Меню
Разработки
Разработки  /  Музыка  /  Презентации  /  6 класс  /  Презентация на тему "Народное творчество как средство нравственно-эстетического воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья". (Педагогический опыт).

Презентация на тему "Народное творчество как средство нравственно-эстетического воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья". (Педагогический опыт).

Презентация на тему Народное творчество как средство нравственно-эстетического воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья. (Педагогический опыт).
26.10.2021

Содержимое разработки

Народное творчество как средство нравственно-эстетического воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья.  (Педагогический опыт).   Тюлькина Лариса Юрьевна, учитель музыки МБОУ Уинская СОШ, Пермский край 29.09.21

Народное творчество как средство нравственно-эстетического воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья. (Педагогический опыт).

Тюлькина Лариса Юрьевна, учитель музыки

МБОУ Уинская СОШ, Пермский край

29.09.21

« Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…». К.Д. Ушинский  

« Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…».

К.Д. Ушинский

 

Первый воспитатель – это народ, а народные пословицы, поговорки, сказки – первые и блестящие попытки создания народной педагогики. К.Д. Ушинский.

Первый воспитатель – это народ, а народные пословицы, поговорки, сказки – первые и блестящие попытки создания народной педагогики.

К.Д. Ушинский.

При знакомстве детей ОВЗ с произведениями народного творчества осуществляется усвоение нравственно-поведенческих культурных норм и ценностей , закрепленных в культуре народа. Нравственно-поведенческие нормы и ценности находят выражение в системе образов. Раскрывая характеры сказочных персонажей, вникая в суть их поступков, ребенок понимает, что хорошо и что плохо, тем самым легко определяет свои симпатии и антипатии, постигает народные представления о человеческой красоте.

При знакомстве детей ОВЗ с произведениями народного творчества осуществляется усвоение нравственно-поведенческих культурных норм и ценностей , закрепленных в культуре народа. Нравственно-поведенческие нормы и ценности находят выражение в системе образов. Раскрывая характеры сказочных персонажей, вникая в суть их поступков, ребенок понимает, что хорошо и что плохо, тем самым легко определяет свои симпатии и антипатии, постигает народные представления о человеческой красоте.

Народ на протяжении долгого времени копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром людей. Этот опыт нашел отражение в приметах, поговорках, пословицах, загадках, закличках, песенках, сказках, легендах.

Народ на протяжении долгого времени копил опыт в установлении связей между объектами природы и миром людей. Этот опыт нашел отражение в приметах, поговорках, пословицах, загадках, закличках, песенках, сказках, легендах.

ФОЛЬКЛОР УИНСКОГО РАЙОНА.  (ЖИВАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ) 1). «Мороз» - сказка (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны) 2). «Живалко-бывалко» - сказка (Пермский край, Уинский р-н, с. Аспа, 2009г, от Петуховой Евдокии Филипповны) 3) Потешки «Байки, побайки», «Кисонька-мурысонька» (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны) 4) Колыбельная «Баю-бай…» (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны) 5) Закличка «Чувиль» (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны)

ФОЛЬКЛОР УИНСКОГО РАЙОНА. (ЖИВАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ)

1). «Мороз» - сказка (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны)

2). «Живалко-бывалко» - сказка (Пермский край, Уинский р-н, с. Аспа, 2009г, от Петуховой Евдокии Филипповны)

3) Потешки «Байки, побайки», «Кисонька-мурысонька» (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны)

4) Колыбельная «Баю-бай…» (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны)

5) Закличка «Чувиль» (Пермский край, Уинский р-н, с. Воскресенское, 2008г, от Одинцевой Тамары Степановны)

Важнейшим фактором развития детей с ОВЗ становятся игровые ситуации, предлагаемые фольклорными произведениями. А особенно, пальчиковые игры. (живая демонстрация игр) «1,2,3,4,5 вышли пальчики гулять…»  «В гости к пальчику большому…» «Шило» «Ёжик»

Важнейшим фактором развития детей с ОВЗ становятся игровые ситуации, предлагаемые фольклорными произведениями. А особенно, пальчиковые игры.

(живая демонстрация игр)

  • «1,2,3,4,5 вышли пальчики гулять…»
  • «В гости к пальчику большому…»
  • «Шило»
  • «Ёжик»
Вывод: фольклор культивирует главные  ценности – ценность жизни, здоровья, общения. Всё это позволяет нам утверждать, что фольклор является действенным фактором коррекции психического, физического и духовно-нравственного здоровья детей с ОВЗ.

Вывод: фольклор культивирует главные  ценности – ценность жизни, здоровья, общения. Всё это позволяет нам утверждать, что фольклор является действенным фактором коррекции психического, физического и духовно-нравственного здоровья детей с ОВЗ.

-80%
Курсы повышения квалификации

Проектная деятельность учащихся

Продолжительность 72 часа
Документ: Удостоверение о повышении квалификации
4000 руб.
800 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Презентация на тему "Народное творчество как средство нравственно-эстетического воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья". (Педагогический опыт). (470.21 KB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт