Социально-психологические аспекты становления нравственного самосознания подростков

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ
НРАВСТВЕННОГО САМОСОЗНАНИЯ ПОДРОСТКОВ

Одилова Наира Гулямовна

старший преподаватель кафедры Общей психологии

Национального университета Узбекистана

На сегодняшний день социально-эконмические, политические события происходящие в мире, их нестабильность оказывают активное влияние на природу общественного сознания людей в сфере их нравственности. Заметными становятся проявления деформации в ценностной системе подрастающего поколения, прослеживается снижение значимости в жизненном пространстве нравственных норм оказывающие регулирующее влияние на поведение.

Характерным для периода взросления вступает процесс становления нравственного самосознания, связанный с активизацией внимания подростка к своим личностным качествам, сопровождающимся стремлением понять то, кто он есть, обнаружить человеческое достоинство, с потребностью проанализировать свои достижения и недостатки, показать свое единство с другими и одновременно независимость, автономность от них. Все это активизирует ответственное отношение к себе и окружающем его людям. Кроме того, пробуждается критическое обостренное чувство собственного достоинства и потребность самоутверждения, которые, с одной стороны, способствуют осознанию своего Я, актуализируют склонность к самовоспитанию, желание преодолеть свои недостатки, сформулировать собственные принципы и ценностные ориентации, а с другой - для них характерна борьба между совестью и присущим им стремлением показать собственную свободу и независимость от морали взрослых [1].

В психологии развитие, становление нравственного сознания, самосознания с позиции целостно-базового, динамического процесса рассматривается с различных точек зрения. В основе концепции морального развития лежит преимущественно абсолютизация когнитивного подхода и пр. Приверженцы теории социального учения акцентирую внимание на то, что индивид усваивает нравственный аспект в целом преимущественно благодаря соответствующему процессу, состоящему из наказаний и поощрений за различное поведение, поведенческие стратегии, а также благодаря подражанию различным ролевым моделям. Представители когнитивной теории полагают, что формирование и дальнейшее становление нравственного сознания и самосознания имеет определенную стадиальную динамику похожую на этапный процесс когнитивного развития человека. При этом, нравственность соответствующего действия и стратегии поведения в целом преимущественно определяется намерениями, т.е. определёнными мотивами, а не его последствиями. [5].

По мнению В.М. Холмогорова, на сегодняшний день, более целесообразно выделить два главных вида моральных соображений. Как правило, в первом случае подростки преимущественно опираются на соответствующие понятия абстрактной справедливости. Во втором случае, этот процесс связан преимущественно с человеческими отношениями, взаимодействием, заботе об окружающем социуме. Интересным является тот факт, что по мнению исследователя, так называемый подход к морали, нравственным вопросам с позиции справедливости более характерен для представителей мужского пола. В свою очередь, позиции, связанные с заботами о других, сопереживанием относительно окружающих свойственны, как правило, представителям женского пола. Кроме того, девушки в возрасте от 10 до 12 лет дают ответы, достаточно насыщенные заботой и сожалением, по сравнению с мальчиками этого же возраста. Это объясняется тем, что у девушек более развита способность к эмпатии, они скорее нравственно созревают, чем парни. Ребята же достигают подобного уровня только в юности. Вместе с тем, нравственные суждения формируются под воздействием многих факторов, которые, как правило, связаны с традициями, обычаями характерными для соответствующего общества, сообщества в которой происходит становление личности того или иного человека [6].

Как указывает Е.Г. Кашкарова, элементом нравственного сознания вступает моральное самосознание подростка. Данный, довольно важный компонент придает всем процессам субъектный характер. Как известно, подросток запоминает не только моральные нормы, но и интериоризирует их, применяя в качестве некого эталонов для оценки поведения окружающих и собственных действий. Благодаря нравственному самосознанию, подросток в свой повседневной жизнедеятельности оценивает своё поведение, сформированность нравственных качеств и их проявление относительно соответствующей нормы. На этапе перехода к подростковому возрасту происходит открытие человеком своей внутренней жизни, которое тесно связано и скоординировано с внешней деятельностью. Наиболее ярко нравственное самосознание проявляется в самооценке и осмыслении своих переживаний. Процесс нравственного самосознания проходит в виде отражения этических смыслов Я, которые возникают в результате соотнесения собственных действий человека с мотивами его деятельности. На основании этого в существующих концепциях моральной саморегуляции выделяются два звена: нравственное сознание и представление о себе как о субъекте деятельности, поведение которого находится в пределах социальных требований. Взаимодействие этих главных звеньев, которые лежат в основе нравственной саморегуляции, описываются следующим алгоритмом. Человек, как правило, в соответствующем возрасте должен научиться сравнивать свои эгоцентрически-направленные действия с интересами других, выраженные через нравственные нормы, которые представлены в Я-идеальном. Вместе с тем, еще в раннем возрасте человек не умеет и не стремится овладеть операцией соотнесения своего поступка с идеальным образом себя. Но до тех пор, пока он ею не овладеет, о нравственности как стойкой характеристике личности говорить не приходится [4].

Согласно позиции И.В. Ежова, нравственное становление подростков происходит на основе следующих путей:

формирование социально одобряемого поведения, как правило, вызванного страхом перед наказанием со стороны родителей, осуждением ближайшего значимого окружения, а также интернализации запретов;

развитие эмпатии, на основе которой подростки становятся более чувствительными к другим и проявляют к ним большую заботу.

В связи с этим, нравственное становление в период взросления может характеризоваться неким осложнением, растущей либерализацией ценностных взглядов. У подростков начинают преобладать абстрактные ценностные понятия и взгляды, которые доминируют в кругу сверстников. В этот период целый ряд общественных ценностей (помощь, самопожертвование) временно утрачивают свою значимость. Очень актуальными для подростков становятся такие ценности, как социальный статус, авторитет, экономическая и мировоззренческая самостоятельность, гигиена и внешний вид [2].

Как подчёркивает А.А. Люблинская, в основе становления нравственного самосознания в подростковый возрастной период лежат следующие специфические нравственные противоречия:

внутренние - между потребностью, интересом, целью, желаниями личности и уровнем развития личностных сил, необходимых для их осуществления;

внешние - противоречия в ситуациях морального конфликта.

При этом, важной составляющей нравственного самосознания подростков вступает когнитивный компонент, к которому относятся:

моральные знания;

система убеждений;

способность к моральной рефлексии.

Именно в подростковом возрастном периоде, как правило, активно увеличивается объем знаний о положительных и отрицательных нравственных качествах личности, растет информированность об моральных нормах поведения людей, отмечается усиление дифференциации знаний о нравственности в целом. Также учёный выделяет следующие характеристики моральных знаний:

объем знаний;

оперативность знаний;

осознанность знаний;

прочность знаний.

Важным компонентом нравственного самосознания подростков по мнению И.И. Казимирской вступает ответственность. Психологические особенности проявления ответственности подростка заключаются в способности принять на себя роль ответственного лица за соблюдение социальных норм, в переживании чувства личной причастности к каждой из совершаемых им поступков. Вместе с тем, как правило, старшие подростки недостаточно осведомлены о правовых нормах, регулирующих поведение людей, и не обладают необходимыми формами активного противодействия нарушению их другими людьми. Очевидно, что ограниченность знаний и жизненного опыта не позволяет подросткам самостоятельно и правильно разбираться во всех разнообразных, сложных и противоречивых жизненных фактах, обстоятельствах, с которыми они встречаются. Низкий уровень ответственности у подростков связан с заниженной требовательностью к себе, что неизбежно порождает снижение их самокритичности, свободы и личностной ответственности. Подросток может проявлять ответственность по отношению к себе и быть безответственным по отношению к группе, обществу. И наоборот, может проявлять ответственность перед микрогруппой, но не переживать раскаяния, вины перед самим собой. Автор определяет следующие особенности переживания подростками чувства ответственности:

осознание личностью подростка общественного содержания требования;

глубокая убежденность подростка в субъективной и объективной необходимости взаимодействовать в соответствии с общественными нормами поведения;

осознание себя непосредственным соучастником совместной с другими деятельности;

понимание неизбежности наказания за безответственность, возложение на себя вины за возможные негативные последствия своего поведения;

готовность выполнять установленные нормы, порядки, традиции как лучшие и проявление инициативного творческого отношения к ним;

наличие адекватных мотивов и способов поведения в условиях реальной деятельности;

самоконтроль за собственными действиями и поступками [3].

Согласно исследованием Н.Н. Шиховцова, в сложном и длительном процессе развития нравственного самосознания подростка центральное место занимает ценностное отношение его к себе и другим, которое связано с оценкой им своих действий в непосредственных взаимоотношениях с другими людьми. Подростки еще не могут создать целостное представление об уровне развития нравственности у определенного человека, потому что они оценивают себя и других людей в основном по одному нравственному качеству, значимым для них в существующей ситуации. Они оценивают себя положительно или отрицательно в зависимости от успехов или неудач в учебе, общественной деятельности, оказании практической помощи товарищам или родителям, а также от своего положения в среде сверстников и оценкой ими собственных моральных качеств, которые влияют на это положение. При этом подростки по-разному подходят к самооценке и оценке других людей. У превалирующего большинства из них в самооценке на первом месте находятся волевые качества (настойчивость, выдержка, смелость и др.), требовательность к людям, общительность. В оценке других людей для них важными, как правило, выступают такие качества, как чувство долга и ответственности, справедливость и честность, внимательность, отзывчивость и доброта [7].

Таким образом, исходя из вышеизложенного полагается целесообразным заключить, что проведённый анализ позиций различных учёных относительно становления нравственного самосознания подростков показывает высокую значимость социально-психологического аспекта в этом важном процессе. Большинство исследователей подчеркивают об устойчивой связи становления нравственного самосознания с особенностями воспитательной среды подростков, её нравственной компетентности, специфики развития нравственных чувств и положением человека данной возрастной категории в референтном окружении. В превалирующем количестве научных работ, преимущественный акцент ставится на исследование отдельных сторон нравственного самосознания подростков и относительно редко наблюдаются попытки их интеграции. Кроме того, в подростковом возрасте увеличивается объем знаний о положительных и отрицательных нравственных качествах человека, растет информированность об соответствующих нормах поведения, формируется система нравственных убеждений. Вместе с тем, как правило, недостаточная осведомленность подростков о роли нравственных норм приводит к их слабой дифференциации.

Литература:

1. Бонк И.Г. Особенности становления нравственного самосознания у подростков: Школа как институт социализации. // Материалы пед. исследований. - Иркутск: ГОУ ВПО «ИГПУ», 2005. - Вып.2. - С. 10-14.

2. Ежов И.В. Психолого-педагогические условия формирования нравственного самосознания личности. // Вестник РУДН. - 2008. - № 4. - С. 74-78.

3. Казимирская И.И. Нравственно-эстетическое развитие подростков. Минск: Нар.асвета, 2001. - С. 43-54.

4. Кашкарова Е.Г. Формирование нравственной позиции современных подростков. // Приволжский научный журнал. - 2010. - №1. - С. 226-230.

5. Хвостов А.А., Иванова А.А. Психология морального самосознания личности: Краснодар: Изд-во Кубанского гос. ун-та, 2001. - 130 с.

6. Холмогорова В.М. Соотношение непосредственных и опосредованных побудителей нравственного поведения подростков. // Вопросы психологии. - 2001. - №1. - С. 26-36.

7. Шиховцова Н.Н. О роли ценностного отношения в формировании нравственного самосознания подростка. // Новые исследования в педагогико-психологических науках. Приложение к журналу «Прикладная психо-логия и психоанализ» Выпуск 2 - Москва - Владикавказ. МПА-Пресс, 2006 - С. 87-93.