Отношение христианина к природе

«Всё, что совершается чудесного в этом мире, не идёт ни в какое сравнение с тем чудом, которое являет собою этот мир, это небо и земля, и всё, что в них существует, — а всё это создано, конечно, Богом. А Тот, Кто их создал, и способ, которым Он создал их, остаются тайными и непостижимыми для человека».

Августин Блаженный

Однажды известный английский учёный Исаак Ньютон принимал у себя дома гостей. Это были его коллеги, профессора того университета, где трудился Ньютон. В беседе Ньютон упомянул о Боге, Который создал наш мир. Один его собеседник возразил: «Ну что вы, господин Ньютон, никакого Творца у нашего мира нет. В природе всё создаётся и развивается само собой, без вмешательства какого-то божественного разума!» Хозяин дома не стал спорить. Но после чая он пригласил гостей в свою лабораторию. Украшением лаборатории Ньютона была модель Солнечной системы. Это был как бы глобус из тонких прутиков. На прутья были нанизаны шарики-планеты. В центре был светильник-Солнце. Вокруг третьей планеты Земля вращалась Луна. Планеты можно было передвигать по прутьям, выстраивать из них разные сочетания, показывать причины затмений и тому подобное.

Гости были в восторге от этой конструкции. И вот тот самый физик, который за чаем сказал, что мир понятен и без Бога, спросил Ньютона: «Скажите, а где найти того мастера, который сделал для Вас такую замечательную модель! Я хочу заказать ему такую же для себя!» На что Ньютон вполне серьёзно ответил: «А никакого мастера нет! Эта модель возникла тут сама собой. Знаете, постепенно появились эти прутики и шарики. Шарики катались себе, катались, а потом нанизали себя на эти прутики и вот так вот закрутились!» Гость растерялся: «Да Вы шутите, такого не может быть! Эта модель слишком сложна, чтобы вот так вот случайно возникнуть! Её обязательно кто-то изготовил!» Тут уж пришла пора для серьёзного ответа, и Ньютон сказал: «Скорее шутите Вы! Скажите, что сложнее — эта игрушечная модель мироздания или само мироздание? Но ещё час назад Вы утверждали, что у нашего мира нет никакого Творца и всё возникло случайно, а теперь Вы же уверяете, что даже для гораздо более простой игрушки всё же нужен творец!»

Христиане верят в то, что у мира есть Творец. Он сотворил за шесть дней природу и человека и вложил в мир Свою любовь и мудрость. Всемогущий Творец поместил человека на планете, идеально приспособленной для жизни, с кислородом в атмосфере и разнообразными богатствами недр, с красивыми ландшафтами и уникальными организмами, населяющими землю. Насколько обеднела бы наша жизнь, если бы мы увидели землю, начисто лишённую лесов, трав, цветов, без единой птицы, без единого звука. В повседневной сутолоке мы не всегда замечаем, какой прекрасный мир подарил нам Господь.

Поэтому, познавая мир, христианин в определённой степени постигает и замысел его Творца.

Великий русский учёный Михаил Ломоносов говорил: «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной он показал Своё величие, в другой — Свою Волю. Первая — видимый этот мир, Им созданный. Вторая книга — Священное Писание».

В книгу природы Бог вложил природные законы, в Библию — заповеди. Поэтому Ломоносов считал, что «христианин, изучающий законы природы, несёт великое христианское служение».

Развитие науки и познание мира — это доброе дело для христианина. Но мир надо не только познавать. В мире надо трудиться. На одном из наших первых уроков мы говорили о том, что культура — это такой труд, в котором человек изменяет мир, делая его более безопасным и удобным.

К сожалению, в последние столетия человек слишком увлёкся перестройкой окружающего его мира. Вам, наверное, приходилось слышать фразу «Человек — царь природы». Но вы когда-нибудь задумывались о том, кто же присвоил нам с вами этот титул?

Первым представителем древнейших людей считают «человека умелого» (homo habilis). Время его появления на нашей планете — два с половиной — три миллиона лет тому назад, в то время как возраст Земли, по разным оценкам, — около пяти миллионов лет. Получается, что, появившись сравнительно недавно, мы стали себя воображать царями этого мира и властителями всех континентов и морей. А может быть, мы с вами никакие не цари, а самозванцы? А даже если и властители, то в чём же состоит эта власть?

Кто из животных и растений, получая от человека приказ, будет его выполнять? Разве что собака, да и то не каждая, а только очень дрессированная. При этом перечень возможных команд собаке очень мал. Животное не приготовит ужин, не сбегает за продуктами в магазин, не починит кран на кухне. А принести брошенную палку — это не больно-то значимая работа, которая определяла бы величие господина.

Итак, кто ещё, кроме собаки? Ищем, ищем, мысленно думаем обо всех животных и растениях на планете и... приходим к неутешительному выводу, что человеку никто, кроме человека, беспрекословно не подчиняется. То есть человек способен руководить только своими собратьями по виду.

Вот и получается, что никакие мы не цари природы, а самое страшное из-за нашего так называемого царствования вот что: «Мы перестали видеть в природе самый прекрасный Божий храм».

Многие люди решили, что главная цель их труда состоит в том, чтобы побыстрее получить побольше выгод и удобств для себя, а не для всех.

Несколько поколений людей вели хозяйство столь жадно и бездумно, что, по сути, отравляли нашу планету. Воздух, вода, почва потеряли свою чистоту. Многие виды животных исчезли с лица Земли.

Христианин полагает, что Бог вручил нам мир в надежде, что мы сохраним и преумножим его красоту. Истинный Хозяин (Владыка) на земле — Бог, а не человек, который «ходит под Богом».

Бог выше человека, а человек выше природы: христианство не считает людей ровней животным. Человек выше природы потому, что у океанов и вулканов нет разума, а у человека есть. У человека есть совесть, а у звёзд её нет. У человека есть свобода и ответственность, а у облаков и водопадов — нет. У человека есть «образ Божий», то есть разум и свобода.

И именно поэтому на человеке лежит ответственность за мир. Кому больше дано — с того больше спросится. Волк и заяц — это просто части лесной жизни. Никто из них не отвечает за сохранение всего леса. Поэтому перед Творцом, Который создал и человека, и лес, и океаны, человек отвечает за то, убил ли он эту жизнь и эту красоту или преобразил.

Сегодня многие люди уже поняли свою ответственность. Поэтому современная наука не просто изучает природу, но и ищет способы защитить её от нас.

Экология — это наука, которая изучает отношения человека и природы для того, чтобы и в будущем природа радовала людей.

Для христианина вся природа — это его родной дом и Божий храм. Поэтому нельзя бездумно сорить и оставлять за собой грязь. Бесцельное обламывание живых веток кустов и деревьев — тоже грех. Такое поведение вредит не только природе. Оно ещё и в душе такого хулигана создаёт привычку к

злобе и разрушению.

Однажды мир уже пострадал из-за действий человека и был полностью уничтожен своим Создателем. В Библии рассказывается об огромном корабле, построенном праведником Ноем по велению Всевышнего. Но почему Бог приказал это сделать?

Первые люди, изгнанные из рая, жили своими трудами — в поте лица обрабатывали землю, растили детей и приспосабливались к жизни, не надеясь ни на чью помощь.

Прошли тысячелетия. Люди забыли своего Создателя, стали грешить. Скверные дела их переполнили чашу терпения Бога. И Он решил уничтожить человечество. Бог сказал: «Истреблю с лица земли всех людей, которых Я сотворил… ибо Я раскаялся, что создал их».

Но среди множества людей он посчитал достойным спасения семью праведника Ноя.

Святой Иоанн Златоуст отмечает главную черту личности Ноя — небывалую твёрдость и решимость на пути добродетели: «Как был предан добродетели этот праведник, когда среди такого множества людей, с великою силою стремившихся к нечестию, один он шёл противоположным путём, предпочитая добродетель, — и ни единодушие, ни столь великое множество злых не остановило его на пути добра… Представь же необычайную мудрость праведника, когда он среди такого единомыслия злых людей мог избежать заразы и не потерпеть от них никакого вреда, но сохранил твёрдость духа и уклонился от греховного единомыслия с ними».

Согласно Библии, Бог предупредил Ноя о грядущей катастрофе, повелев построить ковчег, точно описав его параметры. Ной был человеком богобоязненным и выполнил наказ Создателя. На то, чтобы построить ковчег, у Ноя ушло сто лет. Кроме семьи Ноя, на судне разместилось множество животных.

Ной призывал людей раскаяться в своих грехах, но никто не верил в то, что потоп может захлестнуть мир. Как пошутит потом святой Амвросий Оптинский: «Ной звал людей, а пришли одни скоты».

И в самом деле Ной заполнил свой ковчег только животными, которым

угрожал потоп. С той поры слово «ковчег» имеет ещё и смысл прибежища. Чтобы животные смогли продолжить свой род, Ной брал их по двое. Отсюда пошла поговорка «каждой твари по паре».

В точно назначенное время начался невообразимый ливень. Он лил, не останавливаясь, сорок дней и ночей. Вся Земля скрылась под водной толщей сплошного океана. Из-под воды даже не просматривались вершины гор!  Сорок дней сильнейшего дождя смыли всё остальное человечество с лица земли... Конечно, при этом погибло и множество животных. Причиной же этой катастрофы были именно бездумные человеческие поступки.

Семь месяцев плавал ковчег Ноя по бескрайнему океану, который поглотил всю нашу землю.

Через 150 дней вода начала постепенно убывать. Ноев ковчег стойко выдержал испытание стихией. В седьмой день седьмого месяца судно пристало к горе Арарат. Чтобы удостовериться, что стихия больше не бушует, Ной выпустил ворона, который вернулся в ковчег ни с чем. Потом Ной выпустил голубя, но тот «не нашёл места покоя для ног своих» и возвратился в ковчег. Спустя неделю праведник вновь выпустил на волю голубя, который, вернувшись, принёс в клюве листочек маслины. Так Ной узнал, что вода сошла с земли.

Подождав ещё семь дней, Ной опять выпустил голубя, и он уже больше не возвратился к нему. Тогда Ной открыл крышу ковчега и увидел, что поверхность земли высохла. Бог сказал Ною: «Выйди из ковчега ты, жена твоя, сыновья и их жёны; выведи с собою всех животных, которые с тобою… и пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются…»

Ной с домочадцами покинул своё плавающее убежище. Свою роль ковчег выполнил — спас людей и животный мир планеты.

Как мы с вами видим, христианское милосердие может распространяться не только на людей, но и на животных. Из Библии в русскую речь вошла поговорка «блажен, иже и скоты милует».

Милосердное отношение к ним проявляет себя, в частности, в том, что человек заботится о домашних животных, не выбрасывает их на улицу как ненужную вещь, если они состарились или стали доставлять неудобства и хлопоты. И, конечно, пресекает всякие издевательства над животными (как

домашними, так и дикими) и жестокое отношение к ним.

Человек, который любит Бога, любим всеми Божьими созданиями.  Христианство знает немало примеров удивительной дружбы святого человека с животными. Чувствуя святость, которая струится от подвижников, от их намоленных келий, вещей, звери приходили к святым и служили им. О подобных случаях нам изобильно сообщают жития святых.

Например, святой Сергий Радонежский накормил голодного медведя последним кусочком хлеба, который у него оставался. Святой Герасим Иорданский приручил взрослого дикого льва. Святой Нектарий Оптинский, с которым жил кот необычайных размеров, шутил: «Отец Герасим велик, у него лев, мы же малы, у нас кот».

В конце нашего урока давайте попробуем ответить на следующие вопросы.

1. В чём проявляется милосердие к животным?

2. Что Бог вложил в Библию, а что в «книгу природы»?

3. О каких книгах Ломоносов говорил, что они написаны Богом?

4. Чувствуют ли животные доброе сердце человека?