«Дорога чести» Андрея Болконского в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Сегодня на уроке мы:

–     Поговорим о характере и судьбе Андрея Болконского.

–     Порассуждаем о том, какой была его «дорога чести».

–     Посмотрим, куда дорога чести привела князя Болконского.

Князь Андрей Болконский – один из самых ярких и любимых читателями героев романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир».

Его история – это история поиска своего места в жизни и своего истинного я. История, полная надежд и разочарований, угасания и возрождения, попыток изменить мир вокруг себя.

В русском литературоведении историю Андрея Болконского принято называть «дорогой чести». Почему?

Честью называют совокупность высших морально-этических принципов личности. Есть понятие дворянской чести и чести профессиональной. Когда говорят «дело чести», это значит, что речь идёт о каком-то деле, которое необходимо выполнить любой ценой. Иначе пострадает его репутация и, что не менее важно, самооценка. А «дорогой чести» можно назвать нравственный путь человека. Стремление к достижению высших целей и обретению смысла жизни.

С Андреем Болконским мы знакомимся на светском вечере в салоне Анны Шерер.

Каким он предстаёт в начале своего пути? Князя Андрея можно назвать любимцем света. Он знатен, богат, красив. Его уважают. Жена князя Болконского пользуется успехом в высшем свете, обожает балы, приёмы. В салоне Шерер она всегда желанная гостья.  Самому князю Андрею эта жизнь противна. «Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно», ‒ пишет Толстой.

Люди в салоне Шерер ему чужды по духу. Именно поэтому его раздражает жена, которая наслаждается обществом этих людей.

И именно поэтому он сердечно рад Пьеру Безухову, который не вписывается в светское общество. «...ты один живой человек среди всего нашего света», ‒ признаётся князь Андрей другу.

Болконский уходит на войну с Наполеоном, не только из-за того, что ему опостылела жизнь, которой он живёт. Князь Андрей хочет обрести себя. Найти своё призвание. Он убеждён, что должен совершать великие дела, а не растрачивать себя на ничтожную светскую суету и сплетни. «Я теперь отправляюсь на войну, на величайшую войну, какая только бывала, я ничего не знаю и никуда не гожусь», ‒ признаётся он.

Андрей Болконский честолюбив. Он хочет величия и славы. Как и многие молодые дворяне своего времени, князь увлечён личностью Наполеона и романтизирует французского императора. Но вместе с тем, Болконский не зациклен только на собственном успехе. Он патриот и гражданин. Для князя Андрея важнее всего общее дело и справедливость. Болконский служит честно, с полной самоотдачей. Он не гоняется за чинами и сильно выделяется из толпы штабных карьеристов.

Болконский рвётся из штаба Кутузова в передовую часть генерала Багратиона, к сражениям от штабной рутины. Он не боится вызвать гнев начальства, заступаясь за капитана Тушина. И отказывается покрывать трусость штабного офицера. Важнее всего для Болконского справедливость, а не расположение начальства и других офицеров. Но и честолюбие князя огромно.

«Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. И как ни дороги, ни милы мне многие люди – отец, сестра, жена, – самые дорогие мне люди, – но, как ни страшно и ни неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, за любовь к себе людей, которых я не знаю и не буду знать, за любовь вот этих людей», ‒ думал Болконский перед битвой под Аустерлицем.

Во время этого боя князь совершает подвиг, о котором мечтал. Пытаясь остановить бегущие войска, он подхватывает знамя и зовёт солдат в бой. Но этот важный момент обернулся для князя Болконского не триумфом, а полным крушением прежних идеалов. Раненый Болконский видит над собой небо. «... всё пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения», ‒ понимает он.

Война теперь ему кажется бессмысленной, а ратная слава ничтожной. Андрей Болконский разочарован и в своём кумире. Наполеон видится ему не величайшей личностью в истории, а мелким, человеком, ничтожным в своём тщеславии, из-за которого гибнут тысячи людей.

Оставшись вдовцом, разочаровавшись в военной службе и прежних идеалах, он решает посвятить себя воспитанию единственного сына и вести хозяйство. То есть жить только для себя и для близких, которых он воспринимает как часть себя.

Болконский угасает. Ушли в прошлое мечты. И даже каких-то желаний или планов теперь нет. Пьер Безухов, приехав к другу в гости, замечает, что князь Андрей побледнел и осунулся. А взгляд его потухший и мёртвый. Наивные восторженные планы Пьера, его увлечение масонством вызывают у князя только усмешку.

Друзья спорят о жизни, самопожертвовании, природе добра и зла. «Надо жить, надо любить, надо верить», ‒ утверждает Безухов. Этот разговор с другом стал толчком к духовному возрождению Андрея Болконского. Он снова активен и деятелен. Не просто доживает свой век в имении. Болконский воплощает в жизнь все те преобразования, с которыми не смог справиться Пьер Безухов.

Князь Болконский переводит одно имение в вольные хлебопашцы, в других меняет барщину на оброк, крестьянским детям священник теперь преподаёт грамоту. Князь Андрей выписывает повитуху для крестьянок, много читает. Разрабатывает проект об изменении военных уставов и постановлений и даже разбирает ошибки последних военных кампаний против Бонапарта.

Но истинное возрождение князя Болконского началось весной, во время деловой поездки в имение Ростовых Отрадное. Погружённый в свои раздумья Болконский не поддаётся очарованию весны. Он уверен, что его жизнь уже позади. Больше нет места желаниям, радости и надеждам. Князь убеждён, что он так же мёртв, как дуб-великан, одиноко стоящий среди зелёных деревьев.

В Отрадном Андрей Болконский впервые встречает Наташу Ростову. Её юность, искренность, непосредственность и жизнерадостность растревожили его душу и ум. Он почувствовал жажду жизни и желание радоваться

А уже в начале июня князь снова оказался в лесу и заметил дуб, который совсем недавно представлялся ему мёртвым. Дуб преобразился и зазеленел. Теперь он казался мощным и полным жизни. Болконский вспомнил о недавнем разговоре с Пьером и осознал правоту друга. «Надо жить, надо любить, надо верить».

Желание жить для других, приносить пользу обществу приводит князя Болконского в Петербург. Теперь его надежды связаны с гражданской службой. Князь Андрей становится членом комиссии Сперанского по составлению новых законов. Но вскоре Болконского ждёт новое разочарование. Члены комиссии слишком далеки от народа. Не знают его нужд. Все их инициативы бесполезны, а иногда и вредны для тех, ради кого они якобы затеваются. И законодателям важнее форма, в которой записаны законы, чем их суть.

Что же теперь спасает Андрея Болконского от нового душевного кризиса? Любовь.

Новое возрождение и новое разочарование на «дороге чести» князя Андрея связано с Наташей Ростовой. Её чистота, юность, искренность, поэтичность очаровала Болконского. Он снова стал мечтать и думать о будущем. Перемены в нём замечает Пьер Безухов. Пьер больше не видит в друге былой тоски и разочарования, презрительного отношения к жизни.

Тем тяжелее для Андрея Болконского было узнать о предательстве Наташи, об этой отвратительной истории с похищением. Князь не смог простить бывшую невесту и стремился отомстить негодяю Курагину, который разрушил его счастье. «Мужчина не должен и не может забывать и прощать», ‒ говорит князь Андрей сестре.

Теперь Болконский живёт мыслями о мести и пытается забыться в мелких повседневных делах. Например, в работе, близкой ему, знакомой и понятной – военной службе. И если когда-то военная служба привела Болконского к кризису, то сейчас она вывела его к новым вершинам духовного развития.

Личные беды для Болконского отступают, забываются, стираются на фоне общего горя. Андрей Болконский снова живёт не для себя, а для других. Он приходит к мысли о необходимости общего единения. В разговоре с Пьером незадолго до Бородинского сражения князь Андрей излагает свои новые убеждения. Князь свято верит в победу русских войск.

По его мнению, в сражении «Успех никогда не зависел и не будет зависеть ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа». Победа зависит от того, с каким чувством идёт в бой каждый солдат. «...кто будет злей драться и себя меньше жалеть, тот победит».

Русские сражаются за правое дело. Они защищают свою Родину. Следовательно, они должны победить.

На пороге смерти Андрей Болконский поднимается к новым вершинам духовной жизни. Смертельно раненый, он видит в госпитале рыдающего Анатоля Курагина. И хотя буквально ещё вчера он думал о мести, просветлённый князь Андрей легко приходит к мысли о прощении врага. И так же легко ему теперь простить Наташу Ростову.

«Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам – да, та любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал», ‒ думает он. Андрей постигает абсолютную, «божескую любовь», «которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета».

Смысл жизни Андрей Болконский видит в учении Христа, в котором указан путь к истине. Очнувшись, Болконский просит Евангелие.

На границе жизни и смерти князю Андрею удалось постичь суть истинной любви и всепрощения. Но это откровение отталкивает его от земной жизни. Он больше не хочет напрасной суеты и лжи. «Любовь есть Бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Смерть теперь кажется Болконскому пробуждением для истинной, небесной жизни. И Болконский умирает.

Вся жизнь Андрея Болконского – это непрерывный мучительный поиск ответов на вопросы о добре и зле, любви и ненависти, предназначении человека и смысле жизни.

Вячеслав Евгеньевич Красовский так охарактеризовал дорогу чести князя Болконского: «Нравственный путь князя Болконского ‒ это смена противоположных циклов духовной жизни: вера сменяется разочарованием, за которым следует обретение новой веры, возвращение утраченного смысла жизни».