34
Урок по истории России в 6 классе.
Тема: Опричнина.
Цель урока:
Дать представление о сущности опричнины; охарактеризовать цели, которые преследовал Иван Грозный при ее введении.
Дать характеристику одного из самых противоречивых явлений внутренней политики Ивана Грозного; выработать собственное мнение учащихся по данному вопросу.
Задачи:
• развивающая — закрепить и углубить знания при изучении темы, используя компьютерную презентацию, развивать умения сопоставлять исторические явления, анализировать историческую информацию, организовать работу с историческими источниками, продолжить формировать умения работать с дополнительной литературой, раздаточным материалом, выявлять причинно - следственные связи; активизировать познавательную деятельность учащихся
• образовательная — через решение проблемы подвести учащихся к сущности опричнины Ивана Грозного, ее причинах, развитии и последствиях; формировать умения рассуждать и доказывать свою точку зрения.
• воспитательная — способствовать развитию познавательного интереса к истории родного Отечества, формировать патриотические, нравственные чувства и любовь к Отечеству. Научить давать собственную оценку неоднозначным историческим явлениям и процессам, аргументировано и логично вести дискуссию, дать моральную оценку действиям Ивана 4 для достижения целей. Формирование ценностных суждений.
Оборудование: раздаточный материал (источники по теме «Опричнина Ивана Грозного»);
карта « Российское государство в XVI веке»; компьютер в кабинете; мультимедийный проектор;
компьютерная презентация, книги, посвященные царствованию Ивана Грозного,
картина Виктора Михайловича Васнецова " Царь Иван Васильевич Грозный", 1897 г.;
картина Ильи Глазунова «Иван Грозный.
Эпиграф: записан на доске.
« Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше прошлое и намекнуло о нашем будущем».
Виссарион Григорьевич Белинский (лит.
критик, публицист, жил в 19 веке)
ХОД УРОКА
Организационный этап.
Приветствие.
Проверка готовности учащихся к уроку.
Проверка подготовленности классного помещения к уроку.
Организация внимания.
II. Этап подготовки учащихся к активному и сознательному
усвоению нового материала
1 группа. Задание. Проверка домашнего задания проводится в виде тестовой работы. Задания выполняет группа коллективно.
Тесты.
1. Соотнесите даты и события:
1. Падение Казани а) 1582г.
2. Падение Астрахани б) 1552г.
3. Победа над войском в). 1556 г.
Сибирского хана Кучума г). 1547 г.
2. Укажите хронологические рамки /дату начала и дату окончания/ Ливонской войны:
А. 1548 – 1575гг.
Б. 1556 – 1565 гг.
В. 1533 – 1548гг.
Г. 1558 – 1583гг.
3. Назовите территории, которые были присоединены к России при Иване IV:
А. Казань Б. Новгород В. Астрахань Г. Киев Д.Сибирь
4. Высший сословно-представительный орган в России /1549-1684гг/ в работе которого принимали участие представители всех групп общества. - это:
А. Совет при князе;
Б. Совет господ;
В. Освященный собор;
Г. Земский собор.
5. Назовите дату венчания на царский престол Ивана XIV:
а) 1530г. б) 1550г. в) 1547г.
2 группа. Игра «Вопрос- ответ». Вопросы высвечиваются на экране, учитель озвучивает их вслух. В течение 1 минуты учащиеся с места дают ответ на поставленный вопрос. Ответ учащегося составляет одно предложение. ( Слайд №1)
3 группа. Задание: учитель заранее готовит 2 набора карточек, на которых написаны события и даты. В течение 5-7 мин. необходимо правильно разложить карточки. В выполнении этого задания могут принять участие 5-6 человек. Каждому из них выдается набор карточек №1 и №2, из которых нужно правильно собрать карточки.
4 группа. Задание: разгадать кроссворд, в котором ключевое слово – опричнина. 2). П
1).Б 3). Р 4) Д
5). О П Р И Ч Н И Н А
Я Е К Н
Р Л А Ь
Е О З
По вертикали: 1 – высший слой русского общества в 10-12 вв. занимали ведущее положение в управлении государством; звание …? Давало право участвовать в заседаниях Боярской думы.
2 – органы центрального управления (Челобитный, Разрядный..).
3 – лоб. Когда подавали письменное прошение царю, то «били…?» - кланялись, стоя на коленях и касаясь лбом земли.
4 – натуральный или денежный побор с покоренных племен и народов.
По горизонтали: 5 – опричнина ?
Вступление учителя на фоне тревожной музыки /церковного пения, звон колоколов/. Музыкальный фрагмент из «Песнопения» композитора 16в. Федора Крестьянина /2 мин/
(Слайд № 20 История не терпит суесловия,
Трудна ее народная стезя.
Ее страницы, залитые кровью,
Нельзя любить безумною любовью
И не любить без памяти нельзя.
Вопросы учащимся:
| Учитель: Почему в начале урока прозвучала такая печальная музыка? Учащиеся: Эта музыка характеризует правление Ивана Грозного. Учитель: Какие нотки слышатся вам из далекого 16 века? Какие чувства вы испытали при прослушивании этого произведения? Учащиеся: Горечь, страх, ужас, тревожность…… Учитель: Эта боль и тревожность - символ той эпохи. Тревожные нотки связаны имен именно с опричниной, которая стала настоящей трагедией народа в эпо- эпо- ху правления Ивана Грозного. Учитель: Мороз /холодок/ по коже, случайно, не пробежал? |
18 марта 1584 года, в возрасте 53 лет, умирает Иван Грозный, великий царь. Смерть его была страшной. Перед встречей с Всевышним обычно вспоминают свою жизнь, каются в греках. Оглядываясь на содеянное во время опричнины, он, царь, боялся “Суда Господня. Ему мерещились кошмары, виделись убитые по его приказу люди. О чем думал Иван IV в эти минуты? Возможно, вел такой диалог.
Учитель вслух, проникновенно зачитывает текст стихотворения.
2 вариант – учащиеся разыгрывают сценку, используя текст стихотворения.
Ходит Иван по ночному покою,
Бороду гладит узкой рукою.
Толь ему совесть спать не дает,
Толь его черная дума ведет.
“Помни холоп непокорный и вор,
Что с государем ведешь разговор!
Думаешь, сладко ходить мне в царях,
Если повсюду враги и беда:
Турок и швед сторожат на морях,
С суши каган, да лях, да Орда,
Русскую землю загнали бы в гроб!
Сладко ли мне?” - вопрошает Иван
“Горько тебе”, - отвечает холоп
“А опереться могу на кого?
Лисы-бояре, да волки князья.
С младости друга имел одного,
Где он тот друг и иные друзья?
Тяжко тебе”, - отвечает холоп.
“Думаешь, царь - де наш гневен и слеп,
Он де не ведает нашей нужды.
Знаю, что потом посолен наш хлеб.
Знаю, что терпишь от зла и вражды,
Пытан в застенке, клещами ты рван,
Царским клеймом опечатан твой лоб.
“Худо тебе?” - вопрошает Иван,
“Худо” – ему отвечает холоп.
“Нет милосердья, холоп не проси.
Нет милосердных царей на Руси.
Русь - что корабль. Перед ней – океан.
Кормчий - гляди, чтоб корабль не потоп!
Правду ль реку?” вопрошает Иван.
“Бог разберет”, - отвечает холоп.
В чем был виновен царь? Почему же царь Иоанн так боялся смерти, страшного суда - суда на небесах? Хотите узнать? Тогда, вперед, к знаниям!
Учитель: Итак, тема нашего урока «Опричнина». Ребята! А вам слова «опричнина», «опричники» знакомы? Хотите узнать об этом? Далее формулируется задача: представить себе явление опричнины и дать ему оценку, используя приём «Шляпы мышления». Класс разбивается на группы и освещает явление опричнины с разных позиций. (Слайд № 3)
Знакомство с целями урока
Поразмышляем над этими вопросами и мы.
| И Именно поразмышляем, работая с документами той эпохи, т. е. будем анали- из зировать, учиться вырабатывать свое собственное мнение. Т. е. каждый дол ж жен извлечь для себя нравственный урок, который пригодиться нам сегодня в нашей жизни. |
УЧИТЕЛЬ. Имя Иван в старину было самым распространенным. Имя Иван имеет еврейское происхождение и пришло в русский язык из Библии. Русская форма древнееврейского имени Иоанн - милость Божия. Ежегодно человек с таким именем Иван отмечает именины 52 дня в год, например, Дмитрий 11 раз в году, Екатерина 1 раз и т.д. Правителей с именем Иван в истории было 6. Каждый из них прославил свое имя добрыми, великими делами, и плохими, страшными в истории нашей страны. Например: Иван 1 – Калита, Иван 2 - Красный ( за красоту: Красный или Красивый, Иван 3 – Великий ( при нем было свергнуто иго татар, которое так долго давило русскую землю). Как принято называть это событие в русской истории? Ответ: «Стояние на Угре». Иван 4 – Грозный. За что Ивана IV Васильевича современники нарекли Грозным, как у него появилось подобное прозвище? (Слайд № 4).
УЧЕНИКИ. Он правил жестоко, грозно.
Учитель: (Слайд № 5) О жестокости Ивана Грозного, о казнях можно говорить на основе анализа репродукции картины С. В. Иванова «Суд в Московском государстве», а также отрывка из произведения А. К. Толстого «Князь Серебряный». 1 ученик выразительно зачитывает отрывок у доски /инсценировка/. А. К. ТОЛСТОЙ «Князь Серебряный». О ЖЕСТОКОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО.
Князь встал и, следуя обычаю, низко поклонился царю. Тогда все, бывшие за одним столом с князем, также встали и поклонились Серебряному, в знак поздравления с царскою милостью. Серебряный должен был каждого отблагодарить особым поклоном.
Между тем стольник возвратился к царю и сказал ему, кланяясь в пояс:
— Великий государь! Никита принял блюдо, челом бьет!
Напротив Серебряного сидел один старый боярин, на которого царь, как поговаривали, держал гнев. Боярин предвидел себе беду, но не знал какую и ожидал спокойно своей участи. К удивлению всех, кравчий Федор Басманов из своих рук поднес ему чашу меда.
— Василий, — сказал Басманов, — великий государь жалует тебя чашею! Старик встал, поклонился Иоанну и выпил вино, а Басманов, возвратясь к царю, донес ему:
— Василий выпил чашу, челом /лбом/ бьет!
Все встали и поклонились старику; ожидали себе и его поклона, но боярин стоял неподвижно. Дыхание его сперлось, он дрожал всем телом. Внезапно глаза его налились кровью, лицо посинело, и он грянул оземь.
— Боярин пьян, — сказал Иван Васильевич, — вынести его вон! — Шепот пробежал по собранию, а земские бояре переглянулись и потупили очи в свои тарелки, не смея вымолвить ни слова.
Серебряный содрогнулся. Еще недавно не верил он рассказам о жестокости Иоанна, теперь же сам сделался свидетелем его ужасной мести».
Исторический факт: ….. велев изрубить присланного из Персии в Москву слона, не хотевшего стать перед ним на колена, и жестоко наказывая бедных царедворцев, которые смели играть лучше державшего в шашки или в карты…» (Н.М.Карамзин об Иване 4)
Словарная работа: на полях в тетради запишите, запомните правописание и произношение следующих слов: оземь (упасть резко всем телом на землю), земские (бояре, участники Земских соборов), содрогнулся.
Учащиеся одновременно работают с раздаточным материалом и готовят ответы на вопросы к документам.
План урока. (Слайд №6)
1. Предпосылки опричнины.
2. Что есть опричнина?
3. Причины опричнины.
4. Развитие опричнины.
5. Итоги опричнины.
Учитель: Согласно легенде, во всем царстве в час рождения младенца разразилась страшная гроза. Казанская ханша, узнав о рождении Ивана, объявила московским гонцам: "Родился у вас царь, а у него два зуба: одним ему съесть татар, а другим вас". Эта легенда была создана значительно позже рождения Ивана. Почему? Во-первых, казанская ханша именует новорожденного царем, тогда как этот титул он принял только в 1547 году. Во-вторых, ханша с большой точностью характеризует последующие события - покорение Казани и опричнину.
1 группа, которая сидит за столом в синей шляпе, расскажет о том, как, в какой среде рос и воспитывался будущий царь Иван.
В 8-летнем возрасте царь Иван остался круглым сиротой. Правитель-мальчик, наделенный умом смышленым, насмешливый и ловкий, с ранних лет чувствовал себя сиротой, обделенным вниманием.
Окруженный пышностью и раболепием во время церемоний, в повседневной жизни во дворце он тяжело переживал пренебрежение бояр и князей, равнодушие и обиды окружающих. К этому прибавилась ожесточенная борьба за власть боярских группировок Глинских и Бельских, Шуйских и Воронцовых. Позднее, уже в зрелые годы, царь Грозный не мог забыть свои детские невзгоды: «Бывало, мы играем в детские игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит на лавке, опершись локтем на постель нашего отца и, положив ногу на стул, а на нас не смотрит».
В такой обстановке рос великий князь. Уже в те годы в его характере
формируются непривлекательные черты: пугливость и скрытность, мнительность и трусливость, недоверчивость и жестокость. Наблюдая сцены междоусобий и расправ, он и сам, взрослея, входит во вкус – отдает, например своим псарям приказ затравить неугодного ему князя Андрея Шуйского.
Резкий поворот в политике Ивана 4 историки связывают с несколькими событиями. Вражда бояр и царя коренилась в раннем детстве Ивана.
Иван 4 Васильевич – могущественный государь всея Руси, а вокруг него толпились ряды знатных бояр. На царских обедах бояре уже не сидели за одним столом с государем; он сидел за отдельным столом, с особо почетными гостями, на возвышении, а боярские столы стояли ниже и сидеть бояре должны были все лицом к государю. Но перемена отношения князя к боярам была не только в том, что они сидели ниже. Она была гораздо более глубока и серьезна. Прежде они были свободными, они приезжали к князю служить по своей доброй воле, князья нуждались в боярах и заискивали перед ними, старались удержать их у себя, если служба не нравилась, они уходили.
А теперь из свободных слуг бояре сделались холопами, слугами великого государя, его подневольными. Великий князь по-прежнему совещался с ними о всех государственных делах, они были его помощниками, но умирая, Иван 3 завещал сыну «слушаться бояр, но он называл их холопами, смердами, князь без церемоний обращался с ними, а они униженно преклонялись перед ним, называя себя его верными людишками, Васьками, Ивашками….
В 1560 г. царь Иван Васильевич 4 похоронил свою 1 супругу – Анастасию. Добрая, умная Анастасия оказывала благотворное влияние на мужа. Но со смертью Анастасии мрачная злоба переполнила сердце царя. Жестокие наклонности, которые прорывались у него в ранней юности и потом временно заглохли, вдруг разгорелись в его душе с новой небывалой силой.
Когда царю было 48 лет, он тяжело заболел и, потеряв надежды на выздоровление, объявил царевича наследником. Ближе всех к царю были бояре. Призвав к себе бояр, он потребовал, чтобы они при его жизни присягнули его сыну – царевичу Дмитрию. Некоторые бояре колебались. Но бояре не желали видеть на престоле младенца, понимая, что вновь наступит время борьбы за влияние на царя между боярами. Да и члены Избранной рады также не торопились присягнуть на верность Дмитрию, считая, что престол должен перейти к Старицкому князю Владимиру Андреевичу. Но Иван поправился, а обиду на бояр затаил, стал подозрительным, мнительным. А смерть наследника Дмитрия, и любимой жены Анастасии, из рода Романовых, сделала его жестоким и мстительным. В смерти горячо любимой жены из рода Романовых Иван обвинил бояр. Распространили слух, будто бы Анастасия была отравлена боярами.
Первыми, кто пострадал от царя, были члены Избранной рады: Адашев и Сильвестр. Адашев был казнен, а Сильвестра отправили в ссылку в Соловецкий монастырь. Многие стали спасаться от ярости царя бегством за границу. Из России в Великое княжество Литовское бежал опытный и видный воевода, князь Андрей Михайлович Курбский, близкий к Адашеву и Сильвестру. Бегство князя Курбского тем сильнее ударило по Грозному.
Беглый боярин прислал из-за рубежа краткое послание своему бывшему монарху, в котором гневно обвинил царя в тирании, казнях невинных людей.
Вспоминая суровое детство, царь решительно задумал ликвидировать самостоятельность бояр, лишить их какого-либо влияния на государственные дела, то есть единолично править государством. Именно на бояр и был направлен самый сильный гнев царя. Иван 4 жаждал неограниченной власти, а бояре не хотели ему безоговорочно подчиняться. Обвинив бояр в измене и неповиновении, царь одних из них казнил, других оправил в ссылку. Никто из знатных бояр не был уверен в завтрашнем дне. Все зависело от воли царя, которому всюду мерещились угрозы и заговор. Для расправы с изменниками и ослушниками Иван Грозный объявил о введении опричнины. НАЧАЛО ОПРИЧНИНЫ.
Вопросы к документу: ( высвечиваются на экране. Слайд № 7)
1. В каком возрасте царь Иван остался круглым сиротой?
2. в какой обстановке рос великий князь?
3. Какие черты характера формируются в результате повседневной жизни во дворце?
4. Почему царь Иван весь свой гнев обрушил на бояр?
Учитель: Не царь Иван выдумал это слово. Этот термин был известен задолго до Ивана Грозного. Слово опричнина происходит от слова «опричь». Слово «опричь» в древнерусском языке являлось синонимом слов «кроме». (Слайд № 8). Слово “опричь”— кроме, означало часть княжества, которую после смерти или гибели князя на поле боя выделяли его вдове “опричь” всех уделов. После смерти или гибели воина на поле боя поместье, пожалованное ему за службу великим князем, забиралось в казну, опричь (кроме) небольшого участка земли, который отдавали его вдове и детям. Этот остаток поместья и назывался «опричниной».
2 группа, которая сидите за столом в красной шляпе расскажет о том, что послужило началом опричнины. (Слайд № 9, 10)
В воскресный день 3 декабря 1564 г. московские горожане наблюдали странную и устрашающую картину. Из ворот Кремля выехала длинная процессия. То ехал царь со своей семьей, свитой, охраной. Такие выезды были и прежде. Но этот отличался своей мрачностью, загадочностью. К тому же царь увозил с собой драгоценности, царскую казну, старинные иконы.
После месяца путешествия по Московскому уезду царь прибыл в Александрову слободу, где находился хорошо укрепленный царский дворец.
Оттуда он направил письмо митрополиту, в котором сообщал, что оставил Москву из-за изменников. Он перечислял все прегрешения бояр в период его малолетства и упрекал отцов церкви в заступничестве за этих злодеев. Особая грамота была направлена посадскому населению Москвы, всем «черным», т. е. простым людям, в которой царь сообщал, что он ополчился на изменников бояр, приказных людей, дворян, а на них, простых людей, зла не держит.
Через несколько дней в Москве прошла хорошо заранее подготовленная сцена: на городском собрании горожане просили царя возвратиться в Москву и покарать изменников и выражали готовность сами покарать злодеев. В ответном челобитье москвичей говорилось, что царь волен править страной, «как ему, государю, годно», и предавать казни «изменников и лиходеев». Испуганные бояре повинились перед царем и признали его право казнить их или миловать. Царь остановился в Александровской слободе (примерно 60 верст от Владимира). Отсюда он прислал в Москву две грамоты, в которых сообщал боярам и простому народу о своем отказе от престола. После настойчивых уговоров, царь согласился вернуться и в феврале 1565 года торжественно приехал в столицу. Был созван совет из бояр и высшего духовенства, Иван IV предложил условия своего возвращения: во-первых, «на изменников своих … опалы класть, а иных и казнить, имущество их брать в казну»; во-вторых, духовенство и бояре не должны мешать его деятельности; в-третьих, для расправы с изменниками и ослушниками царь предложил учредить опричнину, т.е. особый «государев удел», где царь будет править без Боярской думы единовластно по своему усмотрению. Скоро он и сам поселился там же, а в Москву стал приезжать «не на великое время». Так возникла среди глухих лесов новая резиденция, опричная столица с дворцом, окруженным рвом и валом, со сторожевыми заставами по дорогам. В этой берлоге царь устроил дикую пародию монастыря, подобрал три сотни самых отъявленных опричников, которые составляли братию, сам принял звание игумена, а князя Афанасия Вяземского облек в сан келаря, покрыл этих штатных разбойников монашескими скуфейками, черными рясами, сочинил общежительный устав, сам с царевичами по утрам лазил на колокольню звонить к заутрене, в церкви читал и пел на клиросе и клал такие земные поклоны, что со лба его не сходили кровоподтеки. После обедни за трапезой, когда веселая братия объедалась и опивалась, царь за аналоем читал поучения отцов церкви о посте и воздержании, потом одиноко обедал сам, после обеда любил говорить о законе, дремал или шел в застенок присутствовать при пытки заподозренных.
Так началась растянувшаяся на несколько лет неограниченная диктатура
Ивана Грозного.
Вопросы к документу: (высвечиваются на экране. Слайд № 11)
Чем памятен в истории день 3 декабря 1564 г.?
С какой целью Иван покидает Москву?
Как было организовано театрализованное представление в Москве?
Почему резиденцию царя можно назвать Берлогой?
Какие цели преследовал царь Иван 4 Васильевич, учреждая опричнину?
Примерный ответ учащихся: «Слайд № 12)
Царь Иван 4 стремился к единовластию.
Иван 4 озабочен упрочением личной власти.
Он планомерно уничтожает тех людей, которые полны человеческого достоинства, имели свое собственное мнение, составляли костяк государственного аппарата.
Таким образом, инсценируя в 1564 г. бегство из Москвы, Иван Грозный назвал опричниной небольшой удел, в который он «удалялся от царствования». Итак, в 1565 г. Иван учредил опричнину. Вся территория России была разделена на 2 части: опричнину и земщину (Слайд №13). Разделяя земли, царь хотел изобразить себя изгнанником, скитальцем. В 1565 году Иван Грозный выделил себе опричнину — личный удел царя с особой территорией, войсками, учреждениями. В опричнину вошли земли в центральной части страны — Можайск, Вязьма, Суздаль; на юго-западе — Козельск, Перемышль, Белев, Медынь; на севере — Двина, Великий Устюг, Каргополь, земли Поморья, которые давали большой доход, Вологда, а также дворцовые владения. В опричнину вошли земли, где было мало бояр-вотчинников. Вся остальная земля Московского государства получила название земщины. Области земщины располагались по окраинам Руси. (Слайд № 14). Во главе земщины Иван поставил крещенного татарского царевича Симеона Бекбулатовича, венчал его на царство как великого князя всея Руси. От его имени писались все указы. Иван Грозный обращался к нему с челобитными. Доходы с опричной территории шли на содержание опричного войска и аппарата управления. Земщина продолжала управляться Боярской думой, вынужденной по всем важнейшим вопросам испрашивать согласия царя
Опричнина была дорогостоящим мероприятием, чтобы покрыть расходы, Иван IV взял с земщины 100 тыс. руб.— огромную по тем временам сумму. Вместе с опричниной появились опричники. Задача опричников, образно говоря, состояла в том, чтобы «все вынюхивать» и «грызть измену», «выметая ее метлой». Догадайтесь, какие предметы опричники привязывали к седлу, чтобы символизировать свое предназначение? /собачья голова, метла/.
Расскажите, как вы рассуждали? /1 ответ из группы/
Опричники наводили ужас не только этими символами, но также и цветом своей одежды, цветом коней, и конской сбруи. Назовите этот цвет, цвет смерти. /черный/. Мысленно нарисуйте себе внешний вид опричников. /работают в группах – проект/. (Слайд № 15)
Скажите, какое чувство вызвало у вас описание внешнего вида опричника: восторг; удивление; равнодушие; беспокойство; тревога; печаль; стыд; жалость; возмущение; гнев; испуг; возмущение и т.д.
3 группа, которая сидит в зеленой шляпе, расскажет нам о том, как жила страна, народ в годы опричнины.
(Слайд № 15, 16). Со своими страшными эмблемами - собачьей головой и метлой (символы уничтожения крамолы) у луки седла - они скачут по большим дорогам, грабят и убивают, облекшись в черные рясы. Сначала их было 1000. Впоследствии их называли “кромешниками”— воинами тьмы кромешной, т.е. ада. Они давали клятву верности царю. Царь был мнительным человеком и часто подозревал свое окружение в измене. Особо не терпел Иван IV честных, умных, независимых. На оправдание не было шансов, тут же царь звал опричников и они на его глазах либо разрезали на куски, либо отрезали голову, либо варили живьем. Царь редко удовлетворялся простой казнью, он почти всегда издевался над жертвой. Особенно Грозный ненавидел тех, кто пытался остановить его безудержную жестокость, вступаться за . Во главе опричников стоял главный помощник Ивана IV – Малюта Скуратов. Как специальный полицейский отряд опричники получили форму: в черном с головы до ног, на черном вороном коне, в черной сбруе, к седлу привязана собачья голова. Современники называли отряды опричников «тьмой кромешной», а потому и опричное войско – «полком сатанинским». Чудовищная трагедия разыгрывалась на фоне начинавшейся в стране эпидемии чумы, «черная смерть» соревновалась с палачами.
Численность опричного войска достигала 5-6 тысяч человек. Войско возглавили в основном выходцы из государева двора.
По велению царя опричники совершали бессмысленные убийства. Это были люди без стыда и совести. У этих людей не было в душе Бога и совести. Они пользовались близостью царя не для того, чтобы помогать ему, узнать о потребностях народа и думать вместе с ним об улучшении их жизни. – нет, они заботились только о себе, они хотели одного – на страданиях народа , на разорении родины построить собственное благополучие. Нахватать побольше казны в свои сундуки, сладко поесть и попить, погубить всех честных людей, которые могли бы восстать против их своеволия - -вот чего они добивались и на самом деле добились. Иван 4 зажил с этими злодеями душа в душу. Они нашептывали ему на ухо речи то про одного, то про другого боярина. Лучшие бояре, которые не боялись открыто порицать любимцев царя, платились за это жизнью. Особенно Грозный ненавидел тех, кто пытался остановить его безудержную жестокость, вступаться за гонимых. Не спасало и духовное звание. Митрополита Филипп осуждал опричнину и казни. Святой, Филипп, митрополит московский и Всея Руси.
Смелый человек, митрополит Филипп однако в 1566 году выступил против государя. Он не только пытался заставить царя отменить опричнину и ходатайствовал за попавших в опалу бояр, но пошел на открытый бунт, отказался подчиняться царю.
Самой жуткой страницей правления Ивана 4 был разгром Новгорода. В 1566 году был обнаружен большой боярский заговор, связанный с изменой в Новгороде и Пскове. В заговоре были замешаны и близкие государю люди.
Считается, что во время этого похода в декабре 1569 Малюта Скуратов задушил[ в тверском Отроч-Успенском монастыре митрополита Филиппа, который критиковал жестокость царя и опричников. Заговорщики хотели убить царя и возвести на престол Владимира Старицкого и передать Новгород и Псков польскому королю. Однако заговор был раскрыт, и государь направился с карательными восками главный центр заговора - в Новгород. Царь Иван 4 лично руководил походом. (Слайд № 18)
«По дороге он приказал мне ехать к митрополиту Филиппу и получить у него благословение церковное для расправы с изменниками. Однако митрополит заявил мне, что никакого благословения не даст и стал произносить изменнические речи и ругать государя. Не выдержав, я взял подушку и пытался пресечь подобные разговоры. Однако оказалось, что я немного перестарался и задушил его». Приказы о казнях и пытках отдавались нередко в церкви. В настоящее время в городе Новгороде установлен памятник «Тысячелетие России». На нем представлены 109 фигур, среди которых изображения царей и других знаменитых людей, оставивших заметный след в истории России. Но фигуры Ивана Грозного там нет. Как вы думаете, почему?
Последние минуты митрополита Филиппа
Вопросы к документу: (Слайд № 17)
Как современники называли отряды опричников?
Кто возглавлял опричное войско?
Какие люди (по человеческим качествам) становились опричниками?
В настоящее время в Новгороде установлен памятник «Тысячелетие России». На нем представлены 109 фигур, среди которых изображения царей и других знаменитых людей, оставивших заметный след в истории. Но фигуры Ивана Грозного там нет. Как Вы думаете, почему?
СЛОВАРЬ РУССКИХ СВЯТЫХ О МИТРОПОЛИТЕ ФИЛИППЕ (1862 г.)
ФИЛИПП, святой, митрополит московский и всея России, чудотворец из знатного боярского рода Колычевых, сын боярина Стефана Ивановича Стенстура, родился 1507 г., февраля 11 в Москве, при крещении назван Феодором; в 1537 г. пострижен в монахи в Соловецком монастыре и наречен Филиппом, а в 1548 г. сделан игуменом этой обители. Ему обязана обитель своим устройством и украшением. Царь Иван почти ежегодно жаловал ей волость или вклад, ибо с детства знал великого ее пастыря. Все самые богатые вклады и дары в обители Соловецкой от разных лиц в сравнении с Ивановыми ничтожны. Кроме недвижимых имуществ, они заключались в колоколах, богатой утвари и драгоценных сосудах. Два раза присылал царь напрестольные кресты из чистого золота с жемчугом и яхонтами. Между прочим, дарами знаменательна книга иудейских древностей Иосифа Флавия. В 1566 г. Иван Грозный вызвал игумена Филиппа в Москву для духовного совета. Царь объявил ему, что желает видеть его на кафедре митрополита. Филипп отказывался принять предлагаемый высокий сан, доколе не будет уничтожена опричнина; но, по увещанию пастырей и повинуясь воле царской, согласился. Тогда написана была грамота, в коей новый митрополит дал слово не вступаться в опричнину государеву и не оставлять митрополии под тем предлогом, что царь запретил ему мешаться в дела мирские. Сию хартию утвердили святители своими подписями, и Филипп возведен (25 июля 1566 г.) на митрополию с явным его прискорбием, но к общему удовольствию народа. Водворилась тишина в Москве, и жалобы на опричников замолкли. Но вскоре начались новые казни и новые опалы. Митрополит, давший слово не мешаться в мирские дела, молчал, но втайне увещевал и укорял царя. Гнев Ивана не замедлил обратиться на Филиппа как на орудие ненавистных бояр, внушивших ему мысль требовать уничтожения опричнины. В один день, когда Филипп находился в Успенском соборе, взошел в церковь Иван, а за ним бояре и опричники в черной одежде, имея на головах высокие остроконечные шлыки. Царь подошел к митрополиту и трижды испрашивал его благословения. Филипп смотрел на образ Спасителя и молчал, потом начал укорять Ивана за его непристойное одеяние и жестокости и угрожал ему судом Божиим. Царь, выходя из церкви, грозил святителю изгнанием и муками. Митрополит отвечал, что боится одного Бога. На другой день допрошены были приближенные митрополита о тайных замыслах Филиппа; но, несмотря на старания клеветников, ничего не было открыто. Иван не смел еще возложить руку на первосвятителя, чтимого народом. Вскоре (28 июля) встретились они в Новодевичьем монастыре, где тогда служил митрополит и куда царь прибыл со своими опричниками; на одном из них была вышеозначенная тафья. Филипп напомнил Ивану с негодованием о сем бесчинии; но опричник, опасаясь царского гнева, успел спрятать свою тафью, и царя уверили, что это выдумано Филиппом для того только, чтобы иметь случай укорять царя. Разгневанный, Иван торжественно ругал митрополита. Наконец решился изгнать его. Но дабы не возбудить чрез то смущения в народе, он нашел верное средство обвинить его, послав в Соловецкий монастырь, по совету духовника своего, Благовещенского протоиерея Евстафия, тайного врага Филиппова, Пафнутия, епископа суздальского, архимандрита андрониковского Феодосия, князя Василия Темкина и других. Они старались угрозами и обещаниями склонить некоторых из монахов донесть на Филиппа и оклеветать его; но все единогласно сказали, что он свят делами и сердцем; один игумен их Паисий склонился на постыдное предложение. Посланные по приезде в Москву представили вымышленные доносы свои царю, который и повелел митрополиту явиться на суд. Царь, святители и бояре сидели в молчании. Игумен Паисий стоял перед ними и клеветал на святого мужа. Филипп не оправдывался, ибо знал, что это будет бесполезно; но, обратясь к Паисию, сказал, что злое сеяние не принесет ему плода вожделенного, а царю, что он лучше хочет умереть невинным мучеником, нежели в сане митрополита безмолвно терпеть ужасы и беззакония, и что возвращает жезл пастырский, белый клобук и мантию. Потом, поручив святителям пасти верно стадо Христово, он хотел удалиться; но царь, остановив его, сказал, что ему должно ждать суда и не быть своим судьею; он принудил его взять назад утварь святительскую и служить обедню 8 ноября в Успенском соборе. Во время службы явился присланный от царя боярин Алексей Басманов с толпою вооруженных опричников и велел читать принесенный им свиток, из которого народ, к изумлению, узнал, что Филипп лишен сана первосвятительского. По прочтении бумаги опричники бросились в алтарь, сорвали с митрополита святительское одеяние, облекли его в разодранные чернические ризы, с поруганием выгнали из церкви метлами и, посадив его на дровни, отвезли в Московский Богоявленский монастырь; народ провожал его с плачем и рыданием. На другой день царь велел его привести пред себя в судную палату для выслушивания приговора, которым он, как уличенный в волшебстве и других взведенных на него преступлениях, осужден кончить дни в заточении. Филипп не жаловался на несправедливость, но молил Ивана не терзать подданных и помнить час смертный. Царь повелел заковать его в цепи, посадить в мрачную темницу и морить голодом. Филипп пробыл восемь дней без пищи. Из темницы перевели его в обитель Св. Николая старого (на Перерве). Царь, не довольствуясь сим, начал истреблять род Колычевых и прислал к Филиппу отсеченную голову одного из ближайших и любимых его родственников. Филипп, не смутясь, принял голову, целовал ее, благословил и возвратил принесшему. Между тем народ с утра до вечера толпился вокруг обители Николаевской; смотрел на келью заключенного и рассказывал друг другу о чудесах его святости. Тогда царь, опасаясь волнения народного, сослал Филиппа в Тверь в Отрочь монастырь. Там в тесной келье провел он около года. Мирная жизнь его продолжалась недолго. Иван, направляясь для наказания новгородцев, послал, не доезжая Твери, Филиппу в келью любимца своего Малюту Скуратова просить от имени царя благословения на шествие в Новгород; но Филипп, угадывая настоящую причину прихода Малюты, отвечал ему, что благословляют только добрых и на доброе, и с кротостью примолвил: я давно ожидаю смерти; да исполнится воля государева! Сказав сие, стал на молитву и вручил дух свой Богу; тогда Малюта бросился на Филиппа, задушил его подушкою и при себе же велел погребсти; но дабы скрыть это злодеяние, возложил вину смерти на монастырских приставников, разгласив, что по нерадению их Филипп умер от угару. Происшествие сие было в 1569 г., декабря 23. Св. мощи Филиппа перенесены в 1591 г. по просьбе соловецкой братии из Отроча в Соловецкий монастырь, а в 1652 г., июля 3, по совету новгородского митрополита Никона, перенесены оттуда в Москву и поставлены в соборной церкви Успения Богоматери. Церковь совершает память Филиппа 9 января и 3 июля.
«ЧТО ЕСТЬ ОПРИЧНИНА»
(ОТРЫВОК ИЗ ПЬЕСЫ А. Н. ТОЛСТОГО «ИВАН ГРОЗНЫЙ»)
(Палата нового дворца в Александровской слободе. В замерзших окнах — сумрак раннего рассвета.)
Иван. Дьяки… Два послания написал ночью — императору Священной Римской империи и аглицкому королю. (Висковатому, передавая грамоту.) Тебе ехать в Вену… (Новосильцеву.) Тебе — в Лондон… Пустые слова стали говорить про меня при королевских дворах. Я, вишь, головой занемог… Царство свое разоряю потехи ради… Князья и бояре, восстав единодушно, меня за то из Москвы прогнали, как пса бешеного… Укрылся я здесь, в Александровской слободе, с опричниками, сиречь — ворами, скоморохами, разбойниками… Вот и поднялись на меня три короля совершить божеское правосудие. Воеводы мои вместе с Андрюшкою Курбским разбежались, и войска у меня более нет, по лесам хоронится… Ах, ах, как такого царя земля терпит…
Висковатый. Кто же сказкам таким поверит, государь!
Иван. Верят! Свидетели моим злодеяниям пересылаются из Москвы в Варшаву и далее. Слухи, как птицы, летят… Грузны седалища у князей удельных, непомерны чрева у бояр моих, языки их остры для клеветы. (Новосильцеву.) Как ты станешь говорить с аглицким королем?..
Новосильцев. Скажу, что ты, государь, скорбишь о великих трудах аглицких торговых людей, за то, что им далеко плыть из Лондона в Архангельск, и хочется тебе, чтоб плыли они коротким путем — через Варяжское море в Нарву, в Ревель и Ригу…
Иван. Так, так, так…
Новосильцев. И только любви ради и дружбы к аглицким торговым людям начал ты ливонскую войну…
Иван. Не поверят, дьяк. Они люди умные… Про короткий путь в Москву они лучше тебя знают… Скажешь: воюю я со шведским королем, который запер проливы в Варяжское море, и воюю с польским королем, которому помогают немцы и в Ригу аглицких кораблей пускать не хотят. Не лучше ли будет аглицкому королю не сидеть сложа руки, дожидаясь конца моих бранных трудов, а послать бы свои корабли помочь мне с моря… Вот тогда и заговори с ним о любви-то…
Новосильцев. Понял, государь.
Иван. И еще скажешь: третий король, Христиан Датский, который аглицкому королю больше других досадил, нынче со мной в любви и мире, и я выдаю племянницу мою за сына его принца Магнуса… Вот какой я человекоядец… (Висковатому.) Твоя служба в Вене будет труднее… Как станешь говорить с императором?
Висковатый. Двоемысленно, государь…
Иван. Так, так… В Вене люди коварны. Там надо пужать да собольими шубами одаривать. Говори, что у нас с императором один враг — турецкий султан, случится беда — ему никто не поможет, помогу один я. А турецкому послу, подарив шубу с моего плеча, скажешь невзначай, что ныне у меня на коней посажены двадцать тысяч опричников, искусных к бою…
Висковатый. Государь, а буде в Вене станут спрашивать, что за диковина — опричнина?
Иван. Скажи, — бранная сила моя. Скажи, — перестали мы терпеть старый обычай — сидеть царем на Москве без своего войска, а случись война — кланяться удельным князьям, чтобы шли на войну со своими мужиками, с дубьем да рогатиной… Захотели мы — великий государь — войско свое, великое иметь, ибо земля наша велика и замыслы наши велики… И такое войско, опричь всего, мы завели… А впрочем, этого императору не говори, зачем ему знать… Скажи только: государь нынче правит государством один, собирает доходы в одну казну и нашел молодых воинов, любящих смертную игру, и их припускает близко к себе, и во всем им верит. То есть опричнина…
Висковатый. Так, государь.
Иван. Да не уставай повторять турецкому послу, что ныне мы хана Давлет-Гирея не боимся, наш степной воевода Михаил Иванович Воротынский всю Дикую степь сторо́жами преградил от крымских татар, у него в степи сто тысяч станичников с коней не ссаживаются. (Воротынскому.) Так ли, князь Михайла? (Подходит к Воротынскому и обнимает его.) Михаило Иванович, здравствуй… Здоров ли?
Воротынский. Здоров, государь…
Иван. А ты печален? Нужды у тебя нет ли какой?
Воротынский. Есть у меня нужда.
Иван. Говори, проси…
Воротынский. Государь, отпусти меня в монастырь.
Иван. Что ты? В келью хочешь? На покой? А крымский хан пускай лезет через Оку, жжет Москву?..
Воротынский. Не пойму! Плач и стенание в Москве: у монастырей земли отбирают, вотчинных князей с древних уделов сводят и с холопами гонят на Дон и далее. Зачем?
Иван. И твой стольный град Воротынск мы в опричнину взяли, прости Христа ради, да — нужда. По смоленской дороге до Литвы, и по ржевской, и терской до самой Ливонии все города и уезды опричникам моим розданы малыми частями. Помнишь ли золотые слова Премудрого Ивашки Пересветова: «Вельможи-то мои выезжают на службу цветно и конно и людно, а за отечество крепко не стоят и лютою против недруга смертною игрой играть не хотят. Бедный-то об отечестве радеет, а богатый об утробе». Вот — правда… Васька Грязной двадцать тысяч молодцов собрал по уездам, да таких, что и на кулачки против них не становись, одел их, обул и смертному бою научил. То есть опричнина…
Учитель: В 1572 царь, (Слайд № 19) к внезапной радости подданных, вдруг решил уничтожить ненавистную опричнину, которая служила ему 7 лет. Опальная «земщина» опять стала называться Россией, а «опричники» - обычными царедворцами. Много опричников пало жертвой страстей Иоанна, но 1 из них сохранял прочное место в его сердце. Им был Малюта Скуратов, который жил с ним в одном дворце. году царь отменяет опричнину. А само слово «опричнина » запрещает упоминать. Многие его верные слуги из опричного войска были казнены, среди них и Федор Басманов (сообщение). Малюта Скуратов (сообщение).
Иван 4 отменил опричнину. В истории нет однозначного ответа на вопрос: «Почему?». Как Вы думаете, почему? У каждого своя точка зрения. Выскажите ее вслух. Одна из них. В 1571г. на Москву напал хан Давлет-Гирей. Многие опричники не желали идти в поход. Разделение войск на опричное и земское стало причиной падения его боеспособности. Хан дошел до Москвы и сжег ее. 1572г. поход повторился, но на этот раз русские войска нанесли поражение хану. Развитие русского государства требовало установления в стране законности. Царь же добился того, чего хотел: опричнина дала ему безграничную власть. В обстановке всеобщего недоверия не могла развиваться и экономика. Почти всех земель коснулось разорение. Крестьяне бежали на Урал, в Поволжье. Многие дворяне, лишившиеся своих вотчин в пользу опричнины, превратились в нищих. Считается, что опустошение страны сыграло важную роль в утверждении в России крепостного права. В 1581г. царь ввел “заповедные лета”— временно запретил крестьянам уходить от феодалов даже в Юрьев день.
4 группа. Которая сидит в желтой шляпе, ответит на вопрос: «К чему могли привести такие, не поддающиеся никакой логике, действия Ивана Грозного?». (Слайд № 20)
Документ. Отрывок из сыскного дела об опричных «Правежах»
1571 г., 21 марта
«Деревня Кумола лук пуст Маковейка Никитина, – Маковейко умер, дети безвесно сбежали от царевых податей; запустил 78-го, двора стоят две хоромины. В той же деревне лук пуст Марка Михайлова, – Марка опритчнины убили, дети безвесно сбежали, запустил 78-го; двор сожгли. В той же деревне лук пуст Гретки Микитина, – Гретка умер, дети безвесно сбежали от царевых податей; запустил 78-го. В той же деревне лук пуст Петерка Ондреева, – Петерко с детьми збежали от царевых податей, запустил 78-го. В той же деревне лук пуст Якуша Максимова, – Якуша опричнины замучали, дети безвесно сбежали от царевых податей; запустил 78-го, двора стоят три хоромины. Ивана Демидова, – Иванко умер, детей у него нет; запустил 78-го; дворишко опричнины сожгли. В той же деревне лук пуст Марка Маковеева, – Марко сбежал от опричнины безвесно; запустил 78-го; двор стоит. (В документе по деревне Кумола приведено еще несколько фактов разорения. – Авт.)
В деревне в Тивроли лук пуст Кирелки Пахомова, – Кирелка умер, а дети безвесно сбежали от царевых податей, запустили 78-го, двор стоит. В той же деревне поллука пуст Терешки Фомена, а жилец был Петерко Терентьев, – Петер осеротил и безвесно сбежали от царевых податей; запустил 79-го дворишко распалось. В той же деревне пол лук пуста Сеньки Лутьянова; Сенька умер, дети от голода примерли, запустил 79-го, двор опричные сожгли. В той же деревне лук пуст Ларюка Миронова, – Ларюка опричные замучили, живот ограбели, двор сожгли, запустил 78-го. В той же деревне лук пуст Иванька Омельянова, – Иванко умер, дети безвесно сбежали от опричнины – опричина живот пограбели, двор сожгли, запустил 78-го».
Лук – крестьянский участок, обложенный налогами.
Запустил 78-го – двор стал пустым с 7078 г., т.е. с 1570 г.
Живот – здесь: имущество.
Ребята! А вы внимательно читали текст? Не нашли ошибок в тексте? Объясните, почему в документе допущены орфографические ошибки?
Итоги опричнины: (Слайд № 21)
Из 43 членов Боярской думы Иван 4 Грозный казнил 19, 3 – пострижены в монахи.
Разрушена экономика страны /40% крестьянских дворов разорены, пашенные земли в центральной части страны сократились с 15 до 4 млн. лесятин/
Огромные жертвы /по Синодику Ивана 4 уничтожено 22 тысячи человек, в ходе карательной экспедиции в Новгород до 15 тысяч человек/
Из своих поместий выселены 9 тыс. дворян, на их земле свирепствовали 6 тысяч опричников/
Вывод: вот и закончился наш урок. Я благодарю вас за активное работу. Нужно подвести итога урока.
Иван 4 сам является жертвой той эпохи, в которую он жил. Воспитываясь чужими людьми, он стал таким, каким стал. Несмотря на все негативные стороны, нужно учесть, что Иван IV обладал большим умом, был человеком образованным, обладал писательским талантом. Он был знатоком древней литературы и философии, играл в шахматы, поощрял книгопечатание.
Иван IV Грозный виноват во многих преступлениях, за что он получил прозвище "Грозного". Я благодарю вас. Прошло более четырех столетий. История уже расставила многое по своим местам. Неопровержимо то, что время правления Ивана IV было очень сложным и тяжелым периодом в жизни государства. Многие поступки и по истечении времени не находят себе оправдания. Изучая шаг за шагом историю страны, нам станет ясно, что личности оказывают огромное влияние на развитие общества. Мы увидим, что наши сегодняшние проблемы появились не сейчас, это очень сложный процесс. А то что сделал Иван IV, пусть будет на его совести. Только обидно за народ.
Итог урока. Вернемся к эпиграфу нашего урока. Для чего мы “допрашиваем” сегодня прошлое? /возможные ответы учащихся/
1. Чтобы осмыслить уроки прошлого.
2. Чтобы лозунг “цель оправдывает средства” никогда не стал бы лозунгом, по которому вы станете строить жизнь
3. Чтобы всегда помнили: аморальные, злые деяния не могут привести к прогрессивным результатам
Рефлексия: (Слайд №22)
1. Разгадывание ребуса (опричнина: земщина)
2. Сегодня на уроке я узнал…..
3.С каким настроением вы изучали материал? Мне было интересно /не интересно, не очень интересно/ на уроке, потому что….
4. При изучении темы урока вы помогали другим или помогали вам?
Домашнее задание: (Слайд № 23) Вряд ли на уроке мы смогли ответить на все вопросы, мне хочется, чтобы вы поразмышляли над этим уроком дома. Напишите
1. Историческое сочинение на тему «Моя оценка опричнины»
2. Учебник, № 25, повторить №22-23.
РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
ДОКУМЕНТ 1
«Я, царь и великий князь, гнев свой положил на богомольцев, на архиепископов и епископов, на архимандритов, и на игуменов, и на бояр своих, и на дворецкого, и на конюшего, и на окольничих, и на казначеев, и на дьяконов, и на детей боярских, и на приказных людей опалу свою положил в том, после отца его блаженные памяти великого государя Василия при его государстве в его государские несовершенные лета, бояре и все приказные люди его государства людям многие убытки делали и казны его государские тощили, с прибытков к его казне государской некоторой не прибавливали, также бояре и воеводы его государские себе разоимели, и друго
Какие цели преследовал царь Иван 4, учреждая опричнину? /работа с документом
РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
ДОКУМЕНТ 1
«Я, царь и великий князь, гнев свой положил на богомольцев, на архиепископов и епископов, на архимандритов, и на игуменов, и на бояр своих, и на дворецкого, и на конюшего, и на окольничих, и на казначеев, и на дьяконов, и на детей боярских, и на приказных людей опалу свою положил в том, после отца его блаженные памяти великого государя Василия при его государстве в его государские несовершенные лета, бояре и все приказные люди его государства людям многие убытки делали и казны его государские тощили, с прибытков к его казне государской некоторой не прибавливали, также бояре и воеводы его государские себе разоимели, и другом своим и племени его государские земли раздавали; и держали за собой бояре и воеводы поместья и вотчины великие, и жалования государские кормления емлючи и собрав себе великие богатства, а не хотя радети, и от недругов его от Крымского и от Литовского и от Немец не хотя крестианства обороняти, наипаче же крестианам насилие чинити, и сами от службы учали удаляться, и за православных крестиан кровопролитие против безсермен и против Латын и Немец стояти не похотели. И в чем он, государь, бояр своих и приказных людей, какие и служилых князей и детей боярских похочет которых в их винах понаказати и посмотрити… И царь, и государь, и великий князь от великие жалости сердца, не хотя их многих изменных дел терпети, оставил свое государство и поехал, де воспитие, и деже его, государя, Бог поставил. К гостем же и купцам и по всему православному крестианству града Москвы царь и великий князь прислал грамоту… А в грамоте своей к ним писал, чтобы они себе никакого сумнения не держали, гневу на них и опалы некоторые нет».
«…И множество народа, слышав таковая, что государь гнев свои и опалу на них положил и государство свое оставил … они же молиша со многими слезами, чтобы Афонский митрополит всеа Русии с архиепископы и епископы и со священным собором подвиг свои учинили и плачь их и вопль утолил и благочестивого государя и царя на милость умолил, чтобы государь царь и великий князь гнев свой отвратил, милость показал и опалу свою отдал, а государства своего не оставлял, и своими государствами владел и правил яко же годно ему, государю; а хто будет государские лиходеи, которые изменные дела делали, и в тех ведает Бог да он, государь, и в животе и в казни его государьская воля».
Казны его государьские тощили – расхищали государственные средства.
Емлючи – беря.
Весь священный собор – собрание высшего духовенства.
И в животе и в казни его государьская воля – т.е. царь волен казнить или миловать по своему усмотрению.
Примерный ответ учащихся.
Цели опричнины:
Царь Иван 4 стремился к единовластию;
2. Иван Грозный озабочен упрочением личной власти.
3. Он планомерно уничтожает тех людей, которые полны человеческого достоинства, имели свое собственное мнение, составляли костяк государственного аппарата.
Таким образом, делается вывод: царь Иван IV боролся не столько “против бояр”, сколько “за” - безграничность собственной власти. А для этого он создал такой властный аппарат, который
Развитие опричнины.
ДОКУМЕНТ 2
Джером Горсей.
Из «Сокращенного рассказа, или Мемориала путешествий»
«И стал Иван так ненавистен и привел себя в такие отчаянные условия, что задумал устранить беду и изменить свое положение. Чтобы уничтожить последствия всего этого, он жертвовал своей короной и разделил города, должности и подданных на две части: одну часть назвал опричниной, другую – земщиной. При этом он установил нового государя, именуемого Симеоном, сына казанского царя; сам же отказался от царского титула и, уступив Симеону венец и всю связанную с ним власть, короновал его, но без всякого торжества и без согласия бояр; затем приказал своим подданным обращаться к нему со своими делами, просьбами и исками. Все грамоты, привилегии, указы и акты были переименованы и вновь обнародованы за подписью и печатью нового царя, во всех судах производились дела его именем, били монету, получали подати, судные пошлины и определенные доходы на содержание его дома, чиновников и слуг. Он становится ответственным за прежние долги, ему же подведомственны стали все дела, касающиеся управления казною».
Джером Горсей – английский предприниматель, путешественник, прибыв в Москву в 1572 г., он не раз встречался с Иваном Грозным для передачи посланий королевы. Покинул Россию после смерти Ивана IV. Мемуары написаны в 90-е гг. XVI в.
Симеон Бекбулатович (ум. в 1616 г.) – крещенный казанский царевич, 11 месяцев назывался Великим князем всея Руси, в 1575 г. был использован Иваном Грозным в целях своей внутренней политики. В 1576 г. отправлен в Тверь. При правлении Бориса Годунова и Лжедмитрия I находился
Просмотр видеосюжета.
(CD-ROM «История Отечества, 882–1917 гг.»;
фрагменты: Опричнина 2. Учреждение – 1565 г.;
Опричнина 3. Опричный террор и отмена опричнины.)
В 1572 царь, к внезапной радости подданных, вдруг решил уничтожил ненавистную опричнину, которая служила ему 7 лет. Опальная «земщина» опять стала называться Россией, а «опричники» - обычными царедврцами. Много опричников пало жертвой страстей Иоанна, но 1 из них сохранял прочное место в его сердце. Им был Малюта Скуратов, который жил с ним в одном дворце. году царь отменяет опричнину. А само слово «опричнина » запрещает упоминать. Многие его верные слуги из опричного войска были казнены, среди них и Федор Басманов (сообщение). Малюта Скуратов (сообщение).
3. Итоги опричнины.
УЧИТЕЛЬ. К чему могла привести такая политика Ивана Грозного?
Работа с документом 3 (раздаточный материал).
ДОКУМЕНТ 3
Отрывок из сыскного дела об опричных «Правежах»
1571 г., 21 марта
«Деревня Кумола лук пуст Маковейка Никитина, – Маковейко умер, дети безвесно сбежали от царевых податей; запустил 78-го, двора стоят две хоромины. В той же деревне лук пуст Марка Михайлова, – Марка опритчнины убили, дети безвесно сбежали, запустил 78-го; двор сожгли. В той же деревне лук пуст Гретки Микитина, – Гретка умер, дети безвесно сбежали от царевых податей; запустил 78-го. В той же деревне лук пуст Петерка Ондреева, – Петерко с детьми збежали от царевых податей, запустил 78-го. В той же деревне лук пуст Якуша Максимова, – Якуша опричнины замучали, дети безвесно сбежали от царевых податей; запустил 78-го, двора стоят три хоромины. Ивана Демидова, – Иванко умер, детей у него нет; запустил 78-го; дворишко опричнины сожгли. В той же деревне лук пуст Марка Маковеева, – Марко сбежал от опричнины безвесно; запустил 78-го; двор стоит. (В документе по деревне Кумола приведено еще несколько фактов разорения. – Авт.)
В деревне в Тивроли лук пуст Кирелки Пахомова, – Кирелка умер, а дети безвесно сбежали от царевых податей, запустили 78-го, двор стоит. В той же деревне поллука пуст Терешки Фомена, а жилец был Петерко Терентьев, – Петер осеротил и безвесно сбежали от царевых податей; запустил 79-го дворишко распалось. В той же деревне пол лук пуста Сеньки Лутьянова; Сенька умер, дети от голода примерли, запустил 79-го, двор опричные сожгли. В той же деревне лук пуст Ларюка Миронова, – Ларюка опричные замучили, живот ограбели, двор сожгли, запустил 78-го. В той же деревне лук пуст Иванька Омельянова, – Иванко умер, дети безвесно сбежали от опричнины – опричина живот пограбели, двор сожгли, запустил 78-го».
Лук – крестьянский участок, обложенный налогами.
Запустил 78-го – двор стал пустым с 7078 г., т.е. с 1570 г.
Живот – здесь: имущество.
Итоги опричнины:
Из 43 членов Боярской думы Иван 4 Грозный казнил 19, 3 – пострижены в монахи.
Разрушена экономика страны /40% крестьянских дворов разорены, пашенные земли в центральной части страны сократились с 15 до 4 млн. лесятин/
Огромные жертвы /по Синодику Ивана 4 уничтожено 22 тысячи человек, в ходе карательной экспедиции в Новгород до 15 тысяч человек/
Из своих поместий выселены 9 тыс. дворян, на их земле свирепствовали 6 тысяч опричников/
УЧИТЕЛЬ. Каковы, на ваш взгляд, были последствия опричнины?
УЧЕНИКИ. Разорена экономика страны (обезлюдение страны, хозяйственный кризис, гибель людей, голод).
Опричнина ослабила военную мощь Руси (1571 г. – набеги крымских татар на Русь, Девлет-Гирей сжег Москву).
Учреждение опричнины вызвало недовольство населения политикой царя.
УЧИТЕЛЬ. Российские историки имеют разные точки зрения о сущности опричнины.
Работа с раздаточным материалом («Сущность опричнины»).
УЧИТЕЛЬ. А какой вы придерживаетесь точки зрения?
Иван 4 сам является жертвой той эпохи, в которую он жил. Воспитываясь чужими людьми, он стал таким, каким стал. Несмотря на все негативные стороны, нужно учесть, что Иван IV обладал большим умом, был человеком образованным, обладал писательским талантом. Он был знатоком древней литературы и философии, играл в шахматы, поощрял книгопечатание.
Иван IV Грозный виноват во многих преступлениях, за что он получил прозвище "Грозного". Именно в этом прозвище отразилось представление о нем как о могущественном правителе, а также о царе-тиране, деспоте. Трудно жилось в Российском государстве во второй половине XVI века. Правление Ивана IV сопровождалось непрерывными войнами, опричниной. Разорением хозяйства, запустением городов и сел.
|
|
| Жертвы заполнили траурный ряд,
Стоял государь, будто старче - горбат.
К нам разум взывает - Иван виноват.
Однако попробуй, верни-ка время назад.
Иван вместе с веком по жизни шагал,
В бесовские игры порою играл,
Однако он Царь и страной управлял,
И многие земли к Москве подбирал.
Опричные годы со сцены ушли,
Бояре, холопы в могилы сошли,
Все жертвы истлели,
Безмолвен и царь. |
|
| | Минули века и Ивана уж нет,
И все бы списать за давностью лет,
У царь-грозных деяний нет давности лет. |
Итог урока. Для чего мы “допрашиваем” сегодня прошлое?
1. Чтобы осмыслить уроки прошлого.
2. Чтобы лозунг “цель оправдывает средства” никогда не стал бы лозунгом, по которому вы станете строить жизнь
3. Чтобы всегда помнили: аморальные, злые деяния не могут привести к прогрессивным результатам
итак, вернемся к теме урока: “опричнина» Мы выяснили, что кормщик Иван IV выбрал тиранический путь правления, который в истории получил определение “опричнина”.
Учитель обращается к эпиграфу урока и подводит итог дискуссии.
Вот и закончился наш урок. Я благодарю вас. Прошло более четырех столетий. История уже расставила многое по своим местам. Неопровержимо то, что время правления Ивана IV было очень сложным и тяжелым периодом в жизни государства. Многие поступки и по истечении времени не находят себе оправдания. Изучая шаг за шагом историю страны, нам станет ясно, что личности оказывают огромное влияние на развитие общества. Мы увидим, что наши сегодняшние проблемы появились не сейчас, это очень сложный процесс. А то что сделал Иван IV, пусть будет на его совести. Только обидно за народ.
Рефлексия:
1. Разгадывание ребуса.
2. Сегодня на уроке я узнал…..
3. Мне было интересно /не интересно, не очень интересно/ на уроке, потому что….
1. Какое значение для вас лично имеют знания и умения, полученные сегодня?
2. При изучении материала вы помогали другим или помогали вам?
3. С каким настроением вы изучали материал (было интересно; не очень; неинтересно)?
Домашнее задание: Вряд ли на уроке мы смогли ответить на все вопросы, мне хочется, чтобы вы поразмышляли над этим уроком дома. Напишите
1. Историческое сочинение на тему «Моя оценка опричнины»
2. учебник, №
РАЗДАТОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
ДОКУМЕНТ 1
«Я, царь и великий князь, гнев свой положил на богомольцев, на архиепископов и епископов, на архимандритов, и на игуменов, и на бояр своих, и на дворецкого, и на конюшего, и на окольничих, и на казначеев, и на дьяконов, и на детей боярских, и на приказных людей опалу свою положил в том, после отца его блаженные памяти великого государя Василия при его государстве в его государские несовершенные лета, бояре и все приказные люди его государства людям многие убытки делали и казны его государские тощили, с прибытков к его казне государской некоторой не прибавливали, также бояре и воеводы его государские себе разоимели, и другом своим и племени его государские земли раздавали; и держали за собой бояре и воеводы поместья и вотчины великие, и жалования государские кормления емлючи и собрав себе великие богатства, а не хотя радети, и от недругов его от Крымского и от Литовского и от Немец не хотя кре
Рефлексия:
1. Какое значение для вас лично имеют знания и умения, полученные сегодня?
2. При изучении материала вы помогали другим или помогали вам?
3. С каким настроением вы изучали материал (было интересно; не очень; неинтересно)?
Домашнее задание:
Историческое сочинение на тему «Моя оценка опричнины»
Получите свидетельство
Вход
Урок истории "Опричнина" (1.33 MB)
0
1226
121
Нравится
0
