Какие мы, вятские?

КТО ТАКИЕ КИРОВЧАНЕ ? ХИТРЕЦЫ ДА МУДРЕЦЫ ! ВАНИ ВЯТСКИЕ, ВЯТЧАНЕ В КАЖДОМ ДЕЛЕ МОЛОДЦЫ !

Какие мы, вятские! ( особенности вятского говора )

Цель: знакомство с особенностями характера вятского народа, его речи и говора, как бесценного источника сведений о быте и культуре жителей нашего края с помощью малых фольклорных жанров, словаря диалектов вятского народа и современных литературных и музыкальных произведений.

Чем отличны мы – вятские–

От рязанских и далее?

Говорят парни хватские,

да не в смысле удалые.

И заводят намеренно.

Успевай отбиваться:

«Ты из этих, что семеро

Одного не боятся?»

Любимая Вятка, Мой сказочный край! Земляк мой – загадка, А ты – разгадай!

Всех баек про вятских Сегодня не счесть. Особый характер У вятичей есть!

Не хлебны суглинки И холод – как ёж! Но скажет с хитринкой Судьбе: «Не возьмёшь!»

Живёт небогато, Но кто б ни зашёл – Как друга, как брата Усадит за стол.

И нет мне дороже Родного лица Со взглядом ребёнка, С душой – мудреца!

Особенности вятского характера

«свистоплясы», «колдыки», «толоконники», «Вани», «хватские», «ротозеи», «воры», «слепороды»

М.Е. Салтыков-Щедрин писал:

«Взгляните на эти загорелые лица: они дышат умом и сметкою и вместе с тем

каким-то неподдельным простодушием…

не для чего ему притворяться

и лукавить».

К.Э. Циолковский:

«…коренные вятичи - люди смышленые, смелые, предприимчивые, умельцы на все руки…»

«Поразительно, каких людей рождают на сухом песке еловые леса Вятки! Выходят из Вятских лесов… массивные духом, крепкие телом богатыри».

(Из воспоминаний Ф. Шаляпина).

Борис Петрович Чирков, народный артист СССР:

« …не думайте, что земляки мои – народ отсталый, вялые тугодумы. Вот уж нет так нет! Люди они смекалистые, живые, хитроватые, с юмором. И работники старательные, и умельцы ловкие… В то же время сами про себя навыдумывали целую кучу поговорок насмешливых.

Да ведь шутит над собой только тот, в ком сила есть, в ком ума и таланта достаточно»

Больше узнать о людях нашего края поможет их говор и речь. Сократ однажды сказал молчавшему перед ним молодому человеку: «Заговори, чтобы я увидел тебя». Без слов человек закрыт, «невидим для других».

Речь является отражением внутренних установок и характера человека. 

К примеру,

Если человек разговаривает четко, быстро, напористо, то он

довольно энергичен сначала сделает, потом подумает.

Если его речь медленная, он будто взвешивает слова, то этот

человек нетороплив, подходит к любому вопросу обстоятельно,

и прежде чем отрезать, отмерит семь раз.

Если говорящий проглатывает окончания, его речь логически

несвязна и похожа на скороговорку, то в жизни он такой же

несобранный.

Вятичи и по говору от всех на отличку. Окают, растягивают слова на последнем слоге, когда вы обращаетесь к ним с вопросом, то прежде всего переспрашивают этот вопрос,

• словно затем, чтобы дать себе время подумать, собраться с мыслями («раскачаться»). А если уж заговорят, то язык их «ворочается вяло и тяжело, говор тягучий, иногда с пригнуской» и не всегда можно понять сказанное.

Но тем кто над нашим говором смеётся, можно, сославшись на писателя Владимира Крупина, сказать, что это - самая близкая к написанию речь.

И говор наш единственный

Как песня материнская,

Как свет отца – любим, неповторим.

Его в Сибири слышали

И в космосе, и в Вишере,

Его слыхал поверженный Берлин.

На территории области можно выделить следующие группы говоров:

• говоры южных районов (Малмыжский, Уржумский,

Вятскополянский),

• верхнекамские говоры, больше сходные с пермскими говорами,

• говоры котельническо-вятские, сформировавшиеся на границах

древней Вятской земли,

• акающие говоры бывшего заводского населения, появившиеся

в результате сравнительно позднего переселения приписных

крестьян  из Тверской и Калужской губерний на местные

заводы;

• центральные и поволжские говоры, появившиеся в Вятской

губернии в XVIII - XIX веках с переселенцами из

малоземельных губерний.

Вятские говоры подразделяются на две группы, отличающиеся некоторыми особенностями в системе согласных —

собственно вятскую и  котельничскую.

Вятская речь  и ее интонация надолго запоминается. И даже, находясь далеко от наших краев, вятскую речь  можно узнать сразу .

Особенности произношения слов

Исчезновение из слов звука окончаний, они как будто съедаются.

Например , не знает, а знат; не бывает , а быват.

А также сем, значит число 7, восем — 8…

Часто для обозначения множественного числа употребляется

суффикс «ёнок»: ребёнки, жеребёнки, котёнки.

Твердое и долгое произношение мягких шипящих: овошшы, дрожжы.

Смягчение звука «р» перед согласными.

Например: не четверг, а « четверьк».

Прилагательные мужского рода часто заканчиваются

на окончание «ой»: стар о й, мал о й, умн о й.

Заменяются буквенные словосочетания «бм», «дм» на «мм»:

не ладно, а «ланно», не обмен, а «оммен».

Во всех глаголах сохраняется суффикс «ти»: спати, а не спать;

ести, а не есть.

Это, наверное, самая характерная особенность разговорной

речи вятского народа, привычка приставлять к слову

частицу «то» : Куда ходил-то? Ести-то будешь?

Если спросят: - Ты откуда?

Наш ответит сразу: - Я-то?

- Ясно, уж молчи, покуда

Сразу видно, это Вятка!

И есть еще одна характерная частичка «буди».

Есть даже такой анекдот. Спрашивает руководство страны нашего

губернатора: « Почему в Кирове говорят «б у ди». На что губернатор

отвечает: « Не знаю, у нас не говорят, б у ди в Кирово-Чепецке»…

Мы не только «окаем», «чокаем» и мягко произносим некоторые звуки. Мы заменяем литературные слова своими, вятскими.

Вот один забавный анекдот.

Ехал однажды вятский мужичок на подводе, обронил котомку, да и не заметил сначала. А сзади ехал другой мужик, не вятский. Подобрал он её, посмотрел, что в ней лежит, и едет себе, как ни в чём не бывало.

Вятский же мужик хватился наконец своей потери, поворотил лошадь назад, увидел едущего мужика навстречу и спрашивает:

- Не нашёл ли ты пестерь?

- Котомку нашёл, а пестеря не видел, - отвечает мужик.

- Да, что у тебя в пестере – то было?

- Копанец, два лупанца, две растрясеньки да две загибеньки.

- А у меня в котомке – поросёнок, два яйца, две ватрушки,

да два пирожка.

Вятский мужик подумал и сказал:

- Ну ето не моё! - и поехал дальше.

ЛЮБЛЮ Я ВЯТСКИЕ СЛОВЕЧКИ ... Люблю я вятские словечки, Они, наверно, от земли, От поля хлебного, от речки Издалека до нас дошли. Забыть, расстаться с ними жалко, В их звуках предков наших жизнь. Позвать кого-то, значит - сгаркать, А вспомнить прошлый год - лонись. Поскотина - кормилица коровья, Над пастбищем все лето овода. А эликсиром силы и здововья На Вятке были мусники всегда. И хлебу поклонялись здесь недаром -  Овсяные балябуши его Из русской печки доставали с жару, От запаха балдея одного. Шабур на плечи бросив старый, В опорках дедовых, с улыбкой, Мальчишка гнал овец отару, Шалыгой подчуя нешибко.

Грибы прозвали здесь губами, А лопотью одежду нарекли. Рукотерник утром - тоже память, И о нем забыть мы не могли Ковадни - тех древних лет отчеты, Кошель - крестьян дырявая сума. Ведь не всегда в итоге их работы Полны зерном отборным закрома. А урожай зависит от погоды, И влага, и тепло ему нужны. В лугах нальются травы - быть зародам, Поспеет хлеб - появятся блины. Делись со всеми радостью великой, Любимую на супрядки зови, В глазах ее улыбчивое лико -  В них столько ласки, нежности, любви! Попутал леман - раньше говорили, Восеть же этта были вечера. Пестерь заплечный за спиной носили, А уж гуляли баско до утра... А если чемер - горькая отрава, То жбан пивка всегда нам по нутру. И мы сегодня не имеем права  Дар вятских слов развеять по ветру. Ю. ЗВЯГИН.

  Местное слово  может обогатить язык,  если оно образно,  благозвучно и понятно К.Г. Паустовский

Вятские слова выразительны, наполнены силой, яркостью и удивительной простотой, потому что они идут из глубины народной души.

Наша задача передать по наследству любовь и привязанность

к родным местам, традициям и языку нашего народа, светлое чувство благодарности родной стороне,

за то, что она есть, что мы родились

и выросли на этих лесных угорах, над чистой рекой, на земле

Вятской, славной своей историей и богатой талантливыми людьми.