«Медной горы Хозяйка»

Сегодня мы…

·                   Продолжим знакомство с творчеством Павла Петровича Бажова.

·                   Поговорим о самом популярном образе в его творчестве – об образе Медной горы Хозяйки.

·                   Рассмотрим сказ «Медной горы Хозяйка».

Но сначала мы присоединимся к беседе Миши с его дедушкой.

− Я вот знаю, что ты много путешествовал, - начал Миша лукаво. – Скажи-ка, а какое путешествие было самым запоминающимся?

− Дай-ка припомнить… − протянул дедушка.

− Может быть, ты видел Колизей? – предположил Миша. – И поражался его величию?

− Или ты стоял на краю Ниагарского водопада и опасался сорваться?

− Или, может, ты охотился на львов? Ведь это было что-то захватывающее?

− Действительно, - согласился дедушка. – Горы Урала – нечто захватывающее.

− Но почему именно они тебе запомнились так хорошо? – поразился Миша.

− Да потому что это необыкновенные места, - отозвался дедушка. – Там прекрасная природа – невообразимые виды гор, кристальный воздух, озера…

А уж сколько в этих горах таится богатств – не сосчитать! В недрах скрыты и железная, и медная руда, и золото, и бездна разных самоцветов.

А ещё Урал издревле славится мастерской работой своих камнерезов – они создают прекрасные, тонкие произведения искусства из поделочного камня.

Ну, и ещё нельзя не испытывать невольного почтения перед волшебными и таинственными обитателями местных гор.

− Но разве в горах кто-то живёт? – удивился Миша.

− О да, − улыбнулся дедушка. – У гор есть свои хозяева. Те, о ком мы узнаем из мифов и преданий.

Ведь наши предки верили, что у каждой местности есть свой дух. Например, в воде жил водяной, а в лесу – леший. Потому что в каждом месте, как в доме, должен быть свой господин – хозяин.

В европейских поверьях и сказках в горах обязательно кто-нибудь да живёт: это могут быть гномы-золотодобытчики, или злобные тролли, охраняющие горные богатства. Или даже весёлый и вредный лепрекон.

Конечно, в славянских поверьях тоже есть много горных духов. Это и Хозяин гор, и так называемый Скарбник. И даже Змей Горыныч – ведь не зря его так называют!

Но самой известной из всех стала Хозяйка Медной горы – её ещё называют Каменной Девкой или Малахитницей.

Этот образ часто встречался в устных быличках и преданиях уральских рудокопов и камнерезов.

Но чаще всего она упоминалась в связи с Гумёшками – этот рудник как раз и называли Медной горой.

Обычно Хозяйку представляли в образе прекрасной девушки в платье из малахита. Она была хранительницей земельных богатств. Могла наказать того, кто ее не уважает. Или наградить настоящего мастера.

Эти былички были настолько известны, что даже на гербе Полевского округа находится ящерка с короной.

А прославил Хозяйку Медной горы никто иной, как Павел Бажов. Это он написал книгу «Малахитовая шкатулка», в которой именно Малахитница появляется чаще других волшебных существ.

В сказах Бажова Хозяйку Медной горы можно встретить довольно часто. Изображает её автор так же, как в народных преданиях – как очень красивую женщину в платье из малахита. И она у Бажова тоже может превращаться в ящерицу.

Вот как она описывается в сказе «Таюткино зеркальце»: «Платье зелёное, коса чёрная, в одной руке каёлка махонькая, в другой цветок.

И горит этот цветок, как хорошая охапка смолья, а дыму нет. Кто Хозяйке поглянется, тому она этот цветок и отдаст, а у самой сейчас же в руке другой появится».

Правда, иногда Хозяйка не показывается сама – зато можно услышать её голос. Или из ниоткуда является её рука.

А иногда Малахитница может послать своих подручных – ящерок. Или даже бурых кошек с зелёными глазами.

Медной горы Хозяйка безжалостна к тем, кто не уважает её и рудокопов. Например, особенно жестокого приказчика она обращает в камень – от него остаются только подошвы в толще малахита.

А уж власть у неё огромная.

«И легонько этак рукой помахала. Как обвал сзади послышался, и воздухом

рвануло. Оглянулся приказчик, а за ним стена – ровно никакой штольни и не было».

Но Хозяйка иногда и добра. Например, к детям: в сказе «Таюткино зеркальце» девочка не только не погибает в забое, но и находит необычное зеркало.

Хозяйка покровительствует мастерам – особенно тем, кто искренне любит своё дело. Иногда она даже может открыть им всю силу камня – показать его настоящую красоту. Вот только такой мастер больше не может жить среди людей – и становится горным мастером у Хозяйки.

Правда, в сказе «Горный мастер» Хозяйка отпускает Данилу-мастера из горы к его невесте – и показывает, что может быть справедливой.

− Какой колоритный персонаж, − восхитился Миша. – С этой Хозяйкой хочется познакомиться поближе!

− Тогда лучше начать со сказа, который так и называется – «Медной горы Хозяйка», − заметил дедушка.

Называется он так не зря: именно в этом сказе читатель встречает Хозяйку впервые в творчестве Бажова. Неудивительно, что здесь ей уделяется больше всего внимания.

 Саму Хозяйку в сказе мы видим глазами рудокопа Степана, и описывается она очень подробно:

«Коса ссиза-чёрная и не как у наших девок болтается, а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зелёные. Сквозь светеют и тонко этак позванивают, будто листовая медь. … Девка небольшого росту, из себя ладная и уж такое крутое колесо – на месте не посидит. Вперёд наклонится, ровно у себя под ногами ищет, то опять назад откинется, на тот бок изогнётся, на другой. ... Слыхать – лопочет что-то, а по-каковски – неизвестно, и с кем говорит – не видно. Только смешком все. Весело, видно, ей».

А после мы даже можем увидеть жилище Хозяйки – чудесные палаты внутри горы.

Какой же предстаёт Малахитница в этом сказе? Со Степаном она сначала насмешлива и весела, не проявляет своей обычной властности и строгости.

Но при этом Хозяйка подвергает Степана суровому испытанию: сумеет ли он остаться смелым перед начальством и передать очень неприятные для приказчика слова?

Похоже на сказку, правда? Принцесса даёт задание принцу, а потом выходит за него замуж…

На самом же деле обещание выйти замуж – это скорее ещё одно испытание. Не зря же Хозяйка хмурится, когда заговаривает о своём обещании.

Посмотрим на этот отрывок:

«– Ты, – говорит, – друг любезный, не вихляйся. Прямо говори, берёшь меня замуж али нет? – И сама вовсе принахмурилась.

Ну, Степан и ответил напрямки:

– Не могу, потому другой обещался.

Молвил так-то и думает: огневается теперь. А она вроде обрадовалась.

– Молодец, – говорит, – Степанушко. За приказчика тебя похвалила, а за это вдвое похвалю. Не обзарился ты на мои богатства, не променял свою Настеньку на каменну девку».

А в сцене прощания со Степаном мы видим, что Хозяйка может чувствовать как обычный человек – она плачет, хоть и каменными слезами. Да и руки у нее горячие, живые и могут даже дрожать.

Ещё мы видим, что Малахитница заботится о своих богатствах и может быть добра к тем, кто честно трудится. Ведь она приказала своим слугам помочь даже товарищу Степана − измученному работой и больному.

И всё-таки Степан перепугался, когда увидел Хозяйку впервые. Да и называют ее в рассказе – то поганью, то тайной силой, а приказчик так даже думает, что Степан продал душу нечистой силе…

И по стариковским поверьям выходит, что Хозяйка «любит над человеком мудровать». Но почему?

Да потому, что Хозяйка – при всей её видимой справедливости – персонаж вряд ли добрый. Не зря она затопляет рудник, только потому что колонны из её малахита поставили в церковь.

Давайте посмотрим на судьбу Степана. Малахитница щедро награждает его за честность и смелость. Он получает волю и может стать богатым.

Но всё-таки Хозяйка невольно губит своего избранника: он не может выполнить ее третий зарок. И забыть её саму. Для него бесполезным оказывается богатство – он не расстаётся со слезами Хозяйки. Не приносят ему счастья ни семья, ни воля. Счастье Степан обретает только когда умирает – на том самом месте, где увидел Хозяйку.

− Какой-то не очень сказочный образ, − нерешительно сказал Миша.

− Потому что это вообще не сказочный образ, − отозвался дедушка. – Бажов основывал свои сказы на мифах и поверьях народа.

Поэтому Хозяйка как персонаж больше напоминает других персонажей мифологии – языческих богинь или иных существ, которые обладают огромной силой. Но встреча с ними обычно не сулит человеку ничего хорошего.

Не зря же сам сказ заканчивается так:

«Вот она, значит, какая Медной горы Хозяйка!

Худому с ней встретиться – горе, и доброму – радости мало».

− Печально, что история закончилась, − заметил Миша. – Теперь мне жалко не только Степана, но и его вдову Настасью, и его детей. Правда, у них же есть малахитовая шкатулка – подарок Хозяйки. Интересно, с ней тоже связана какая-нибудь история?

− Ну, конечно, − ответил дедушка. – Ведь сказы Бажова часто связаны между собой.

И у нашего сказа есть продолжение – «Малахитовая шкатулка». Там появляется и Настасья, и шкатулка, и дочь Степана, которая кого-то очень напоминает зелёными глазами и чёрными волосами…

А о медных изумрудах – слезах Хозяйки – можно прочитать в сказе «Сочневы камешки». Там рассказывается о том, как драгоценные изумруды пытался добыть один вредный мужичонка. И раскрывается судьба приказчика, которому устами Степана грозила Малахитница.

− Здорово! – обрадовался Миша, открывая книгу. – Кажется, у меня есть занятие на пару дней…