Исследовательская работа «История семьи в истории моего села»

Исследовательская работа
Тема: «История семьи в истории моего села»

Введение

Выбранное мною направление исследовательской работы не случайно.

В последние годы большое значение в нашей стране придаётся изучению истории родного края, своей малой Родины. Знакомясь с жизнью наших предков, мы стараемся понять, где и как они жили, какой хозяйственной деятельностью они занимались. Ведь нельзя построить будущее, не зная прошлого.

Приступая к работе, я поставила основную цель:

Провести исследование исторических источников.

В соответствии с целью выделила следующие задачи:

-воспитание исторического сознания

- Формирование преемственности поколений

- Пополнение знаний о своей семье.

В работе применяла следующие принципы исследовательской работы:

краеведческий принцип – обеспечивает связь знаний с навыками, приобретёнными в результате исследования источника;

принцип проблемности – предусматривает овладение системой знаний о причинах, путях, формах, определяющих решение имеющихся проблем.

Объект моего исследования - история моей семьи в разрезе истории моего села.

Вид исследовательской работы - реферат

С чего начинается Родина? Почему находясь вдали от родного уголка, мы начинаем испытывать жуткое и мучительное чувство тоски по Родине, названное красивым иностранным словом ностальгия? И неважно, что каждому из нас тоскуется по своему. Очень удивительно устроен человек, красива его малая родина или уродлива, он любит её всей душой, со всем откровением, по–детски наивно и доверчиво. Для многих жителей нашего села малая родина и есть наше село.

Новорыбинка, как село, возникла во второй половине XIX столетия на берегу озера Шортанкуль, что в переводе с казахского означает «Щучье озеро». Пожалуй, не каждый сегодняшний житель Новорыбинки знает происхождение названия озера и села. Из рассказов старожилов явствует, что в старину в половодье речная рыба, в том числе и щука, часто попадала в озеро и была здесь «новой». Это и дало название селу.

Основали его переселенцы с Украины. Было их в начале девять семей. Постепенно село пополнялось новыми переселенцами. Люди занимались хлебопашеством, выращивали овощи. Суровый климат часто сводил на нет все их усилия, а тех небольших запасов, которые удавалось создать, едва хватало до нового года.

В начале XX века переселенцы из Украины вновь приехали в Казахстан. Родители Миланьи Никитовны Батолиной познакомились в дороге, отец был с Полтавы, мать с Херсона, ехали на быках. В дороге познакомились и полюбили друг друга. В 1920 году 3 апреля родилась Миланья. Всего детей было девять. В 1927 году от болезни и тяжелой работы умер отец. Жили очень тяжело. Миле (так ласково звала её мама), приходилось много помогать маме, поэтому, когда появилась возможность пойти в школу, она оказалась намного старше своих одноклассников. В первый же день мальчишки в классе прозвали её «мамка». Вернувшись домой, Миланья сказала маме, что в школу она больше не пойдет. Мама выпросила в школе букварь, по которому самостоятельно обучались Миля и её сестренка. Писали на печи углем буквы, так и научились сами писать и читать. Потом школа выдала бумагу: Матиенко Миланья окончила два класса.

Накануне ВОВ Миланья едет в Донбасс к родному дяде, в надежде на его помощь. Дядя устроил её работать на шахту «Кировка №142» платовой (направляла вагоны). Война застала её в Украине, начальник шахты Чубарев, на которой работала Матиенко М. в 1941 году, закрыл шахту, всех рабочих шахты зачислили в труд армию и отправили в Мелитополь копать противотанковые окопы. Не очень приятные воспоминания остались у Миланьи Никитовны от Грушевской станицы, через которую они передвигались с трудармией: жители настороженно относились к трудармейцам, видели в них врагов.

Распорядок в труд армии был строгим, ходили по военному, девушек обучали оказанию первой мед.помощи. Командир Огурцов был для молодых девушек как отец. В 1943 году их эвакуируют в Караганду, по пути остановились в Акмолинске. Миланья попросила командира отпустить её домой, ей выписали справку - освобождение и девушка сразу же отправилась домой. Шла долго, пешком прошла 22 км, при любом шуме пряталась. Вскоре ей повезло, ехал водитель в Жоламбет и привез её в Новорыбинку, уже дома она узнала, что мама вышла замуж и живет теперь в селе Приречное. И Миланья отправляется туда, отчим не очень жаловал падчерицу и сразу предупредил мать: «Я свою дочь обую и одену, а твоей ничего не дам».

Миля устроилась на работу: на быках возили зерно из Приречного в Акмолинск. М.Н. вспоминает случай, который произошел однажды в дороге: напарник поранился об вилы, началось сильное кровотечение. Все растерялись и не знали что делать. А она сорвала с головы платок, сделала тугую повязку, и остановила кровотечение. Через много лет, этот напарник разыскал её и подарил ей яркий красивый платок в знак благодарности за своё спасение.

В 50-е годы мама решает вернуться в Новорыбинку, где уже происходят большие изменения.

На базе бывшего колхоза им.Сталина образуется совхоз Новорыбинский. В жизни самой Миланьи тоже произошли изменения: она вышла замуж, родила четырех детей: двух сыновей и двух дочерей. Много работала: телятницей, свинаркой, сакманщицей, поваром проработала до пенсии. Все, кого она учила работать, оставили о ней только хорошие воспоминания.

Несмотря на свой возраст М.Н. еще очень активна, держит корову, сама доит, сепарирует молоко. До последнего времени ходила в лес пешком за грибами и ягодами. Сейчас, говорит М.Н. и зрение уже не то, и ноги не слушаются.

Её труд отмечен заслуженными наградами, как ветерана труда постоянно чествуют в селе, не забывают приглашать на праздники в школу.

В 2010 году она отметила свой 80 летний юбилей. В газете «Знамя Родины» вышла статья Мякоты Н.Н., посвященная этой замечательной женщине. В одной из встреч с учениками М.Н, сказала, что хочет видеть молодое поколение целеустремлёнными, самостоятельными. Она пожелала школьникам успехов во всех начинаниях.

Заключение.

В настоящее время человечество переживает бум развития техники, уникальных технологий. За материальный прогресс мы расплачиваемся падением духовности и нравственности. Причиной такой дисгармонии является отрыв от собственных корней, потеря исторической памяти, забвение культурных традиций.

Мустай Карим, народный поэт Башкирии, отмечал «…Род людской может погибнуть не от землетрясений, не от потопа, не от космических катаклизмов, даже не от атомной войны, погибнет он от водки, от наркотиков, от выхлопных газов, от духовного разложения, если не опомниться сегодня».

Возврат к духовности сегодня является не только потребностью неспокойной души, но и жизненной необходимостью. Ведь человек, по мнению Чингиза Айтматова, забывая своё прошлое, становится манкуртом. Нельзя, чтобы прерывалась ниточка, связывающая поколения. Прошлое нельзя предавать забвению.

Чтобы избежать такого безразличия людей к своей жизни необходимо обратиться к своим истокам. В своей исследовательской работе я сделала попытку рассмотреть жизненный путь моей прабабушки Батолиной Меланьи Никитовны и связать его с историей моего села. Я очень надеюсь, что моя работа заставит взглянуть по-другому на судьбы тех людей, чья жизнь стала примером стойкости, мужества, самоотверженности и безграничной любви к своему селу, своей родине.

Используемые источники:

1.Личный фотоархив семьи Батолиных

2.Статьи газеты «Знамя Родины»

3. Книжный фонд сельской библиотеки.

4. Энциклопедия «История Казахстана»

ГУ «Новорыбинская средняя школа – сад»

Исследовательская работа

«История семьи в истории моего села»

Направление: краеведение

исполнитель: ученица 8 класса Макашева А.
руководитель: учитель истории Чечерина Т.Т.