П. П. Бажов. Слово о писателе

Сегодня мы…

·                   Пройдём по основным вехам биографии Павла Петровича Бажова.

·                   Выясним, что оказало влияние на его творчество.

·                   Поговорим об особенностях уральских сказов Бажова.

А для начала мы совершим небольшое путешествие по необъятным просторам России. Вот Уральские горы. Недалеко от них расположен славный город Екатеринбург. А в семидесяти километрах от него притаились два небольших городка – Сысерть и Полевской.

Чем же знамениты эти города? Своими заводами. Ещё в восемнадцатом веке здесь добывали и выплавляли медь и железо.

А ещё рядом с Полевским был известный Гумёшевский рудник.

Здесь в забоях глубоко под землёй добывали не только медь, но и поделочный камень – самые разные минералы.

Особенно Гумёшки прославились красивым поделочным камнем – малахитом.

Именно здесь добыли огромную глыбу весом в полторы тонны. Эту глыбу преподнесли в подарок императрице.

Из малахита, добытого на Гумёшках, изготавливали украшения для соборов и царских дворцов.

Но что за люди жили в этих местах? Это были в основном рабочие заводов.  Или рудокопы, всю жизнь которых составлял тяжелейший труд в рудниках.

Хватало и камнерезов, которые творили из минералов и камней прекрасные произведения.

 И вот в этих местах, в городе Сысерть родился в 1879 году Павел Петрович Бажов.

Отец будущего писателя был мастером на горнодобывающем заводе. Семья была бедной: отцу приходилось работать на износ, а мать постоянно шила и вязала вещи на продажу.

Всё детство Павла прошло в Сысерти и Полевском, рядом с рудниками и горами.

Отец рассказывал ему о месторождениях и рудниках:

«— Да рудник же это. Малахит раньше там добывали. Только работали… шахтами, как на Скварце. Видал ведь? Теперь эти шахты затопило. В забросе рудник, а говорят — малахиту там ещё много осталось».

А ещё маленького Павла, как и остальных ребят, неудержимо тянуло к старому сторожу завода. Тот слышал на своём веку так много сказок и местных легенд, что его прозвали Дедом Слышко.

Ребята слушали эти сказки с упоением – а было в них очень много всего.

Там оживали легенды о Думной горе, в недрах которой, будто бы, собрались как-то на совет древние люди прежде, чем уйти из этих мест.

Звучали истории о таинственной горе Азов – в которой, как говорят, скрыты древние клады. А внутри нее в пещере так и сидит девка-Азовка – стережёт клады и ждёт своего суженого.

Слушал Павел и о реке Чусовой. По ней плавал сам Ермак, великий атаман и покоритель Сибири!

А больше всего историй Дед Слышко знал о таинственной Хозяйке Горы – Малахитнице, которой подвластны все горные богатства.

Получается, что Павел Бажов рос в месте, которое прямо-таки дышало легендами, сказками и самобытными преданиями! Великий Полоз, повелевающий золотом, Голубая Змейка и Бабка Синюшка, которая знает всё о земляном богатстве…

Всё это Павел жадно впитывал. Он вообще рос очень смекалистым и хотел узнать всё на свете. А его родители очень хотели, чтобы сын учился и получил дорогу в жизнь.

Так что Бажов сначала закончил трёхлетнюю школу, а потом пошёл в духовное училище.

После окончания этого училища Павлу предстояло стать священником. Но он вдруг передумал и решил, что хочет преподавать русский язык – ведь он так любил язык и литературу!

Действительно, Бажов стал отличным учителем и отдал много времени этому делу. Он даже преподавал в женском духовном училище, где встретил среди учениц свою будущую жену.

А летом Бажов неизменно путешествовал по окрестностям – охотился за народным творчеством, любовь к которому в нем не ослабевала.

Но год шёл за годом. Павел Бажов обрёл верную подругу жизни. Родились его дети…

Кем только он сам не успел побывать в этом переменчивом мире! Он издавал газету и сам же писал статьи. Во время гражданской войны был в подполье, а иногда ему и приходилось уходить в леса партизанить. Он возглавлял отдел народного образования и подготовил немало учителей…

И все это время в душе у Бажова так и жили драгоценные уральские сказания – не забытые ещё с детства.

И в тяжёлые для себя времена писатель вернулся к ним.

В начале 30-х гг. ХХ в. Бажов начинает писать свои знаменитые уральские сказы.

На основе собранного народного творчества он сотворил совершенно новые произведения.

И вот как раз к шестидесятилетнему юбилею Бажова выходит сборник его «уральских сказов» − «Малахитовая шкатулка».

Тогда в сборнике было только 14 сказов.

Но и за ними уже виделось большое будущее: они пришлись по вкусу читателям, их оценили критики.

Всего за свою жизнь Бажов успел создать 56 сказов, которые очень полюбились читателям.

Умер писатель в 1950 году. Ему был 71 год.

И уже тогда его называли «уральским Гомером»

Вот такое стихотворение создала о нём поэтесса Елена Хоринская:     

Недалёко от Исети

Старый дом и сад густой.

Там шумит весенний ветер

Беспокойною листвой.

Облаков пушистых гребни

Проплывают стороной.

В этом доме жил волшебник –

Мудрый сказочник седой…

След копытца серебрится,

Вьётся змейкою в ночи,

Огневушкою кружится

Пламя жаркое в печи,

Ящерки мелькнули разом,

Встал Данило над цветком…

И шкатулкой, полной сказов

Кажется вот этот дом.

Но чем же так привлекательны сказы Бажова?

А что вообще такое сказ?

Это такой жанр литературы, который подражает народному творчеству. Он опирается на легенды и предания.

И теперь давайте попытаемся заглянуть под крышку малахитовой шкатулки Бажова и выяснить – что мы можем встретить в его уральских сказах?

Ну для начала мы столкнёмся с необыкновенными, дивными существами из народных поверий и мифов. По страницам сказов Бажова разгуливает земляная кошка с огненными ушами. Здесь легко скачет олень с серебряным копытцем, из-под которого летят россыпи самоцветов. Здесь в костре пляшет озорная Огневушка-поскакушка – указывая путь к золоту. И здесь под горой обитает самая таинственная и самая могущественная хозяйка – Малахитница, с которой мы ещё познакомимся поближе.

Очень похоже на сказку. И действительно, в сказах Бажова много чудесного. Как по волшебству появляется уставленный яствами стол, за которым герою прислуживают ящерки. Хозяйка берет героя в Горные Мастера, показывая ему своё царство, где цветут каменные цветы. А вот герой сватается к дочери самого Великого Полоза с огромной косой из чистого золота!

Но все-таки в этих сказах есть то, чего в сказках не бывает – правдивость и историзм.

Здесь действуют жестокие приказчики и жадные барины-самодуры. Автор не искажает суровую правду тех лет.

Он даже иногда вводит в своё повествование вполне реальных личностей – Ермака, покорителя Сибири. Или француза Фаберже, царского ювелира.

А ещё из сказов мы можем почерпнуть многое о быте и обычаях тех лет. Мы видим, как живут простые рудокопы. Видим, как учатся на камнереза или гравёра. Можем даже понаблюдать – как раньше жили старообрядцы и какие у них были законы!

И на этом пути рядом с нами будут прекрасно выписанные, живые и настоящие герои. Не принцы и принцессы, а простые люди, которые борются за своё счастье и учатся находить в этом мире себя.

Мастерски и сочно выписаны даже отрицательные персонажи – так что они вызывают то смех, то отвращение. А вот к таким простым и милым главным героям ты невольно испытываешь уважение и сочувствие.

К тому же, перед героями встают серьёзные проблемы. Им нужно то выкупиться из крепостного строя, то избежать насильного замужества, то просто выжить и не умереть с голода…

Не всегда они побеждают – как это и бывает в жизни. Но часто они учатся превозмогать себя – и остаются в веках и в людской памяти.

Конечно же, нельзя не сказать о языке, которым написаны сказы Бажова.

Со стороны кажется, что мы слышим истории дедушки Слышко – старого рабочего, сторожа завода, переслушавшего все местные легенды.

А сколько местных уральских слов можно узнать из сказов Бажова!

Только послушайте: «Вот и росла та девчоночка на примете у людей. Ровно и всамделе гарусинка из праздничного пояса выпала –  далеко её видно. И хоть она не шибко к чужим людям ластилась, а всяк ей – Танюшка да Танюшка. Самые завидущие бабёшки, и те любовались. Ну, как, – красота! Всякому мило. Одна мать повздыхивала:

– Красота-то красота, да не наша. Ровно кто подменил мне девчонку».

Всамделе – в самом деле, это просторечие. Гарусинка – горошинка, бусинка, шибко – очень, сильно. Повздыхивала – вздыхала. Это всё так называемые диалектизмы.

А ведь в языке Бажова есть и другие занятные слова, связанные с трудом в штольнях и мастерством камнерезов!

«Данилушко запончик надел, подошел к станку и давай рассказывать да показывать. Что приказчик спросит – у него на все ответ готов. Как околтать камень, как распилить, фасочку снять, чем когда склеить, как полер навести, как на медь присадить, как на дерево. Однем словом, все как есть».

Итак, что же мы должны запомнить сегодня?

·                   Павел Петрович Бажов родился на Урале и рос среди камнерезов, горняков и рабочих заводов. С малых лет он заслушивался уральскими преданиями и народными сказками.

·                   В 1939 году, уже под старость, Бажов издал книгу «уральских сказов» «Малахитовая шкатулка». На основе народного творчества он создал собственные поразительные произведения.

·                   В сказах Бажова переплетаются сказка и реальность, быль и небыль. Из них можно многое узнать как о народных поверьях, так и о реальной жизни горняков, рабочих и камнерезов конца девятнадцатого – начала двадцатого века.