Исследовательская работа "Семейная память"

Краевой конкурс исследовательских работ

«Нам жить и помнить»

в рамках краевого патриотического фестиваля кадет «Во славу Отечества»

Направление работы «Моя семья в летописи

Великой Отечественной»

Семейная память

Автор –Жарикова Анна

Евгеньевна

МАОУ « Гимназия № 16»

6 «Б» класс

г. Кунгур

Руководитель-Жарикова Александра Руслановна

классный руководитель

МАОУ «Гимназия №16»

Г.Кунгур

2020

Введение

В последнее время я стала замечать, что подростки интересуются японской культурой через интернет, увлекаются мультфильмами и изображениями «аниме», отдают предпочтение иностранной моде. Культурные ценности нашей страны забываются. Все же тему нравственного идеала России нам прививают в школе и в некоторых семьях. Беседы с преподавателями и родственниками значимы для подрастающего поколения. Они являются ориентиром на будущее. Часто примером таких бесед является мужество и героизм, стойкость и отвага наших предков. Память людская то и дело возвращается к теме войны. По книге Д.С.Лихачева «Раздумья» « …В войне с фашизмом победили всё же нравственное начало, сила самопожертвования, сила активной доброты. Одна из величайших основ, на которых держится культура – память. Память противостоит уничтожающей силе времени и накапливает то, что называется культурой. Память, повторяю, преодоление времени. В том её величайшее нравственное значение. Беспамятный – прежде всего это человек неблагодарный, безответственный, бессовестный, следовательно, в какой-то мере и не способный на бескорыстные поступки ».

Данная работа посвящена исследованию истории жизни моего прадедушки, как основы семейной памяти, внутрисемейного этикета, как способа сохранения семейных реликвий и традиций.

Актуальность выбранной темы  обусловлена тем, что в современном мире прошлое вытесняется повседневной обыденностью, человек растворяется в пространстве информационных технологий, забывает о прошлом своей семьи и страны, теряет накопленный многими поколениями опыт. Обращение к семейной памяти может помочь, вернуть в нашу жизнь понятия добра и любви, ответственности и верности.

Цель исследования:  изучение истоков семейной памяти через историю прадедушки, передача опыта от старшего поколения к младшему.

Задачи:

– определить значимость семейной памяти как основы нравственного воспитания подрастающего поколения;

– изучить историю жизни прадедушки А.А. Тюрина через общение с родственниками;

– собрать и систематизировать материал о том, как жил мой прадедушка во время Великой Отечественной войны, какой вклад он внес в приближение Победы.

– мотивировать сверстников к изучению истории их семей.

Гипотеза: культурные ценности страны будут сохранены, если каждый человек будет знать и помнить об истории своей семьи, о выносливости и стойкости наших предков и передавать это по наследству.

Объект исследования: герой Великой Отечественной войны, прадедушка А.А.Тюрин.

Предмет исследования: биография А.А.Тюрина из воспоминаний близких родственников.

В исследовании использованы материалы из фотоархива семьи, проведена работа с документами А.А.Тюрина, беседы с родственниками, изучена статья «Три раза рапортовал Блюхеру» газеты «Искра».

.

Глава 1. Семейная память как составная часть историко-культурного наследия

Семейная,  родовая,  фамильная  память - это совокупность  духовных   и материальных ценностей, накапливаемых, сохраняемых и передаваемых как эстафета в семье от поколения к поколению.

Семейная память…  Ее многообразие безгранично. Это книги или семейная  библиотека, отдельные фотографии или альбомы, документы, награды, картины, коллекции, письма.  Это дорогие могилы… 

Это устоявшиеся и неизменные  традиции,  воспоминания...    Это и  родовые черты: гордость, стойкость, стремление к совершенствованию, страсть к познанию нового… Семейная   память   хранит   жизненные   уроки,   содержит     основы  нравственного воспитания   молодого   поколения,   ставит   задачи отдельным членам семьи, всей семье, а иногда и не одному поколению.

В созидании культуры участвуют многие поколения людей. С помощью памяти накапливается человеческий опыт, образуются облегчающие жизнь традиции и бытовые навыки, семейный уклад, развивается эстетический уровень , создаётся знание.

Русский ученый  и философ П. Флоренский считал, что жизненная задача каждого – найти   собственное   правильное   место в семье и поставить собственную задачу как члена семьи,  рода.   Только  тогда   возможно  сознательное отношение к  своей жизни и к жизни  своего  народа.  И только   тогда  оправдывается   существование личности,  когда   каждый будет стремиться дать миру лучшее из  того, что сберег в семейной памяти и вложил в него  весь род. Нужно осознать свою роль в сохранении и  приумножении ценностей своего рода и решить,  как  передать  дело  сохранения семейных реликвий потомкам. Осознание  этого  приходит  не  ко  всем, а если приходит, то чаще всего не сразу, но чем раньше, тем лучше.

Глава 2. Хранители и восприемники семейной памяти

Не   все   так    просто   с   семейной  памятью.  Для   ее   существования,  развития  и процветания    нужны,   по крайней мере, два  условия. Первое условие: нужно, чтобы были хранители   памяти.     Второе  условие:  нужно,   чтобы   были восприемники  этой памяти. Лучше, если тех и других будет много, но пусть будет хотя бы по одному.

      Плохо,   если    хранитель   есть,   а    восприемник   живет   по    закону  сорока  «не» (невнимателен,  нелюбознателен  и  т.д.).  Но тут еще есть надежда, что со временем исчезнет одно «не» и начнется цепная реакция перехода минусов в плюсы.

     Очень  плохо,   если  нет   ни  хранителей,  ни восприемников – упущено время и вряд ли что можно исправить.

     Ценность   семейной  памяти   огромна,   а сохранение семейной памяти в чистоте тоже  имеет   немалую  цену.   Предки и ныне живущие, передавая фонд семейной памяти потомкам,  так  или  иначе   заставляют их взглянуть на позиции семьи и рода: если семья основывалась  на  принципиальности,   гражданственности,  совести,  доброте,   духовной чуткости – это ли не вечные ценности?   Если  эти вечные ценности  присущи роду, семье, то какова же главная фамильная ценность?

     Главная  фамильная ценность – честь семьи  и фамилии, родового имени  как  знака  рода.  И  главная задача – сохранение   их   в   чистоте.              

Пришло  время,  я начала интересоваться историей моей семьи, из бесед с родственниками мне приходилось многое слышать о моих дедушках и бабушках, об их жизни в те нелегкие годы, годы войны. То, что я уже услышала и узнаю по сей день, вызывает у меня чувство гордости и благодарности. Я родилась в счастливое, мирное время, но много слышала о войне, ведь горе и беда не обошли стороной ни одну семью нашей страны…

Я узнала, что у меня был замечательный прадед, который участвовал в Великой Отечественной войне. Однажды тетя Люда показала мне его военный билет. Мне захотелось самой собрать материал из архивов о моём прадедушке и рассказать о нем.  

Мы с мамой рассмотрели  и изучили сохранившиеся  в  семье  документы,  фотографии,  нашли новые   архивные   данные в интернете. Я с огромным интересом прочла статью о прадедушке Афанасии в газете «Искра», написанную по воспоминаниям дочерей И.А. Летовой и Л.А.Шестаковой ( девичья фамилия сестер Тюрины).

Передо   мной   развернулась   связная   картина   жизни Афанасия Александровича Тюрина,  которому я являюсь правнучкой.          

Глава 3. Жизненный путь Тюрина Афанасия Александровича героя Великой Отечественной войны

Мой прадедушка родился 22 апреля 1908 года в г. Кунгуре. Воспитывался с двумя братьями в семье сапожника Тюрина Александра Ивановича, мать Тюрина Мария Ивановна работала смотрителем на Вознесенском кладбище, Она рано овдовела, чтобы дети были сытыми Марии Ивановне приходилось много работать. Будучи прекрасной стряпухой, она готовила для купцов, они благодарили ее и часть пирогов возвращали детям. Афанасий был старший из детей, ему часто приходилось приглядывать за остальными.

Афанасий Александрович увлекался музыкой, играл на гитаре и на скрипке в оркестре, когда у него появились свои дети, он организовал семейный оркестр. Он играл на скрипке, сын Руслан на гитаре, дочь Людмила на мандолине. Соседям нравилось такое исполнение. Дедушка Афанасий умел играть на церковных колоколах, этот навык он перенял от своего дяди Николая, брата отца. Дядя Коля работал звонарем на колокольне Тихвинского храма.

После окончания школы ( раньше образование было только 7 классов), он работал в депо. После поступил в Омское пехотное училище. Отсюда началась его военная история.

Прадедушка Афанасий Александрович прошел путь от рядового солдата до заместителя командира стрелкового полка. Прохождение службы можно отследить по его военному билету. Начал службу в начале 30-х годов. Служил в Хабаровске под руководством маршала Василия Блюхера. Трижды лично рапортовал маршалу. Афанасий Александрович был человеком целеустремленным, занимался самообразованием, классической борьбой, проводил Ленинские чтения и снайперские сборы по всему Дальнему Востоку. Его взвод занимал 1 место по боевой и политической подготовке. За это Василий Константинович Блюхер наградил взвод фотоаппаратом и ленинской библиотекой, а лично деда – именным патефоном. Патефон не сохранили, спустя годы, во время Великой Отечественной войны прабабушка Шура была вынуждена продать патефон, чтобы накормить их детей. Для прадедушки маршал В.К.Блюхер всегда оставался глубокоуважаемым человеком.

В середине 30-х годов прадед встречался на офицерских стрельбах с другим маршалом – Климентом Ефремовичем Ворошиловым. Климент Ефремович выбил из 5 выстрелов 48 баллов, а дед после четырех набрал 40 баллов, последним выстрелом «смазал» в семерку. Лучше чем Ворошилов стрелять было нельзя.

В начале войны части Дальнего Востока не были задействованы. Дедушка рассказывал, что его бойцы сильно переживали отступление наших войск. В августе 1942 года эшелоны пошли на Запад. Афанасий Александрович был начальником одного из эшелонов в должности командира отдельного батальона. Под Москвой с поезда, не отдыхая, передвигались пешком до линии фронта. Он позже вспоминал, как все свистело и сверкало, из ночи сделали день. На вопрос дочери: « Наверное очень страшно было идти в наступление?» , отвечал :« Мы шли вперед, ничего не замечая, потому, что были одержимы Победой ».

Во время Великой Отечественной войны прадедушка проделал путь от Хабаровска до Кенигсберга. В начале мая 1945 года он в звании командира полка подорвался на мине и получил контузию. После чего по приказу командования разоружал немецкий полк. Разговаривал с немецким командиром (прадедушка немного владел немецким, а немец чуть-чуть русским). Немец был рыжий, худой и длинный. Он плакал и говорил, что устал от войны, показывал фото своей фрау и киндеров.

За время войны прадедушка Афанасий получил ранение (осколки были у него внутри до конца жизни, но врачи советовали не убирать их: «Тюрин, не делай операцию, дольше проживешь»), контузию и 4 награды. В приказе от 22.10.1944г. за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленную при этом доблесть и мужество достоин правительственной награды – ордена «Отечественной войны 2-ой степени». В 1945 году награжден орденом «Красной звезды». История с получением этого ордена интересна. Афанасий Александрович поднял бойцов в атаку. Первый вылез из окопа – в одной руке поднял наган над головой, другой рукой перекрестился, крикнул: « Кто за землю русскую?!» Солдаты побежали за ним. Командование позже, когда вручало орден сделало деду замечание: « Тюрин, ты больше с божьей молитвой в атаку не ходи!» В 1945 году награжден медалями « За боевые заслуги» и « За взятие Кенигсберга» «За Победу над Германией».

С прабабушкой Александрой Михайловной он познакомился на Дальнем Востоке, в Хабаровске. Она работала официанткой в штабе армии. Красивая, статная женщина, коренная сибирячка сразу приглянулась Афанасию. В 1934 году они поженились и прожили вместе 51 год. Воспитали 4 детей, правда самая старшая дочь умерла в возрасте 7 лет от дифтерии. Во время войны прабабушка Шура испытала много трудностей, ей приходилось жить с детьми в землянке, находить для них пищу, собирать хворост, чтобы им было тепло. По пути от Дальнего Востока в Кунгур трое детей заболели дифтерией, маленькую Изольду и Руслана удалось выходить, а старшую Людмилу не спасли.

Прадедушка очень любил и ценил Александру Михайловну.

Он был безмерно благодарен всем его бойцам, всегда вспоминал их с почтением. После войны он не ожесточился, проявлял сострадание и отзывчивость к окружающим. Помог 30-летнему человеку, оставшемуся без ног, проживающему в Кунгуре у старой незнакомой бабушки, найти семью. Прадед знал куда обращаться, и вскоре за мужчиной приехала жена. Прадедушка Афанасий стойко держался до самых последних дней жизни, хотя осколки внутри его тела давали о себе знать.

5 октября 1985 года его не стало. Младшая дочь Людмила была с ним в этот день. Она наблюдала, как он стойко себя вел, не стонал, не жаловался. Встал утром, сам заправил кровать по- солдатски, лег и умер.

Мне очень жаль, что я не застала прадедушку живым, но я им горжусь. Мне кажется, он внес большой вклад в Победу. Мне хотелось бы перенять боевой дух прадедушки, иметь стойкость и выносливость, которыми он обладал. Быть рассудительной и внимательной, любить, ценить и оберегать все, что меня окружает. Его пример поможет мне стать достойной гражданкой Отечества.

Люди уходят из жизни, а память о них будет жить в веках в их детях, внуках, правнуках…

Заключение

Гипотеза доказана: человеку необходимо обращаться к семейной памяти, изучать свои корни. Они питают и защищают в жизни, дают ощущение жизненной устойчивости и целесообразности, дают стимул для дальнейшего роста.

На протяжении столетий семья являлась самым прочным звеном общества и наиболее эффективным средством сохранения культуры народа.

Семейная память – часть нашего общего культурного наследия.

Прочитайте стихотворение В. Шефнера  «Спросил у памяти»:

                                Стоит ли былое вспоминать,

                                Брать его в дорогу, в дальний путь?…

                                Все равно – упавших не поднять,

                                Все равно – ушедших не вернуть.

                                И сказала память: « Я могу

                                Все забыть, но нищим станешь ты,

                                Я твои богатства стерегу,

                                Я тебя храню от слепоты».

    Подумайте,  оглянитесь и вы!  Будет ли у вас   что вспомнить?  Сохраняются   ли   в семье   лучшие   фамильные черты? Приумножаются ли   нравственные духовные   ценности?   Кто продолжит  ваше дело на Земле?

    Отнеситесь   бережно  к истории своих предков, к   семейным   архивам,   изучайте ваши реликвии: письма, фотографии, документы.

  Список использованной литературы

1.  Блажес В.В. Из уст в уста. Традиции семьи // Свердловск, 2008. С.103-110.

2. Земска М. Семья и личность. М., 2006. – 158с.

3. Кругляшова В. П. Устные рассказы о современности и предания // Минск, 2004. С. 197-198.

4. Лихачев Д.С. Раздумья // Москва, 1991. -41с.

5. Неронина А.А..Семейная реликвия: Очерки //Донецк, 2010.- 98с.

6. Поляков Д. Три раза рапортовал Блюхеру, газета Искра, 2015. №58(15837)

7. Открытый текст: http://opentextnn.ru/history/familisarchives

8. Подвиг народа: http://podvignaroda.mil.ru

9. Память народа: http://pamyat-naroda.ru