Творческая мастерская для педагогов музыки

Районный семинар профессионального педагогического сообщества учителей предметной области «Искусство» общеобразовательных учреждений муниципального района «Корочанский район»

Творческая мастерская

«Хоровод – круглый год по Белгородски»

Дидыченко Светлана Валерьевна,

Учитель музыки и логоритмики

Первой категории

ГБОУ «Корочанская школа-интернат» г. Короча

г. Короча, ноябрь, 2019г.

Цель: знакомство с методами и приёмами педагогической деятельности в разучивании хороводов и народных хороводных игр, обучение участников мастер-класса использованию фигур хороводов и народных хороводных игр, повышение профессионального уровня и обмен опытом,

Задачи мастер-класса:

• передача опыта путём прямого и комментированного показа последовательности действий, методов, приёмов и форм педагогической деятельности;

• внедрение народных хороводных игр и хороводов на основе местного фольклорного материала (танки и карагоды Белгородской области) в педагогическую деятельность учителей предметной области «Искусство»;

• рефлексия собственного профессионального мастерства участниками мастер - класса;

Методы и приемы: Практический, словесный, наглядно-двигательный.

Оборудование: музыкальный центр, проектор, ноутбук, экран.

СТРУКТУРА ТВОРЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ.

I. Презентация из опыта работы.

Добрый день, уважаемые коллеги.

Сегодня мастер – класс будет посвящен хороводу и народным хороводным играм, а также их значению в приобщении школьников к национальной культуре и традициям русского народа Белгородского края.

В мире существует большое множество танцев. Все они разные, все они имеют специфические особенности: различаются по стилю, драматической наполненности, музыкальному содержанию и др. Все они красивые и разные, и все их хочется видеть и исполнять. Он имеет большое количество рисунков, множество построений и перестроений. Его движения наиболее просты в изучении детям. Несмотря на внешнюю простоту и основной игровой момент, значение хороводов сложно переоценить. Они:

• Развивают чувство ритма и музыкального слуха. 

• Способствуют совершенствованию двигательных навыков (от медленного шага до бега).

• Облегчают процесс адаптации: располагают детей друг к другу, раскрепощают их. 

• Учат детей действовать вместе, сотрудничать. 

• Знакомят детей с древними традициями и обычаями. 

• Воспитывают национальные черты русского характера, доброжелательность друг к другу, сопричастность с национальными идеями нашего государства.

Яркая и самобытная культура нашего края привлекает внимание исследователей на протяжении многих десятилетий. Отличительным признаком местной традиции является чрезвычайно развитая хореографическая культура, которая реализуется в двух традиционных жанрах: танок и хоровод (в местном произношении «карагод»). Хореографические жанры являются централизующим компонентом местной традиции, преобладают в репертуаре певцов и оказывают заметное влияние на всю систему музыкальных жанров, что проявляется как в структурной организации напевов, так и в исполнительской манере. В России хороводы распределялись по временам года, свободным дням жизни и по сословиям. Отличительная особенность танков и карагодов проявляется и в их календарной приуроченности. Карагоды оформляют все значительные праздники в течение года, за исключением времени Великого поста, принимая вид массового, поистине всенародного гуляния в дни великих праздников (среди них выделяются, прежде всего, Рождество, Крещение, Троица) и престольных праздников. Сельские начинаются со Святой недели и продолжаются до рабочей поры; другие появляются с 15 августа и оканчиваются при наступлении зимы. Поселяне веселятся только по дням праздничным; в другие дни окружают их нужды, а для искупления их они должны жертвовать всем. Весна и осень, два времени года, в которые поселяне более всего веселятся.

Время исполнения танков, напротив, ограничено в календаре. Крайними точками их вождения в отдельных случаях являются масленица, Троица. Но наиболее часто упоминаются «разрешенные» дни Великого поста – Благовещение и Вербное воскресенье, иногда воскресные дни с 3-ей недели поста. Это время вождения «постовых», или «говеенских» танков.

Танок тоже похож на хоровод. Но его не просто водят: тут есть ещё и элементы игры, пляски, хоровой песни. И если хоровод имеет форму круга, то участники танка порой выстраиваются в одну линию или вовсе движутся зигзагами.

Другой период, изобилующий упоминаниями о вождении танков – пасхальная неделя, как правило, не с первого, а со второго дня после Пасхи. В тех селах, где начало вождения танков было приурочено к Пасхе, они длились до Красной горки или до «маргосок» - дня жен-мироносиц, 2-го воскресенья после Пасхи. Концентрация танков в этом периоде календаря говорит об их особой обрядовой функции – они являлись знаком ранневесеннего периода, который ощущался как время перехода к новому аграрному циклу. На Белгородчине весело и шумно отмечали Семикову неделю. Семик – это праздник славян, который отмечают на седьмой неделе после Пасхи. До наших дней сохранился обычай «укреплять» в эти дни дома и хозяйственные постройки ветвями берёзы, липы или клёна. Наши прабабушки и прадедушки верили, что верхушки и ветки деревьев несут в себе магические силы, которые исцеляют людей и оберегают их от всего дурного. Даже сегодня в деревнях в Семикову неделю часто освящают ветки берёзы и липы в церкви по аналогии с вербами в Вербное воскресенье.

В старину в Семицкую неделю молодёжь из разных деревень устраивала игрища – весёлые праздники с состязаниями, потехами и плясками. Парни и девушки собирались «на гранях» – то есть на границах соседствующих земель. Игрища не обходились без древних обрядовых танцев. То, что в основе приуроченности исполнения танков первоначально лежала ориентация не на церковные праздники, а на природные приметы, видно из частых определений вроде «танки водють – как только земля чуть падсохня». В противопоставлении двух жанров значимо становится не только годовое время, но и суточное. Танки водили всегда в светлое время суток – по неоднократным упоминаниям, «днём, после обедни». Время гуляния даже обретало внутреннее членение и соответствующее ему поведение участников: днём одевали самый лучший наряд, чтобы «показать себя во всей красе», а с наступлением сумерек его меняли на одежу попроще, так как в темноте внешний вид был менее важен, а дорогой наряд следовало беречь.

Про хороводы известно всем. Но на Белгородчине устраивали ещё и карагоды. В карагодах участвовали не только собравшиеся в круг люди, но и те, кто находился рядом с ними. Такими танцами наши предки встречали лето, прославляли матушку-землю и просили её о хорошем урожае.

Итак, мы можем сделать вывод, что хороводы водили круглый год: осенью, когда закончились сельскохозяйственные работы, зимой – новогодние и рождественские, Масленичные, Пасхальные, весенние и летние.

Танец, игра и песня в хороводе неразрывно и органично связаны между собой. Очень точно говорят в народе про эту связь: «Песня, игра и пляска в хороводе неразлучны, как крылья у птицы». Определение хоровода было бы не полным, если бы мы не сказали, что хоровод объединяет и собирает большое количество участников. Хоровод – это массовое народное действо, где пляска, или просто ходьба, или игра неразрывно связаны с песней. Каждый рисунок, каждое построение хоровода имеет свое определенное название. Например, «круг», «воротца», «восьмерка», «колонна», «корзиночка», «карусель» и т.д. Эти определенные построения называются фигурами хоровода и являются его составной частью. Часто одни и те же фигуры в разных областях России носят различные местные названия.

Сколько земель, традиций, песен на Руси – столько и хороводов. И какими бы наивными не казались современному человеку задабривания богов плодородия или изгнания злых духов с помощью танца — это целый пласт культуры и народного сознания. Хороводы и игры – верные помощники в организации детей. Они сплачивают, сближают, воспитывают чувство коллективизма.

Владимир Иванович Даль в большом толковом словаре русского языка трактует хоровод так – круг, собрание молодёжи обоего пола, на вольном воздухе, для пения с плясками.

В жанре хоровода различают два вида – орнаментальные и игровые хороводы.

Если в тексте песни, сопровождающей хоровод, нет конкретного действия, ярко выраженного сюжета, действующих лиц, то участники хоровода ходят кругами, рядами, заплетают из хороводной цепи различные фигуры – орнаменты, согласуя свой шаг с ритмом песни, являющейся лишь музыкальным сопровождением. Такие хороводы называются орнаментальными.

Исполнение каждого орнаментального хоровода отличается строгостью формы и малым количеством фигур. Весь хоровод чаще всего лишь из нескольких фигур, которые ограничено, переходят, переливаются, перестраиваются из одной в другую.

«Танки – это хороводы преимущественно плясового характера с развитыми хореографическими построениями и множеством фигур… При этом все исследователи отмечают существенный признак отличия танков от карагодов: танки исполняются только под пение, карагоды часто сопровождаются не только пением, но и инструментальной музыкой. Танки принципиально неоднородны, имеют массу вариантов хореографических композиций.

Основным принципом построения таночных композиций является – орнаментальность. Танки колонной, двумя колоннами с мотивами завивания, заплетания, виляния - «кривой танок» и ему подобные. В «кривом» танке (а также в танках «вилёк», «ворота», «капуста», «змейка») всегда выделяются ведущие («танководники, «танководницы», «хазуны») и ведомые. Вожатый выделялся из всей остальной группы участников танка, получал статус «ритуального специалиста»: от него требовалось умение «вести» танок, организовать его пространственное воплощение. Этот особый статус часто подчеркивался и половозрастными отличиями: танководниками были, как правило, мужчины, зачастую пожилые; участницами танка – исключительно девушки брачного возраста и молодки, еще не родившие детей.

Грайворонские танки преимущественно отличается своей уникальностью и неповторимостью в названии, в композиционных построениях, в музыкально – поэтической структуре на основе главного закона природы единства противоположностей.

Второй шаг, более экспрессивный, исполнитель применяет в момент большего эмоционального напряжения.

Композиционная форма «кривого» танка складывалась таким образом, что участники становились по обеим сторонам улицы, взявшись за руки, под песню двигались на луг. Двигались первым таночным шагом. На лугу, по рассказам, они старались обойти стоявших на пути людей. Таким образом танок принимал разнообразные извилистые формы.

Следующий вид хоровода это игровой. Если в песни имеются действующие лица, игровой сюжет, конкретное действие, то содержание песни разыгрывается в лицах и исполнители с помощью пляски, мимики, жестов создают различные образы и характеры героев. Иногда содержание песни разыгрывается всеми участниками хоровода одновременно. Часто персонажами песни являются животные, птицы и тогда участники хоровода, изображая птиц, зверей, подражают их движениям, поводкам. Такие хороводы называются игровыми. Они имеют многовековую историю и сохранились до наших дней, передаваясь из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции. «Собирались мальчишки и девчонки за околицей, водили хороводы, пели песни, играли в горелки, салочки, состязались в ловкости. Зимой развлечения носили другой характер: устраивались катания с гор, игры в снежки, на лошадях катались по деревням с песнями и плясками.» 

В отличие от орнаментального хоровода в игровых хороводах рисунок построения проще, в нем нет такого разнообразия танцевальных фигур. Композиционно эти хороводы строятся по кругу или линиями, или парами. В центре круга – фигуры наиболее часто разыгрывается сюжет, происходит действие. Круг движется или останавливается, участники поделены на две группы, которые ведут своеобразный диалог. В построении парами движение идет друг за другом «колонной» по полукругу, пары расходятся вправо и влево, выписывают «восьмерку» и т.д. Часто в игровых хороводах содержание песен влияет на рисунок хоровода, его построение. В русской культуре к играм детей относились серьёзно, им даже приписывались магические функции. Шаньгина И. И. о магических свойствах игры: «если дети играли дружно и спокойно (лепили пироги, изображали крестьянские работы) - ожидали мирного года и богатого урожая. Ссоры во время игры, изображение похорон могли сулить неприятные события». 

Народные хороводные игры интересно знать, ведь их люди собирали веками, передавали от отца к сыну, от матери к дочери. В них опыт не одного поколения жившего на наших землях, в России. В народных хороводах не только о временах года рассказывается, но и о нашей земле – России, о нашей Родине. Почему? Потому что такая зима, такая весна и осень бывают только у нас. В других землях и странах по-другому, а на других континентах и вовсе наоборот.

Ценность для школьника.

• Танцуя хоровод, выводя различные рисунки, мы не осознанно понимаем, что напрямую сталкиваемся с математикой, в чистом ее виде. Водя круги, делая полукруги, строясь в колонну или линию, перестраиваясь парами или тройками, мы непроизвольно вспоминаем с детьми порядковый счет, геометрические фигуры, обращаемся к такому важному вопросу как пространственные отношения, только не на бумаге, а в зале. Таким образом, можно сказать что танец, а в частности хоровод непосредственно связан не только с музыкой и песней, но и более точными науками. Что очень важно для учащихся.

• В хороводе всегда проявляется чувство единения, дружбы, товарищества. Участники его, как правило, держатся за руки, иногда за платок, шаль, пояс, венок. В некоторых хороводах участники за руки не берутся, а движутся друг за другом или рядом, сохраняя строгий интервал, иногда идут парами, тройками. Все эти соединения, а, следовательно, и своеобразные построения зависят от того, в какой местности исполняется хоровод, каково его содержание, под какую песню он исполняется.

• Жизнь ребенка в хороводе — это переживание им окружающего мира, и каждый ребенок берет для себя что-то свое из хоровода. «Гармоничная связь между жестом, движением, образом — золотое правило хоровода».

• Народная традиционная культура Белгородского края, а именно Грайворонского и других районов богата и разнообразна и складывалась она на протяжении многих лет и веков. Благодаря нашим предкам, донесшим до наших дней песенные традиции, обряды и обычаи, устное народное и декоративно-прикладное творчество, на сегодняшний день мы должны все сохранить и преумножить.

• Благодаря длительному повторению одного и того же хоровода, у школьника развивается память и формируется воля. Очень важным в хороводе является то, что мы всегда ходим по солнцу.

• Народные хороводные игры содействуют углублению систематизации знаний детей о предметах и явлениях окружающего мира. Воспитывают ловкость, быстроту реакции, приобщение к музыкальным традициям своего региона. Развитие коммуникативных способностей через музыкально - игровую деятельность

Методы, приёмы и формы педагогической деятельности.

Методика разучивания хоровода. Первая неделя — это погружение в хоровод, на второй неделе дети уже все знают, а на третьей повторяют сами. Все эти части взаимосвязаны.

Первая неделя. Просмотр видеофильмов о традициях Белгородской области: Грайворонский хоровод, Узорные хороводы, презентационного материала, включающего в себя различные хороводные фигуры, знакомство с понятиями: «танок», «карагод» и др.

Вторая неделя. Вождение хороводов, разучивание хороводного шага, слушание хороводных музыкальных композиций в исполнении фольклорных ансамблей и групп Белгородской области.

Третья неделя. Практическое закрепление материала.

Методика разучивания хороводных игр.

Играть в народные хороводные игры с детьми можно начинать очень рано – буквально с двух лет. Когда дети приходят в школу, зачастую традиционные хороводные игры забываются и не имеют продолжения в школе, а ведь это такая благодатная почва для воспитания наших детей. Для них самым главным будет повторять движения, необходимые по тексту хороводной игры. При обучении детей хороводным играм я использую различные методы: 

— наглядно-слуховой (выразительное исполнение музыки);

— наглядно-двигательный (показ игр, отдельных ритмических сочетаний);

— словесный (указания, пояснения в ходе выполнения движений).

А, как известно, все народное – просто, доступно, интересно, не требует специального игрового оборудования. Печально лишь то, что подзабыто.

Алгоритм знакомства с хороводной игрой:

1) построение фигуры

2) распределение ролей

3) знакомство и заучивание текста

4) знакомство с движениями

5) отработка элементов

6) репетиция

7) непосредственно игра.
Место хоровода в рабочей программе учителя, работающего по образовательным программам начального общего, основного общего образования, и учебникам, учебным пособиям, разработанными авторами Сергеева Г.П., Критская Е.Д., Шмагина Т.С. Реализация данной программы согласуется с Государственной программой Белгородской области «Развитие образования Белгородской области на 2014-2020 годы» и Концепции преподавания предметной области «Искусство» в образовательных организациях Российской Федерации, реализующие основные общеобразовательные программы, утвержденная на коллегии Министерства просвещения Российской Федерации 24 декабря 2018 года.

1 кл. Хоровод муз. Хоровод, хор. Хоровод - древнейший вид искусства, который есть у каждого народа. Сходство и различие русского хоровода, греческого сиртаки, молдавской хоры.

Музыкальные инструменты. Народные музыкальные традиции Отечества. Региональные музыкальные традиции. Музыкальные инструменты русского народа – свирели, дудочки, рожок, гусли.

Пришло Рождество, начинается торжество. Родной обычай старины. Народные музыкальные традиции Отечества. Народное музыкальное творчество разных стран мира. Наблюдение народного творчества.

Введение детей в мир духовной жизни людей. Знакомство с религиозными праздниками, традициями, песнями. Осознание образов рождественских песен, народных песен-колядок.

Край, в котором ты живешь. Сочинения отечественных композиторов о Родине.

Музыкальные инструменты. У каждого свой музыкальный инструмент. Инструментовка и инсценировка песен. Игровые песни, с ярко выраженным танцевальным характером. Звучание народных музыкальных инструментов.

2 класс. Раздел Россия — Родина моя. Музыкальные образы родного края. Песенность как отличительная черта русской музыки. Песня. Мелодия. Аккомпанемент.

Раздел « О России петь — что стремиться в храм» Праздники православной церкви. Рождество Христово.

Раздел «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» Обряды и праздники русского народа: проводы зимы, встреча весны. Опыты сочинения мелодий на тексты народных песенок, закличек, потешек.

      Музыкальный материал: плясовые наигрыши: «Светит месяц», «Камаринская», «Наигрыш». А. Шнитке; Русские народные песни: «Выходили красны девицы», «Бояре, а мы к вам пришли»; «Ходит месяц над лугами». С. Прокофьев; «Камаринская». П. Чайковский; Прибаутки. В. Комраков, слова народные; Масленичные песенки; Песенки-заклички, игры, хороводы.

3 класс. Раздел «Россия – Родина моя» Песенность, как отличительная черта русской музыки. Углубляется понимание мелодии как основы музыки – ее души.

Раздел «О России петь – что стремиться в храм» Вербное воскресенье. Вербочки. Народные музыкальные традиции Отечества. Духовная музыка в творчестве композиторов. Образ праздника в искусстве. Вербное воскресенье.

Раздел «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» «Настрою гусли на старинный лад» (былины). Былина о Садко и Морском царе. Музыкальный и поэтический фольклор России. Народные музыкальные традиции Отечества. Наблюдение народного творчества. Жанр былины.

Звучащие картины. «Прощание с Масленицей». Музыкальный и поэтический фольклор России: обряды. Народная и профессиональная музыка. Народные традиции и обряды в музыке русского композитора Н.Римского-Корсакова.

4 класс. Раздел «Россия – Родина моя». Как сложили песню. Наблюдение народного творчества. Музыкальный и поэтический фольклор России: песни. Жанры народных песен, их интонационно-образные особенности Хороводная песня.

Раздел «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» Музыкальные инструменты России. Народная и профессиональная музыка. Музыкальные инструменты России, история их возникновения и бытования, их звучание в руках современных исполнителей. Музыка в народном стиле. Народная песня – летопись жизни народа и источник вдохновения композиторов.

Раздел «О России петь – что стремиться в храм». Праздники Русской православной церкви. Пасха. Музыкальный фольклор России. Народные музыкальные традиции Отечества.

Родной обычай старины. Светлый праздник. Праздники Русской православной церкви. Пасха. Народные музыкальные традиции родного края.

Раздел «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» Народные праздники. «Троица». Музыкальный фольклор народов России. Народные музыкальные традиции родного края. Праздники русского народа. Троицын день.

5 класс. Раздел «Вокальная музыка». РУССКАЯ НАРОДНАЯ ПЕСНЯ. П. Аедоницкий, слова И. Шаферана «Красно солнышко».

Фольклор в музыке русских композиторов. Вторая жизнь песни Живительный родник творчества.

Представление о фольклорной музыке Белгородской области.

И это все - весенних дней приметы! Дыхание русской песенности. Масленица.

6 класс. Обряды и обычаи в фольклоре и в творчестве русских композиторов. Образы русской народной и духовной музыки. Народное искусство Древней Руси. Творческие проекты.

7 класс. Творческие проекты семиклассников: «Музыкальное путешествие от Руси и до России»,

"Образы Родины, родного края в музыкальном искусстве", "Народная музыка: истоки, направления, сюжеты и образы, известные исполнители и исполнительские коллективы", "Музыкальная культура родного края"

II. Практическая часть.

А сейчас, уважаемые коллеги, мы перейдём к практической части.

Скажите, от чего зависит размер хоровода, его ширина?

1) От количества человек

2) От сцепления рук.

• (Выбирают 3-4человека для помощи.)

В танце – хороводе, особое внимание уделяется движению рук, которые очень украшают танец и помогают передать его содержание.

Руки в хороводе держали по- разному:

1) не держась за руки (плечо к плечу, друг за другом)

2) взявшись за руки внизу (плетень)

3) взявшись за руки вверху

4) взявшись за спиной у пояса

5) положив ладони на плечи друг другу.

• Я приглашаю ещё несколько помощников, чтобы показать шаги в хороводе. А вот шаги в хороводе были мелко-средние, соответственно мелодии песни. И только потом, когда появились хороводные игры, добавились различные их виды.

Основные элементы хороводов.

«Простой ход». М.р.: 2/4 И.п. – естественное: носки слегка развернуты, пятки составлены вместе. Кисти рук, сжатые в кулаки, - на поясе.

Простой ход – это обыкновенный небольшой шаг на всю ступню то левой, то правой ноги. На каждую четверть такта приходится один шаг.

«Скользящий шаг». М.р.: 2/4 И.п. – естественное. Скользящий шаг – это такой же обыкновенный шаг на всю ступню, только при этом ноги чуть согнуты в коленях, а подошвы не отрываются от пола (танцующий как бы шаркает ими).

На счет «раз» - скользящий шаг вперед левой ногой, на счет «и» - скользящий шаг правой ногой, приставить правую ногу к левой, на счет «два» - опять скользящий шаг вперед левой ногой, на счет «и» снова сделать скользящий шаг правой ногой, приставляя ее к левой.

«Русский переменный шаг вперед». М.р.:2/4 И.п. – естественное. Руки можно раскрыть в стороны или положить на пояс. На счет «раз» - шаг правой ногой вперед, на счет «и» - небольшой шаг левой ногой вперед (она как бы обгоняет правую), на счет «два» - небольшой шаг вперед правой ногой (теперь она как бы обгоняет левую), на счет «и» - пауза. Затем движение повторить с другой ноги.

«Шаг с припаданием». М.р.:2/4. И.п. – естественное. На счет «и» (из затакта) правую ногу, слегка отделив ее от пола, отвести в правую сторону. На счет «раз» сделать шаг вправо на всю ступню правой ноги, чуть сгибая ее в колене и перенося на нее тяжесть корпуса, а левую ногу приподнять, подтягивая край ступни к щиколотке правой ноги сзади; на счет «и» левую ногу, не разгибая в колене, опустить на полупальцы сзади правой ноги, перенести тяжесть корпуса на левую ногу, а правую слегка приподнять над полом; на счет «два» повторить то, что было исполнено на счет «раз»; на счет «и» повторить то, что было исполнено из затакта.

«Гармошка». М.р.: 2/4. И.п. – естественное. На счет «раз» соединить носки, развести пятки в стороны; на счет «и» соединить пятки, а носки развести в стороны; на счет «два-и» повторяется то же самое. При продвижении вправо надо, соединяя носки, опираться на пятку левой ноги и носок правой. При движении влево – наоборот.

Таночный шаг

1. На счет «раз» - шаг, размером не более половины собственной ступни. На счет «и» - подняться на носок и опуститься на пятку. На счет «два и» - повторить то же самое с другой ноги.

2. На счет «раз» - также шаг, размером не более половины ступни. На счет «и» - соскок на обе ноги.

Движение также повторяется и с другой ноги. Оба этих шага служат для исполнения карагодных и таночных песен. Во время пения участники движутся, взявшись за руки, одним из этих шагов. Причем каждый тем, каким пожелает. При освоении песен и танков, петь, двигаясь вторым «шагом с соскоком», очень трудно. Поэтому и объясняется переход на первый шаг, более вокальный и удобный для дыхания.

• Теперь нам потребуются ещё помощники. Выходи честной народ, будем водить хоровод (все выходят).

И так прошу всех встать в круг: Для начала нужно научить держать круг. Круг символизирует солнце. Взявшись за руки нужно двигаться хороводным шагом вправо. Для отработки этих действий разучим хоровод «Ровным кругом друг за другом»:

Ровным кругом друг за другом

Мы идём за шагом шаг (идут по кругу, взявшись за руки)

Стой на месте, дружно вместе,

Сделаем вот так! (останавливаются и выполняют развороты туловища вправо, влево)

Приседаем … (выполняют лёгкие приседания)

Ровным кругом друг за другом

Мы идём за шагом шаг (идут по кругу, взявшись за руки)

Стой на месте дружно вместе

Сделаем вот так! (останавливаются и делают развороты вправо и влево)

Покружились … (кружатся на носочках)

Ровным кругом друг за другом

Мы идём за шагом шаг (идут по кругу, взявшись за руки)

Стой на месте, дружно вместе

Сделаем вот так! (останавливаются и делают развороты вправо и влево)

Потопаем … (выполняют притопы)

Ровным кругом друг за другом

Мы идём за шагом шаг (идут по кругу)

Стой на месте, дружно вместе

Сделаем вот так»

Похлопаем … (хлопают в ладоши).

Можно предложить участникам хоровода придумать свои действия и определить самое интересное предложение.

В хороводе так же важна роль ведущего, который является образцом для подражания или первым начинает движение в составлении хороводных фигур.

• Существуют различные хороводные фигуры, так сказать танцевальный узор, рисунок.

Хороводные фигуры.

Фигура «Змейка». Это линейно – волнистое движение, с постепенно уменьшающейся амплитудой. Участники движутся волнистой линией — змейкой — с постепенно уменьшающейся амплитудой, проходя под аркой, образованной руками первой пары (звучит музыка, ведущий начинает движение, выстраивает фигуру).

Затем наступает очередь плетня.

Фигура «Улитка». Для её создания, в одном месте хоровода руки расцепляются, и ведущий начинает закручивать его во внутрь. Постепенно образовывается 2-3 круга, далее хоровод раскручивается (звучит музыка, ведущий закручивает хоровод).

Участники движутся по раскручивающейся из центра спирали. Затем колонна водящих хоровод делает петлю в виде круга.

Фигура «Круги». Чаще всего используется простой круг или двойной круг, а иногда и тройной (участников хоровода делятся на 2 группы). Внешний и внутренний круги – ходили в одну или в разные стороны, смотрели друг на друга или в разные стороны.

(звучит музыка, оба круга смотрят друг на друга, но идут в разные стороны).

Следующая фигура Сторона на сторону — мужчины и женщины разделяются на две шеренги, которые то расходятся в разные стороны, то вновь сближаются. При этом девушки роняют платки и венки на землю, а юноши поднимают их и возвращают их хозяйкам. Эта хороводная игра изображает сватовство и женитьбу молодых.

Фигура «Улица». Два ряда и две параллельные линии, стоящие на небольшом расстоянии лицом друг к другу, образуют фигуру «улица». Это две линии сходятся либо одновременно, либо одна линия может стоять, а другая идти на нее, либо одна линия может отступать, другая идти на нее. Чаще всего в этой фигуре участники держатся за руки и движутся простым шагом.

Шестая часть горочного обрядового танца — на четыре стороны — символизирует урожай. Называется она так потому, что все участники встают квадратом и начинают делать движения, показывающие, что они «сеют просо». В заключение начинается плясовая часть. Это уже не хоровод, не ритуал, а обыкновенные праздничные народные танцы под гармонь — барыня и кадриль.

Вот хороводы мы немного поводили, а теперь я предлагаю познакомиться и разучить несколько хороводных игр.

Для начала вспомним алгоритм ознакомления с хороводной игрой:

1) построение фигуры

2) распределение ролей

3) знакомство и заучивание текста

4) знакомство с движениями

5) отработка элементов

6) репетиция

7) непосредственно игра

1. Итак, игра «Коляда». В этой игре используется хороводная фигура «сторона на сторону», вы вопрошающая сторона (обращается к одной шеренге, а вы отвечающая сторона (обращается к другой шеренге).

Ознакомьтесь с текстом (раздаёт слова). По ходу текста вы будете двигаться друг на друга. Начинает движение вопрошающая сторона. Обратите внимание в конце игры стоящие друг против друга – кланяются.

«Коляда»

Коляда, коляда

Ты где была?

- Коляда, коляда

За вратами была.

Коляда, коляда

А где ворота?

- Коляда, коляда

Вода унесла

Коляда, коляда

А где вода?

- Коляда, коляда

Гуси выпили.

Коляда, коляда

А гуси где?

- Коляда, коляда

С хозяйкой ушли.

-Коляда, коляда

А хозяйка где?

- Коляда, коляда

Посреди двора!

Все: Здравствуй хозяйка, с праздником! (кланяются).

Поиграли, повеселились, молодцы! В эту игру можно играть в канун Рождества.

2. Для разучивания следующей хороводной игры нужно встать кругом.

Хороводная игра «Заря» и «Масленица» Игроки встают в круг, руки держат за спиной, а одному из играющих - «заря» ходит сзади с лентой и говорит: 

Заря - зарница, 

Красная девица, 

По полю ходила, 

Ключи обронила, 

Ключи золотые, 

Ленты голубые, 

Кольца обвитые – 

За водой пошла! 

С последними словами водящий осторожно кладет ленту на плечо одному из играющих, который, заметив это, быстро берет ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу. Тот, кто останется без места, становится «зарей».

Игра «Масленица» строится по такому же принципу, что и «Заря».

3. «Снежинка» На дворе зима, очень много падает с неба снежинок. Они очень хрупкие, нежные и красивые. Сейчас узнаем какие: хороводная танцевальная игра «Снежинки»:

- С неба падали снежинки (выполняют пружинку)

-Белоснежные пушинки (лёгкий бег, выполняя взмахи руками)

-Они вертелись, они кружились (кружатся)

-И в сугробы превратились (приседают на корточки)

-Вот такие вот высокие (поднимают руки вверх)

-Вот такие вот широкие (разводят руки в стороны)

-Вот такие вот глубокие (приседают на корточки)

-Вот такие белобокие (поглаживают себя по бокам)

В конце хоровода «снежинки» (участники хоровода) принимают красивую позу.

III. Обмен мнениями, блиц опрос, завершение Творческой мастерской.

1)Обмен мнениями.

• Как вы чувствовали себя в позиции обучающихся?

• Какие в связи с этим сделали для себя выводы, открытия?

• Возник ли у вас интерес к обучению вождению хороводов?

2) Я предлагаю провести блиц-опрос по теме «Хороводные народные игры»

Я задаю вам вопросы, вы отвечаете на них в быстром темпе по очереди.
- Какие атрибуты используются в русских народных играх? (палочка, платочек, мяч, игрушка)
- Главная роль в народной игре? (водящий)
- Что определяет весь ход игры, регулирует действия и поведение детей? (правила игры)
- Для чего нужна считалка в игре? (чтобы выбрать водящего)
- Где используются русские народные игры? (в организации праздников, утренников, развлечений, прогулок)
- Какие физические качества воспитываются в русских народных играх? (смелость, ловкость, выносливость)
- Откуда берётся речевой материал для народных игр? (из народного фольклора)
- Что является сигналом к действию в народной игре? (слово)

Творческую мастерскую я завершаю и предлагаю вам добавить нужное слово.

3) «Доскажи словечко».

Мы сегодня не устали,

Потому что ………….. (поиграли).

Много нас собралось вместе,

Было очень ………………… (интересно).

Игр нам разных показали.

Новых много мы………….. (узнали).

Русские народные

Коми хороводные

Не пристало забывать,

Будем чаще в них………….(играть).

4) «Вспомни пословицу». Пословицы о хороводах:

1) С сумой ходить не хороводы водить.

2) Выбирай жену не в хороводе, а в огороде.

3) Хороводничать, не цепом молотить!

4) Хоровод заведёшь – песню споёшь, а придёт пора – работать пойдёшь.

5) Заключение творческой мастерской – слово Мастера.

И в конце каждого занятия, урока обязательно посмотрите еще раз друг другу в глаза, вы сегодня стали ближе, добрее, радостнее, и как принято было в нашей стране, благодарность выражали в низком поклоне до земли. (Поклон)

Я надеюсь, что вам понравилась работа в творческой мастерской, потому что моим детям нравятся хороводные занятия и уроки. Каждый месяц я учу с ними 1 хороводную фигуру и 2 новые хороводные игры, и они уже сами играют в них на переменах, привлекая других учащихся. Благодарю за помощь, мне было бы приятно, если хотя бы один хоровод или игру вы провели в своих классах. Я уверена, что возрождение народных праздников с использованием хороводов и народных игр станет характерным общественным явлением в ваших образовательных учреждениях. Всегда рада Вам помочь! Спасибо!

Список литературы и Интернет-ресурсов:

1. Концепция преподавания предметной области «Искусство» в образовательных организациях Российской Федерации, реализующие основные общеобразовательные программы, утвержденная на коллегии Министерства просвещения Российской Федерации 24 декабря 2018 года.

2. Примерная основная образовательная программа основного общего образования (одобрена Федеральным научно-методическим объединением по общему образованию, протокол заседания от 8 апреля 2015г. №1/15).

3. Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, утвержденная распоряжением Правительства Российской Федерации от 29 мая 2015 года № 996-р.

4. Государственная программа Белгородской области «Развитие образования Белгородской области на 2014-2020 годы», утвержденная постановлением Правительства Белгородской области от 30 декабря 2013 года № 528-пп.

5. Музыкальное развитие детей на основе народной культуры: планирование, занятия. развлечения. Авт.-сост. О.В. Шубина, И.Г. Чайка. Волгоград: Учитель, 2016г.

6. «Красота и ритм народных праздников»: духовно-нравственные аспекты дошкольного воспитания: методические рекомендации.

7. Интернет-ресурсы: http://tanok.ru/. Группы и сообщества в контакте: «Хороводомания», «ХОРОВОДЫ, ИГРЫ, ПЕСНИ и СКАЗКИ в родной культуре», «Живые традиции народов России», «Белгородские карагоды», АНО "Центр народной культуры "Живая традиция", «Движение к традиции», «Фольклорно - этнографическая студия "Радольница" г. Перми и др.