках! Но лишь к вечеру он заметил, что листья его пожухли, корни высохли. Кустарник засыхал, умирал и только теперь понял: пальма была его единственным и самым верным другом. Но было поздно.

Соседи.

В одно время жили на одной улице два соседа - богатый и бедный. Бедный целыми днями работал и всегда помогал друзьям. Богатый же друзей не имел и жил один со своим богатством. Нищие просили милостыню, но богатый им отказывал, а бедный отдавал последнее.

И во время грозы загорелись дома на этой улице. И богатый, и бедный остались без крова. Уже на следующий день к бедному стали приходить друзья, помогали разбирать остатки дома и возводить новый. К богатому никто не пришёл. О чем думал он, сидя на развалинах когда-то богатого дома? Было о чем подумать.

Я попробовала соотнести мудрые народные изречения с притчами. Оказалось, что афоризмы соответствуют притче.

-6-

От великого до смешного - Один шаг.

От великого до низкого Одна ступень.

От счастья до бедствия -Один скачок.

От человека до скота -Один грех.

От зла до добра -Одно желание.

От времени до вечности -Одна жизнь.

Считаю, что цель работы достигнута. Эпиграфом к сегодняшнему разговору была пословица «Красна речь с притчею» Как вы думаете, почему?

Да, это не случайно. Мы узнали новые притчи, попробовали написать свои и поняли, что с помощью притчи можно похвалить, наставить на верный путь, дать ценный совет, деликатно указать на недостатки.

Речь с притчей становится богаче и ярче.

Литература

1. Якутин.Ю.В. Всё в твоих руках! Журнал «Литература в школе» №8, 2011

2. . Книгиницкая Н Воспитание любви к художественному слову у школьников в процессе изучения стилевых особенностей произведений Ф. Кривина, Научный вестник, 2014 г., вып. 2, стр. 119-129.

3. Бережной С. О Кривине, «Мир Ф» 4 / 8.

4. Бологова Н. Жанровые особенности притчи в современной отечественной литературе «Криотика и семиотика», Новосибирск, 2013, вып.8.