Урок-презентация по литературе.11 класс ТЕМА: Роль библейских (ершалаимских) глав. Философско-этические проблемы романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита».

Урок-презентация

ЛИТЕРАТУРА

11 класс

ТЕМА: Роль библейских (ершалаимских) глав.

Философско-этические проблемы романа.

Щербинина Светлана Юрьевна,

учитель русского языка и литературы

МОУ «Каслинская СОШ №24»

11 класс

«Роль библейских (ершалаимских) глав. Философско-эстетические проблемы романа «Мастер и Маргарита»

Щербинина С.Ю.

• Цели и задачи:
• проанализировать ершалаимские главы романа,
• показать роль ершалаимских глав в структуре романа, поднимающих «вечные» проблемы;
• помочь осознать незыблемость нравственных законов, значение высшего суда – суда совести.
• Прокомментировать фрагменты романа, провести параллель в изображении Ершалаима 30-х г.г. I века н.э. и Москвы 30-х г.г. ХХ века, тем самым показать связь ершалаимских глав со всем романом.
• Способствовать формированию квалифицированного читателя с развитым эстетическим вкусом и потребностью к духовно-нравственному и культурному развитию.

Словарная работа

• парафраз – выражение, являющееся передачей смысла другого выражения.

2) истина – то, что существует в действительности, отражает действительность, правда.

Итак, мы выяснили, что в романе сложно переплетаются три сюжетных линии: события в Ершалаиме двухтысячелетней давности, история Мастера и Маргариты и картины московского быта 30-х годов. Но стержнем, на котором держится всё произведение, являются ершалаимские главы.

Цель урока: выяснить, почему писатель 20 века обращается именно к этим библейским событиям? Что хочет сказать нам, читателям?

1. Назовите имена героев ершалаимских глав.

Являются ли ершалаимские главы пересказом библейской легенды об Иисусе Христе?

Н. Ге . « Христос  и Пилат»

(« Что есть истина? »), 1890

  Антонио Чизери   Понтий Пилат показывает подвергшегося бичеванию Иисуса жителям  Иерусалима , в правом углу изображена скорбящая жена Пилата.

В Евангелии главным героем является Иисус. Можно ли назвать Иешуа богочеловеком, а следовательно, и главным героем в романе Мастера? (Проверка д/з)

Библия.

Роман “Мастер и Маргарита”

Сын Божий, 33 года, родился в Вифлееме.

Иешуа Га Ноцри 27 лет, родился в г. Гамала . (Портрет с. 23)

Мать-Мария, Отец – плотник Иосиф.

Родителей не помнит. Отец, может быть, сириец, бродяга.

Имеет 12 учеников - апостолов.

1 ученик -Левий Матвей.

Популярен в народе; торжественная встреча при въезде в Иерусалим на ослике. Нагорная проповедь.

В городе его никто не знает. Осла нет.

Распят на кресте, погребение и воскрешение на 3-й день.

Распят на столбе, умер, тело Иешуа похитил Левий Матвей.

Иуда повесился.

Иуда убит по приказу Понтия Пилата.

Чудеса Божественного происхождения.

Врач, философ избавляет Понтия Пилата от головной боли земным словом.

ВЫВОД.

Нет, Иешуа – земной человек без всякого божественного предопределения.

Значит, герои не тождественны.

Булгаков по-своему раскрывает библейский образ. Иешуа – обычный, смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный, он воплощение чистой идеи, высокий нравственный идеал. Ничто: ни страх, ни боль, ни наказание, ни смерть – не могут заставить его изменить идеалам добра,

милосердия, умению

сочувствовать, сопереживать.

Кто же тогда главный герой романа Мастера?

Понтий Пилат – главный герой романа Мастера. Воланд спрашивает Мастера: “ О чём роман?” И что слышит в ответ? “Роман о Понтии Пилате”, – реплика Мастера.

• Выясним, почему главным героем своего романа Мастер делает Понтия Пилата.

- Что известно о нём из истории?

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

По́нтий Пила́т (умер после 37 года) — римский префект Иудеи c 26 по 36 год, из всаднического сословия. Корнелий Тацит называет его прокуратором Иудеи, Иосиф Флавий — правителем (игемоном) и наместником. Правление Пилата ознаменовалось массовым насилием и казнями. Налоговый и политический гнёт, провокационные действия Понтия Пилата, оскорблявшие религиозные верования и обычаи иудеев, вызывали массовые народные выступления, беспощадно подавлявшиеся римлянами. к Пилата характеризут как жестокого и продажного самодура, виновного в многочисленных казнях, совершённых без всякого суда. Многочисленны преступления Пилата: подкуп, насилия, разбойничество, дурное обращение, оскорбления, непрерывные казни без вынесения судебного приговора и его бесконечная и невыносимая жестокость. После жалобы самаритян на кровавую расправу, учинённую Понтием Пилатом, в 36 году его отстранили от должности и отправили в Рим. Существует легенда, что Понтий Пилат покончил жизнь самоубийством.

Согласно Новому Завету , Понтий Пилат во время суда трижды отказывался предать Иисуса Христа смерти, в которой был заинтересован синедрион во главе с первосвященником Каиафой.

… Но они кричали: Распни Его! Распни! Он в третий раз сказал им: Какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их и отпустил им посаженного за возмущения и убийства в темницу, которого они просили, а Иисуса предал в их волю.

По евангельскому рассказу, Пилат при этом «взял воды и умыл руки перед народом», использовав, таким образом, старинный иудейский обычай, символизировавший невиновность в пролитии крови (отсюда выражение «умыть руки»).

• Что за человек Пилат в изображении Булгакова? Прочитайте портретное описание. С.22

– Какая деталь в описании Понтия Пилата обращает на себя внимание?

(кровавый подбой, не красный, не яркий… Это один из символов, несущий на себе определённую нагрузку).

– О чём это говорит?

(человек не боится крови, бесстрашный воин, недаром его прозвали “Всадник Золотое копьё”-с. 40. Сам он готов повторять о себе то, что говорят о нём другие: “свирепое чудовище”. Жестокий, сильный, не знающий жалости и сострадания, презирает чернь, равнодушно отправляет на казнь одних и милует других.)

-Что ещё можно сказать об этом человеке?

Он осуществляет власть Рима в Иудеи. Сейчас у него невыносимо болит голова, так что он думает о яде. Он одинок, любит только свою собаку. Его боятся. Власть его безгранична. Пытается разобраться в деле арестованного. Допрос превращается в беседу-спор.

О чем спорят герои?

К мучающемуся гемикрамией (болит полголовы) прокуратору привели обвиняемого. В разговоре Понтия Пилата с Иешуа можно выделить 3 вопроса. Какие?

https:// mail.ru/search?mstatid (отрывок из фильма)

1. Что проповедует Иешуа?

2. Что есть истина?

• Почему Пилат, желая спасти Иешуа, все же приговаривает его к смерти? Как он наказан за это?

Что хотел сделать с арестантом Пилат сразу?

«Повесить его!», не обременяя себя допросом, но чувство долга заставило его задать обвиняемому вопросы, хотя прокуратор и понимал их бессмысленность.

• Зачитайте первые слова Иешуа, обращенные к Пилату.

-Добрый человек! Поверь мне… (реакция Понтия Пилата)

- Это меня ты называешь добрым человеком?

…………………………………………………………………………… ..

- Ты всех что ли так называешь?

• Всех, злых людей нет на свете.

Итак, все люди добры. А доставлен сюда Иешуа по доносу «доброго и любознательного» человека – Иуды из Кариафы!

• Действительно ли, что все люди добры? Откуда тогда зло?

Иешуа точно знает, что Понтий Пилат не настолько зол, только зло его идет от несвободы, внутренней несвободы . Это одна из важнейших проблем романа . Проповедь положения Иешуа, что все люди добрые, что-то пошатнула в мире Пилата, привыкшего к жестокости, знающего, что его в народе называют «свирепое чудовище».

О чем же спорят герои?

(Что есть истина? С. 27)

Следующий вопрос разговора коснулся понятия «истина» (см. словарную работу). Человечеству не дано знать, что такое истина. И если спросить каждого из вас, то получим поток туманных, отвлеченных понятий. ( чтение эпизода из романа – спор об истине ).Каждый понимает истину по-своему.

– Чем поразителен ответ Иешуа? С. 27

Тем, что неземное, далекое понятие – «истина» - вдруг оказывается человеческим понятием. Проницательный Иешуа по глазам догадался о страданиях Пилата. Посмотрите на последнее предложение: «Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдет» .

Чудо? Нет. Исцеление словом. В основе слова – внушение и проницательность, и ум, и наблюдательность, и главное, сострадательность. Она и лечит П.Пилата.

Сострадание избавило человека от страдания . Не таинственная магия, а простое человеческое участие. Обратите внимание, какова реакция секретаря (см.текст). Далее Иешуа говорит: «…рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины». Не веры, а истины! Истина есть правда (у Горького в пьесе «На дне» звучат слова: «Правда – Бог свободного человека!») Вера может быть слепа, истина – правда – нет. Правду – истину легко говорить человеку свободному от пут зависти, денежных пут, от карьеры, от зла, от лжи, от равнодушия, от чинопочитания… Значит, вновь выходим на проблему свободы – несвободы (внутренней). Следовательно, Иешуа проповедует одно: «Идите, люди, от зла к добру, от веры - к истине» . Это и есть путь человечества: к внутренней свободе!

И П.П. стал относиться к арестованному не так, как к другим, подобным Иешуа, людям, заинтересовался его речами.

– Боится ли арестант Понтия Пилата? (гл.2 с. 28)

С П.П. он говорит спокойно. Он боится пережить физическую боль, но непоколебим тогда, когда отстаивает свой взгляд на мир, истину. Он сострадает прокуратору и избавляет Понтия Пилата от головной боли земным словом, говорит ему то, что никто не смел говорить. Убеждает Понтия Пилата в одиночестве и отсутствии веры в людей. – с.28.

– Какой факт подтверждает, что он умеет убеждать людей ?

(История с Левием Матвеем, гл.2 с. 26).Л.М.был сборщиком податей, но, послушав Иешуа, бросил деньги в пыль - так они стали ему ненавистны – и с тех пор Левий всюду следует за Иешуа.

- Следующий вопрос, который вызвал спор у оппонентов , - от чего зависит судьба человека, вправе ли человек распоряжаться чужими судьбами? С. 30.

(Понтий Пилат уверен, что мир основан на насилии и власти. Что касается жизни и судьбы человека для Иешуа, то никто не может распорядиться его жизнью, кто подвесил, тот и оборвет.)

• Действительно ли все люди добрые?
• Пилат давно не верит людям, поэтому он и одинок. Для Иешуа истина в том, что “злых людей нет на свете”. Иешуа проповедует всепрощение. И если бы он поговорил с Крысобоем, тот резко изменился бы.

В чём философия Иешуа близка учению Христа?

Иисус: «Возлюби ближнего, как самого себя».

Иешуа прощает избившего его Крысобоя, Дисмаса, распятого разбойника, мучающегося от жажды и глядящего на него с ненавистью и предавшего его Понтия Пилата. Иешуа убежден, что все люди на земле – «добрые люди…злых людей нет на свете».

– Понтий Пилат после этой части разговора принимает решение в пользу Иешуа. Какое? Почему? (стр.31 гл.2) Объявить Иешуа душевнобольным, не найдя состава преступления, удалить из Ершалаима и поместить в своей резиденции. Оставить при себе потому, что вокруг него только те люди, которые его боятся, и он наконец нашел того, кто понимает его, он хочет ближе познакомиться с этим человеком.)

– Почему он вынужден отказаться от этого решения? Проследим по тексту .

Секретарь, ведущий запись по ходу допроса, сочувствует ему (стр.32 гл.2) Гегемон убежден в невиновности бродячего философа, нет у Пилата желания погубить его жизнь, он снисходительно смотрит на его чудачество, оно безвредно … пока! Пилат был доволен: он спасет замечательного врача и философа, объявив его душевнобольным, и посадит под арест, там, у моря, где находится его собственная резиденция.

Однако выяснилось, что по делу Иешуа существует и тайный донос Иуды из Кириафа, секретного агента властей. Иешуа простодушно подтвердил, что говорил «тому доброму и любознательному человеку», «что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти».

• Что это за видение мерещится прокуратору в этот момент?
• Пилат видит кесаря - Тиверия, а следовательно, служит ему не из уважения. Тогда из-за чего же? Пилат- смелый воин на поле боя, но трус, когда дело касается кесаря, власти. За себя он боится так, что пойдёт даже против своей совести.

• Вынужденный вынести приговор Иешуа , он знает, что вместе с гибелью бродячего философа настанет и его собственная гибель, какая?
• (Нравственная, он будет страдать от угрызений совести.(стр.32 “Мысли понеслись короткие…).

– Как Пилат пытается спасти его?

Он сам подсказывал Иешуа выход, спасительный ответ? (стр.33. “ Слушай, Га Ноцри,– заговорил вдруг…» Для этого Иешуа нужно оказаться от своих взглядов.

- Какими словами Иешуа подписывает себе смертный приговор?

Не будет ничьей власти над людьми. Он продолжает проповедовать опасные идеи, покушаясь на официальную власть. С. 34 ( “В числе прочего…

– Нужна ли такая истина Понтию?

( нет, с. 35) Новое обвинение (см. гл.2). - оскорбление величества, верховной власти. И Пилата пронзил острый страх. Сразу перед ним нарисовался отвратительный портрет Тиверия (см. текст). И в мыслях пронеслось: «Погиб!», потом «Погибли!»

Почему «Погибли!» (мн.число).

Это Понтий Пилат гибнет вместе с Иешуа, гибнет как свободная личность. Он, ВСЕСИЛЬНЫЙ ПРОКУРАТОР, НЕНАВИДЯ Тиверия, римского императора, боится его и возможного доноса, боится погубить карьеру. Это трусость. Он пытается склонить Иешуа к компромиссу, старается подсказать ему спасительные ответы, но Иешуа не может лукавить (см. худ. текст). И тогда П.Пилат кричит, кричит от страха за себя (см. худ. текст). Он пытается склонить Иешуа к конформизму (сделке), а тот не только не идет на соглашательство, но еще продолжает развивать свои безумные идеи. Тогда все решено. Пилат идет против голоса человечности, против совести, обрекая невиновного на заклание. В основе предательства лежит трусость .

Понтий Пилат поступает вопреки своим чувствам. Он умывает руки, но во веки веков кровь этого проповедника ему смыть не удастся.

– Почему же Понтий Пилат не спас Иешуа Га-Ноцри, обладая такой властью?

Он несвободен, потому что зависит от власти Тиберия, ему страшно оказаться на месте арестованного и потерять все. Бесстрашный воин, он боится и не находит в себе силы пойти против тех, кому мешает проповедник, не вписываясь в систему. Так в романе звучит тема тоталитарного государства, волновавшая автора.

– После утверждения решения казни Синедрионом, какое чувство охватило Пилата?

Какая-то непонятная тоска пронзила всё его существо, ему казалось, что он чего– то не договорил с осуждённым, чего-то не дослушал. Эта мысль улетела, а тоска осталась необъяснённой.

• Пришла другая мысль, мысль о бессмертии. Но чьё бессмертие пришло?
• Этого не понял прокуратор.( с. 39)

– Почему возможность бессмертия не радует человека, а рождает в его душе ужас?

Он останется в памяти людей не подвигами, не мудрой политикой, а трусом и предателем. Понтий Пилат относится к числу людей, у которых есть совесть. Человек совестливый, Пилат знает, что ему не будет покоя ни днём, ни ночью.

• Как ещё Пилат пытается спасти Иешуа?( с. 39-40)
• Уговаривает Каифу, угрожает ему. При развитии событий читатель узнаёт нового Пилата – мучающегося, страдающего, горько сожалеющего о том, что «послал на смерть философа с его мирною проповедью». Мы видим тот ужасный суд, который учинил над собою Пилат: «Его уносил, удушая и обжигая, самый страшный гнев, гнев бессилия», – пишет Булгаков.

- Что страшит первосвященника в Иешуа? с. 41

Глава 16. (Сон Ивана Бездомного). - Какой ещё поступок совершит Пилат, пытаясь смягчить участь осуждённых?

(Он велит прекратить казнь в пятом часу страданий.)

- В гл.25 Пилат беседует с Афранием, начальником тайной полиции. Какие моменты казни интересуют Пилата?

– Понаблюдайте, как меняется голос Пилата? Почему?

(Вот пришло возмездие. Всадник Золотое копьё вынужден согласиться с тем, что он трус).

- Чтобы хоть как-то оправдать себя Пилат отдаёт приказание начальнику тайной полиции. Какое и как он это делает?

Разговор полон недомолвок, полунамёков. Но Афраний поймёт своего господина.(с. 326-327). Исполнительный Афраний ночью докладывал Пилату, что, к сожалению, “не сумел уберечь Иуду из Кариафа, его ночью зарезали”.

• Пилат мстит за смерть Иешуа, и по его приказу убивают Иуду из Кариафа. Но успокаивается ли его совесть?с. 328
• Нет, это обман самого себя.

Вспомним ещё одного героя – Левия Матвея. Как поведёт себя Левий Матвей, узнав о неотвратимости гибели Иешуа?с. 186.

( Он сделал попытку прорваться к месту казни. За это получил тяжкий удар тупым концом копья в грудь. Больше всего Матвей хочет (с. 190-191).

– Как Левий Матвей выполнит свой последний долг перед учителем?

(Он снимет тело Иешуа и унесёт с вершины горы. )

– Вспомните, какой разговор состоялся между Понтием Пилатом и Левием? (гл. 26 с. 349) . Почему можно сказать, что Левий Матвей достойный ученик?

Левий поведёт себя гордо, не будет бояться Пилата. Он устал так, как может устать человек, помышляющий о смерти как об отдыхе. На предложение Пилата служить ему Левий отвечает отказом (гл.26 стр. 350). Лишь раз Понтий осознаёт своё торжество над Левием, когда скажет, что убил Иуду.

- Почему Воланд и Понтий Пилат упрекают Левия Матвея в том, что тот не является истинным учеником Иешуа?

Понтий Пилат говорит: «Ты жесток, а тот жестоким не был». Левий Матвей хотел убить Иуду. Убийство – зло, однако, с точки зрения Пилата и Матвея, убийство Иуды – добро, а Иешуа перед казнью беспокоится о судьбе «юноши из Кириафа».

. Как судьба наказала Пилата за его трусость? Обратимся к гл.32 “Прощение и вечный покой”.

Чувство вины будет мучить прокуратора 12 тыс. лун. Он не палач, а жертва власти, страха перед ней. ( На вопрос Маргариты: “Что он говорит?”, Воланд отвечает: стр.405.)

Вы помните, что тема бессмертия волновала людей всегда. Бессмертием часто наказывался человек, совершивший зло в жизни. Уже в Библии есть подобный сюжет, посвящённый Каину и Авелю. Каина Бог делает бессмертным, чтобы наказать за убийство Авеля. Каина мучает раскаяние, но не приходит смерть как избавление от мук.

– Кого из литературных героев постигла подобная участь?

(М. Горький “Старуха Изергиль”, легенда о Ларре).

- Понтий Пилат страдает уже около двух тысяч лет. И Маргарита, путешествуя с Воландом, просит отпустить его (с.405).

– Успокоится ли теперь прокуратор Иудеи? Почему эти слова не заканчивают истории Понтия Пилата и Иешуа? Какой эпизод завершит роман, написанный Мастером? ( эпилог ).

Понтию Пилату недостаточно того, что его простили. Душа успокоится тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было.

Каково назначение «евангельских» глав в романе?

В евангельских главах – своеобразном идейном центре романа – поставлены важнейшие вопросы человеческого бытия, волнующие людей во все времена, «вечные вопросы»:

• Что есть истина? Что такое добро и зло? Человек и его вера. Человек и власть. В чём смысл человеческой жизни? Внутренняя свобода и несвобода человека. Верность и предательство. Милосердие и всепрощение.
• Что есть истина? Что такое добро и зло? Человек и его вера. Человек и власть. В чём смысл человеческой жизни? Внутренняя свобода и несвобода человека. Верность и предательство. Милосердие и всепрощение.
• Что есть истина?
• Что такое добро и зло?
• Человек и его вера.
• Человек и власть.
• В чём смысл человеческой жизни?
• Внутренняя свобода и несвобода человека.
• Верность и предательство.
• Милосердие и всепрощение.

Булгаков был уверен, что жизнь на земле основана на высших, Духовных законах. И дело писателя как раз в том и состоит, чтобы доказывать существование этих высших законов, постоянно напоминать людям, что жить по духовным законам – смысл и цель человеческой жизни.

Фигура Понтия Пилата представляет для писателей с философской и психологической точек зрения особый интерес, и каждый писатель стремится по-своему истолковать странное для привыкшего к жестокости римского гегемона стремление спасти Иисуса от тяжелой и позорной казни, которой требовали и старейшины Синедриона, и ведомый ими народ. Игемон остался Судией, который не хотел казнить Спасителя, и в знак этого публично «умыл руки», сказав: «Невиновен я в крови Праведника сего, вы сами решили». В ответ игемон услышал из толпы некие слова, страшный смысл которых не понял тогда никто. Иудеи закричали: «Кровь его на нас и на детях наших»! Этих роковых слов Булгаков словно не слышит, он избегает их. Однако предстоящее разрушение Иерусалима римлянами и расселение евреев по всему миру Булгаков напрямую связывает с тем, что иудеи в праздник своей Пасхи помиловали убийцу и убили невинного, но он обвиняет не народ, с которым в романе, вопреки всем Евангелиям, Пилат встречается только для объявления приговора, - нет, Булгаков обвиняет проповедника – мудреца первосвященника Каиафу.

Сегодня можно понять и доказать, что Булгаков в конце 30-х годов имел только одну возможность выйти в своем остросовременном романе на проблему власти: через евангельский сюжет «Суд Пилата», который он развернул как глубоко зашифрованную притчу о современных ему судах, в том числе над писателями, да и над ним самим. Писатель слишком хорошо знал по опыту своего века, что за толпами народа, требующего расстрелять «врагов народа», стоял советский Синедрион ХХ века. Если это так, то надо признать, что лично Сталину писатель отводил роль Пилата. Остается гадать, кого же он видел за Каиафой: Кагановича? Берию? Ежова? Молотова? Кандидатов немало, Синедрион есть Синедрион. Что касается толпы, то она, как всегда, не знает ничего, кроме того, что ей внушают руководители. Глас толпы играет как бы решающую роль, именно ему уступает игемон, но толпа виновата – и не виновата. Народ виновен – и не виноват!

Абсолютная вина – на власть имущих! Так или иначе, но свое представление о власти и народе, об отношении властей к неформальному духовному лидеру Булгакову пришлось выразить, используя прием вставной новеллы, позволившей ему глубоко зашифровать свои мысли и чувства, свой горький жизненный опыт независимого художника в стране «победившего социализма».

Только на первый взгляд может показаться, что ершалаимские главы – парафраз евангелийской истории суда римского наместника в Иудее Понтия Пилата над Иисусом Христом и последовавшей за ним казни, происшедшей почти 2 тысячи лет назад, в начале новой эры истории человечества.

Синквейн

«Роль ершалаимских глав в романе

«Мастер и Маргарита»

Первая строка - одно слово, обычно существительное, отражающее тему синквейна;

вторая строка - два слова, прилагательные, описывающие основную мысль;

третья строка - три слова, глаголы, описывающие действия в рамках темы;

четвёртая строка - фраза из нескольких (обычно четырёх) слов, показывающая отношение к теме; таким предложением может быть крылатое выражение, цитата, пословица или составленная самим учащимся фраза в контексте с темой.

пятая строка - слово-резюме или словосочетание, связанное с первым, отражающее сущность темы, которое дает новую интерпретацию темы, выражает личное отношение пищущего к теме.

Анна Ахматова

Кого когда-то называли люди... (1945)

Кого когда-то называли люди

Царем в насмешку, Богом в самом деле,

Кто был убит - и чье орудье пытки

Согрето теплотой моей груди...

Вкусили смерть свидетели Христовы,

И сплетницы-старухи, и солдаты,

И прокуратор Рима - все прошли.

Там, где когда-то возвышалась арка,

Где море билось, где чернел утес, -

Их выпили в вине, вдохнули с пылью жаркой

И с запахом бессмертных роз.

Ржавеет золото и истлевает сталь,

Крошится мрамор - к смерти все готово.

Всего прочнее на земле печаль

И долговечней - царственное слово.

Домашнее задание.

• Письменно. Попытайтесь найти параллели между стихотворением А.Ахматовой и романом М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Какие мысли и художественные образы объединяют эти произведения?
• Перечитать главы, посвященные истории любви Мастера и Маргариты (13, 19-24, 30-32)

Интернет-ресурсы

http://tatakiki.t.a.pic.centerblog.net/ad6d2875.png - бумага и перо

http://365psd.com/images/previews/9db/book-vector-and-feather-ink-pen-clip-art-free-34048.jpg - чернильница

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/3/75/51/75051539_Svitki_pozdravitelnuye0000000.jpg - свиток

http://img - fotki.yandex.ru/get/6510/16969765.79/0_69c8c_547ab63d_M.png - книги

http://fondnewtown.ru/wp-content/uploads/2015/06/%D0%A1%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%BA.png – бумага, чернильница и перо

http:// нииса.рф / images/svitolk21.png - свитк и

http://pngimg.com/upload/paper_sheet_PNG7255.png - бумага

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/3/78/214/78214407_large_Old_paper__9_.png - бумага