«Герой нашего времени». Дружба и любовь в жизни Печорина

Сегодня на уроке мы:

·     обсудим систему образов романа «Герой нашего времени»;

·     поговорим о дружбе и любви в жизни Григория Печорина.

Если внимательно посмотреть на систему образов романа «Герой нашего времени», можно увидеть её главную особенность. В чём же она?

Роман «Герой нашего времени» – это история человеческой души, а именно души Григория Печорина. Характер Печорина перед читателем раскрывается постепенно. Этому раскрытию подчинены все художественные средства в романе. Это и сложная композиция, и выбор сразу нескольких жанров повествования, и конечно же, система образов. Все персонажи романа помогают лучше понять душу Печорина. Они заостряют внимание на его главных качествах, проявляют скрытые стороны характера, помогают выявить внутренние противоречия героя.

Посмотрим, как проявляет себя Печорин, взаимодействуя с другими героями.

В романе много ярких мужских персонажей. Например, образы горцев, Казбича и Азамата, в повести «Бэла». Можно ли их назвать ключевыми? Нет. Печорин с ними практически не взаимодействует. Слепой мальчик-контрабандист, Казбич, Азамат, князь Лиговской влияют только на сюжет. Странствующий офицер – всего лишь сторонний наблюдатель. Тесными взаимоотношениями Печорин связан с Максимом Максимычем, Грушницким и доктором Вернером. Ключевой образ главы «Фаталист» – это Вулич, хотя за две недели в казачьей станице он вряд ли успел стать другом Печорина.

А есть ли у Печорина друзья?

Максим Максимыч искренне считает Печорина своим другом. Он уверен, что Печорин будет рад встрече с ним. Увы, Максима Максимыча ждёт горькое разочарование. Бывший товарищ очень холоден с ним при встрече. Почему же Печорин не смог привязаться к этому доброму старику, который относился к нему по-отечески? Ведь они целый год жили вместе, охотились, беседовали. Их связывают общие воспоминания о трагической истории Бэлы.

Ответ прост: они слишком разные. Максима Максимыча можно назвать антиподом Печорина. Штабс-капитан стар, Печорин ещё молод. Максим Максимыч простоват и не очень умён. Между ним и Печориным – интеллектуальная пропасть.

Особенно явно она проявляется в финале повести «Фаталист», когда Печорин пытается поговорить с Максимом Максимычем о предопределении. Максим Максимыч даже не понимает значение этого слова и «вообще не любит метафизических прений». Печорин постоянно анализирует чужие поступки и свои собственные. Максим Максимыч не пытается давать оценки и делать выводы.

Ему приятно вспоминать прошлое как что-то далёкое и милое сердцу. Для Печорина воспоминания очень болезненны, поэтому он всеми силами стремится их избежать. Можно сказать, что их гораздо больше разделяет, чем объединяет.

Совсем другое дело Грушницкий. Они с Печориным дворяне, молодые офицеры, боевые товарищи. Тем не менее, Печорин беспощадно высмеивает Грушницкого в своём журнале. Грушницкий – это жалкая пародия на Печорина. Если Печорин умён и тонко чувствует красоту, в Грушницком нет ни ума, ни поэзии.

«Говорит он скоро и вычурно: он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы, которых просто прекрасное не трогает и которые важно драпируются в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания. Производить эффект – их наслаждение».

Печорин – исключительная личность. Грушницкий изо всех сил старается казаться необыкновенным, но все его пафосные речи и театральные позы насквозь фальшивы.

«Его цель – сделаться героем романа. Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для мира, обреченное каким-то тайным страданиям, что он сам почти в этом уверился».

Если Печорин считает свою скуку болезнью и пороком, Грушницкий изображает скуку, потому что это модно. Выражаясь современным языком, Грушницкий хочет быть в тренде. Что ещё можно сказать про Грушницкого? Он способен на подлость. Грушницкий поддаётся на уговоры офицеров зарядить только один дуэльный пистолет. Но во время дуэли Грушницкий колеблется. Сначала не решается стрелять, а потом позволяет перезарядить пистолет вопреки дуэльному кодексу. Он чувствует, что его подлость должна быть наказана.

В романе есть ещё один персонаж одного круга с Печориным и Грушницким. Это доктор Вернер. Он персонаж-двойник.

В чём проявляется его сходство с Печориным? Доктор Вернер такой же скептик и философ. Он умён, наблюдателен, он тоже изучил все струны человеческой души. Доктор Вернер язвителен и презирает светское общество, но при этом он склонен замечать в людях их лучшие качества. Печорин отмечает и поэтичность Вернера, и обострённое самолюбие. Главное различие Печорина и Вернера – жизненная позиция. Если Печорин – это человек действия, Вернер – просто наблюдатель.

Вернер и Печорин друг друга понимают и уважают, так почему они не стали друзьями? Об этом пишет Печорин в журнале: «…я к дружбе неспособен: из двух друзей всегда один раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признаётся; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае – труд утомительный…».

Расстаются Печорин и Вернер очень холодно. Вернер раскрыл Печорину заговор секундантов Грушницкого, поддерживал Печорина во время дуэли, но после неё не подал Печорину руки для приветствия. Печорин воспринял это как предательство, нежелание разделить ответственность за смерть Грушницкого.

В повести «Фаталист» у Печорина появляется ещё один антипод – Вулич. Вулич – фаталист. Он игрок, который полагается на удачу. Печорин не хочет быть игрушкой судьбы. Называя себя орудием предопределения, он сам создаёт свою судьбу.

Итак, Печорин отрицает дружбу. Он замкнут в себе и поэтому не способен стать чьим-то другом. Романтический герой обречён на одиночество. Это касается и дружбы, и любви.  В романе Печорина окружают прекрасные женские образы. Почему же все эти женщины не могут сделать героя счастливым?

В главах «Тамань» и «Бэла» Печорин сталкивается с дикарками, представительницами природного мира. Девушка-ундина – стихийное существо. Эту стихийность подчёркивает сам Печорин, называя её ундиной – русалкой. В ней искренняя любовь к Янко и забота о нём сочетается с жестоким равнодушием по отношению к старухе и мальчику-слепцу. Ундина – единственная женщина в романе, которую Печорин не смог покорить. Чтобы защитить свой мир от чужака, ундина легко решается на убийство.

Бэла тоже дикарка, но совсем другая. В ней нет жестокости и коварства, как в ундине. Бэла любит Печорина искренне и самоотверженно. Даже умирая, Бэла думает только о нём. Но её любовь не может заполнить пустоту в его душе, потому что Бэла для Печорина – просто средство обретения утраченной гармонии.

А способен ли Печорин полюбить?

В своём дневнике он пишет о княжне Мери: «Я сидел у окна, когда услышал стук их кареты: у меня сердце вздрогнуло... Что же это такое? Неужто я влюблен? Я так глупо создан, что этого можно от меня ожидать».

Но после этого он хладнокровно играет её чувствами. Печорин ухаживает за княжной Мери, чтобы злить Грушницкого и заставить ревновать Веру.

«Кто ж виноват? Зачем она не хочет дать мне случай видеться с нею наедине? Любовь, как огонь, – без пищи гаснет. Авось ревность сделает то, чего не могли мои просьбы», – пишет в дневнике Печорин.

Влюблённая Мери готова переступить через приличия и признаться ему в любви первой. Но Печорину совсем не нужны её чувства. Он оставляет девушку с разбитым сердцем. Вера уехала, Грушницкий убит, ни к чему продолжать спектакль. «Финита ля комедия», как сказал сам Печорин после дуэли.

Самые сильные чувства Печорин испытывает к Вере. По словам Печорина, это единственная женщина, которая сумела полностью понять его противоречивую натуру. И поняв его, Вера не перестала любить. В отношениях с Верой противоречия печоринского характера обостряются до предела. Узнав о ней от Вернера, Печорин испытывает волнение.

«Она не заставляла меня клясться в верности, не спрашивала, любил ли я других с тех пор, как мы расстались... Она вверилась мне снова с прежней беспечностью, – я её не обману; она единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть. Я знаю, мы скоро разлучимся опять и, может быть, на веки: оба пойдем разными путями до гроба; но воспоминание о ней останется неприкосновенным в душе моей; я ей это повторял всегда и она мне верит, хотя говорит противное», – записывает он в дневнике после их первой встречи.

При этом в дальнейшем Печорин больше увлечён интригой с княжной Мери. Он замечает, что давно привык к нежным взглядам Веры, заставляет ревновать её, чтобы добиться свидания наедине. Но получив после дуэли прощальное письмо, Печорин, который утверждал, что давно живёт рассудком, бросается в погоню.

«Я скакал, задыхаясь от нетерпенья... Я молился, проклинал плакал, смеялся... нет, ничто не выразит моего беспокойства, отчаяния!.. При возможности потерять ее навеки Вера стала для меня дороже всего на свете – дороже жизни, чести, счастья!»

Печорин загнал коня, рыдал в степи, но быстро успокоился. «…гнаться за погибшим счастьем бесполезно и безрассудно. Чего мне еще надобно? – Её видеть? – Зачем? Не все ли кончено между нами? Один горький прощальный поцелуй не обогатит моих воспоминаний, а после него нам только труднее будет расставаться».

Вера действительно понимает Печорина. О

на открыто пишет ему: «…ты любил меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна и однообразна».

Слова Веры снова возвращают нас к стихотворению Лермонтова «Дума», в котором поэт даёт характеристику героям своего времени.

Мы жадно бережём в груди остаток чувства –

Зарытый скупостью и бесполезный клад.

И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

И царствует в душе какой-то холод тайный,

Когда огонь кипит в крови.