Воспитание трудолюбия как социально - педагогическая проблема

Труд всегда был и остается одним из главных факторов жизнедеятельности людей, источником материальных и духовных бо­гатств общества. Результаты труда опреде­ляют его социально - экономическую базу, нравственную атмосферу.

Деятельность людей, отношения, в кото­рые они вступают друг с другом, выполняя ее, их отношения к ней определяют, в конеч­ном счете, поведение человека. Это - глав­ные особенности, формирующие его облик.

На основании того, как личность отно­сится к труду, можно судить о других ее ка­чествах. Отношение человека к труду определяется многими показателями: активностью, добросовестностью, старанием и др. Однако эти признаки мо­гут быть объединены одним определяющим словом - трудолюбие.

 Такое объединение объективно обосновано. В деятельности человека почти всегда присутствует некоторая определяющая черта, устойчивое ядро, вокруг которого концентрируются многочисленные частные проявления его поступков. Этой чертой с древнейших времен являлось трудолюбие. Именно оно считалось одним из главных, что характеризовало поведение человека в процессе деятельности.

Понятие «трудолюбивый человек» трактуется как «работящий, нетерпящий праздности». В соответствии с той или иной исторической эпохой это понятие расширялось и углублялось, но его существенные призна­ки оставались неизменными. И сейчас, говоря о трудолюбии, имеют в виду, прежде всего, привычку человека не просто трудиться, а трудиться прилежно, старательно, как говорится, на совесть.

Анализ психолого - педагогической литературы показывает, что в ней нет единого определения понятия «трудолюбие». Термин этот употребляется раз­ными авторами неоднозначно.

 Одни исследователи относят трудолюбие к разряду привычек или черт характера, проявляющихся в определенных стереотипах поведения (А. Ф. Ахматов, Н. П. Семыкин, В. В. Чебышев и др. ), другие трактуют трудолюбие как сугубо психологическую категорию, как потребность в труде, как чувство, как мотив (Г. А. Смирнов, В. Н. Турченко и др. ). Ряд авторов обосно­ванно связывают трудолюбие с такими понятиями, как отношения, чувства, интересы, эмоции (Е. Р. Залкинд, М. А. Кононова и др. ).

 Психологи (К. С. Абилов, Е. П. Верещак) определяют трудолюбие как относительно устойчивое, обобщенное и более или менее осознанное стремле­ние к трудовой деятельности, к активному проявлению в труде своих твор­ческих способностей, потребностей, реализация которых дает субъекту пе­реживание глубокого удовлетворения и радости. С точки зрения психологии по­нятие «трудолюбие» рассматривается как сложное психическое образование.

 Анализируя содержание исследуемого понятия, его трактовку различными авторами, можно заметить, что многие исследователи связывают это понятие с отношением человека к труду, желанием трудиться, старательнос­тью, самостоятельностью, стремлением приобретать трудовые умения. В таком подходе к трактовке данного понятия мы находим подтверждение сво­им мыслям.

  Трудолюбие - нравственная черта личности, характеризующая не только отношение человека к труду, но и его нравственный облик. Оно служит базой, на основе которой возникают такие ценные качества, как упорство в достижении поставленной цели, сила воли, деловитость, инициатива и др.

Характер трудолюбия как нравственного качества - сложный. Структура его до сих пор четко не определена. Определяя структуру трудолюбия, необходимо выделить внутренние и внешние стороны. Каждая из сторон не мо­жет в отдельности раскрыть само качество и дать о нем полное представле­ние. Взять, хотя бы, добросовестность. Порой ее считают главной чертой трудолюбия. Однако следует заметить, что добросовестное отношение к делу - это еще не само трудолюбие как таковое, а лишь его предпосылка, но весьма важная и существенная. Известно, что человек может добросовестно тру­диться, но подлинного трудолюбия при этом не проявлять. А. С. Макаренко писал: «Есть дети, которые охотно выполняют любую работу, но делают ее без увлечения, без интересов, без мысли, без радости. Они работают только потому, чтобы отделаться от упреков и т. д. ».

 Конечно, прежде всего, обращают на себя внимание внешние стороны трудолюбия. Нелегко «заглянуть человеку в душу», узнать истинные мотивы и стимулы его деятельности. Внешние проявления трудолюбия многогранны. Вот лишь некоторые из них, отмечаемые исследователями: положитель­ное, творческое отношение к труду, высокие качественные его результаты, усидчивость, стремление любое начатое дело доводить до конца и т. п. Го­раздо реже называются внутренние характеристики трудолюбия. Здесь ис­следователи единодушны в том, что трудолюбие – это, прежде всего, внут­ренняя потребность, влечение к труду. Такое толкование соответствует ха­рактеристике трудолюбивого человека - «работящий, не терпящий праздно­сти» (В. Даль).

 На основе суждений многочисленных исследователей данного качества выделим его основные черты, стороны, установим его теоретическую модель.

 Теоретическая модель трудолюбия - это своеобразная программа, пользуясь которой можно определить конкретные задачи, направления, пути и средства воспитания качества, о котором идет речь. Модель позволяет представить трудолюбие в целом как человеческое качество вообще, в то же время расчленить это качество на отдельные составные части - компоненты, что особенно важно с точки зрения воспитательной работы.

Педагогу в процессе воспитания приходится иметь дело с несколькими сторонами личности:

интеллектуальной, связанной с познанием, развитием, мышлением,

формированием познавательных потребностей;

эмоциональной, отражающей реакции на внешние раздражители, отношение личности к различным явлениям социального и естественного характера;

волевой, включающей формирование установок, принятие решений,

приложение усилий при их реализации и преодоление возникающих противоречий;

действенно - практической, связанной с интеллектуальной и предмет­

но - практической деятельностью личности.

Исходя из такого подхода, модель трудолюбия как нравственного каче­ства личности может быть представлена в виде совокупности постоянно раз­вивающихся и взаимодействующих компонентов:

познавательного - наличие знаний, относящихся к области трудовой деятельности, систематическое стремление к их совершенствованию;

практического - наличие трудовых умений и навыков, которые опре­деляют умение трудиться, сознательно ставить и успешно решать трудовые задачи;

эмоционально - волевого - желание и готовность трудиться, чувство ожидания нового успеха, чувство радости в труде, наслаждение им, желание и умение преодолевать трудности, переносить чувство утомления ради дос­тижения поставленной цели, добровольное совершение трудовых дел.

 Указанная модель трудолюбия позволяет сформулировать само это по­нятие. Трудолюбие - нравственное качество личности, характеризу­ющее положительное отношение к труду, проявляющееся во взаимо­действии познавательной, практической и эмоционально - волевой деятельности.

Проявление компонентов трудолюбия носит для каждого человека субъективный характер, ибо характеризует его субъективное расположение к своей трудовой деятельности.

  Воспитание трудолюбия у подрастающего поколения диктуется объективной необходимостью. Эта необходимость определяется содержанием этого качества, его значимостью и местом в общей системе нравственных качеств личности. Вопрос о воспитании трудолюбия имеет не только педагогическое, но и огромное социально - политическое и экономическое значение. Социальная и педагогическая зна­чимость проблемы воспитания трудолюбия диктуется социально - экономи­ческими задачами перестройки нашего общества.

  Современный этап общественного развития характеризуется возрастанием человеческого фактора и усилением внимания к личности взрослеюще­го человека. Уже в первые десятилетия наступившего тысячелетия полноп­равными членами общества станут представители молодого поколения, чьи годы взросления совпали со сложным и противоречивым кризисом переход­ного периода в жизни страны.

  Педагогические аспекты проблемы воспитания трудолюбия актуальны при любых общественных формациях, политических и экономических условиях. Однако особенности процесса трудового воспитания, в рамках которо­го решается данная проблема, и его эффективность как для общества, так и для самого человека непосредственно зависят от этих условий, их стабиль­ности или изменений. Воспитание трудолюбия у молодежи на нынешнем эта­пе развития общества имеет свою специфику, без анализа и понимания кото­рой невозможно рациональное и эффективное педагогическое руководство данным процессом.

 Труд является основной сферой жизнедеятельности людей, поэтому трудолюбие во многом определяет социальное место человека в обществе, его социальную ценность. Воспитание трудолюбия в специально организуемом процессе трудовой подготовки и общественно полезного производительного труда школьников - это своего рода процесс познания ими социального мира, его ценностей, с одной стороны, а с другой - себя, своих способностей, воз­можностей, личных качеств. При этом только творческое участие школьни­ков в производительном труде дает им возможность оценить как социальную, так и личностную значимость труда. Трудолюбие «по принуждению» может проявляться лишь в зоне собственных возможностей ребенка. Трудолюбие творческое позволяет человеку «выходить за пределы самого себя» и осу­ществлять перенос своей деятельности в зону ближайшего развития.

Для большинства людей свойственна потребность честно и добросовес­тно трудиться. Труд для них становится важнейшей ценностью, превращает­ся в привычку, а трудовая деятельность, по выражению Ф. Энгельса, высту­пает «высшим из известных нам наслаждений». Такое отношение человека к труду не передаётся по наследству, а воспитывается. Воспитыва­ется всем укладом нашей жизни, её реалиями и, прежде всего, через учебно - воспитательный процесс в образовательном учреждении, через семейное воспитание.

 Современная структурная перестройка общества характеризуется в первую очередь активизацией самого человеческого фактора, усилением лич­ной ответственности человека перед самим собой. Как никогда особенно актуальны сегодня слова: «Человек - кузнец своего счастья». И это счастье во многом определяется его отношением к труду, его трудолюбием. Трудо­любие человека является для него самого объективной необходимостью, хотя и носит субъективный характер. Жизнь предъявляет сегодня повышенные требования к человеку. Причём речь идёт не только об его высоком профес­сиональном уровне, глубоком овладении соответствующими знаниями. Име­ется в виду, прежде всего, отношение человека к труду. Нерадивое отношение к труду, недобросовестное отношение к возложенным на него обязаннос­тям в первую очередь вредит самому человеку. При современной конкурен­ции рабочей силы такой человек не задержится долго на одном месте, а мол­ва о его «лентяйстве» побежит впереди его и вряд ли он найдёт себе работу в другом месте. В этом заключается личностный аспект проблемы воспита­ния трудолюбия.

ВОСПИТАНИЕ ТРУДОЛЮБИЯ КАК СОЦИАЛЬНО – ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Труд всегда был и остается одним из главных факторов жизнедеятельности людей, источником материальных и духовных бо­гатств общества. Результаты труда опреде­ляют его социально-экономическую базу, нравственную атмосферу.

Деятельность людей, отношения, в кото­рые они вступают друг с другом, выполняя ее, их отношения к ней определяют, в конеч­ном счете, поведение человека. Это - глав­ные особенности, формирующие его облик.

На основании того, как личность отно­сится к труду, можно судить о других ее ка­чествах. Отношение человека к труду определяется многими показателями: активностью, добросовестностью, старанием и др. Однако эти признаки мо­гут быть объединены одним определяющим словом - трудолюбие.

Такое объединение объективно обосновано. В деятельности человека почти всегда присутствует некоторая определяющая черта, устойчивое ядро, вокруг которого концентрируются многочисленные частные проявления его поступков. Этой чертой с древнейших времен являлось трудолюбие. Именно оно считалось одним из главных, что характеризовало поведение человека в процессе деятельности.

Понятие «трудолюбивый человек» трактуется как «работящий, нетерпящий праздности». В соответствии с той или иной исторической эпохой это понятие расширялось и углублялось, но его существенные призна­ки оставались неизменными. И сейчас, говоря о трудолюбии, имеют в виду, прежде всего, привычку человека не просто трудиться, а трудиться прилежно, старательно, как говорится, на совесть.

Анализ психолого-педагогической литературы показывает, что в ней нет единого определения понятия «трудолюбие». Термин этот употребляется раз­ными авторами неоднозначно.

Одни исследователи относят трудолюбие к разряду привычек или черт характера, проявляющихся в определенных стереотипах поведения (А.Ф.Ахматов, Н.П. Семыкин, В.В.Чебышев и др.), другие трактуют трудолюбие как сугубо психологическую категорию, как потребность в труде, как чувство, как мотив (Г.А.Смирнов, В.Н. Турченко и др.). Ряд авторов обосно­ванно связывают трудолюбие с такими понятиями, как отношения, чувства, интересы, эмоции (Е.Р. Залкинд, М.А.Кононова и др.).

Психологи (К.С. Абилов, Е.П.Верещак) определяют трудолюбие как относительно устойчивое, обобщенное и более или менее осознанное стремле­ние к трудовой деятельности, к активному проявлению в труде своих твор­ческих способностей, потребностей, реализация которых дает субъекту пе­реживание глубокого удовлетворения и радости. С точки зрения психологии по­нятие «трудолюбие» рассматривается как сложное психическое образование.

Анализируя содержание исследуемого понятия, его трактовку различными авторами, можно заметить, что многие исследователи связывают это понятие с отношением человека к труду, желанием трудиться, старательнос­тью, самостоятельностью, стремлением приобретать трудовые умения. В таком подходе к трактовке данного понятия мы находим подтверждение сво­им мыслям.

Трудолюбие - нравственная черта личности, характеризующая не только отношение человека к труду, но и его нравственный облик. Оно служит базой, на основе которой возникают такие ценные качества, как упорство в достижении поставленной цели, сила воли, деловитость, инициатива и др.

Характер трудолюбия как нравственного качества - сложный. Структура его до сих пор четко не определена. Определяя структуру трудолюбия, необходимо выделить внутренние и внешние стороны. Каждая из сторон не мо­жет в отдельности раскрыть само качество и дать о нем полное представле­ние. Взять, хотя бы, добросовестность. Порой ее считают главной чертой трудолюбия. Однако следует заметить, что добросовестное отношение к делу - это еще не само трудолюбие как таковое, а лишь его предпосылка, но весьма важная и существенная. Известно, что человек может добросовестно тру­диться, но подлинного трудолюбия при этом не проявлять. А.С.Макаренко писал: «Есть дети, которые охотно выполняют любую работу, но делают ее без увлечения, без интересов, без мысли, без радости. Они работают только потому, чтобы отделаться от упреков и т.д.».

Конечно, прежде всего, обращают на себя внимание внешние стороны трудолюбия. Нелегко «заглянуть человеку в душу», узнать истинные мотивы и стимулы его деятельности. Внешние проявления трудолюбия многогранны. Вот лишь некоторые из них, отмечаемые исследователями: положитель­ное, творческое отношение к труду, высокие качественные его результаты, усидчивость, стремление любое начатое дело доводить до конца и т.п. Го­раздо реже называются внутренние характеристики трудолюбия. Здесь ис­следователи единодушны в том, что трудолюбие – это, прежде всего, внут­ренняя потребность, влечение к труду. Такое толкование соответствует ха­рактеристике трудолюбивого человека - «работящий, не терпящий праздно­сти» (В. Даль).

На основе суждений многочисленных исследователей данного качества выделим его основные черты, стороны, установим его теоретическую модель.

Теоретическая модель трудолюбия - это своеобразная программа, пользуясь которой можно определить конкретные задачи, направления, пути и средства воспитания качества, о котором идет речь. Модель позволяет представить трудолюбие в целом как человеческое качество вообще, в то же время расчленить это качество на отдельные составные части - компоненты, что особенно важно с точки зрения воспитательной работы.

Педагогу в процессе воспитания приходится иметь дело с несколькими сторонами личности:

• интеллектуальной, связанной с познанием, развитием, мышлением,
  формированием познавательных потребностей;

• эмоциональной, отражающей реакции на внешние раздражители, отношение личности к различным явлениям социального и естественного характера;

• волевой, включающей формирование установок, принятие решений,
  приложение усилий при их реализации и преодоление возникающих противоречий;

• действенно-практической, связанной с интеллектуальной и предмет­
  но-практической деятельностью личности.

Исходя из такого подхода, модель трудолюбия как нравственного каче­ства личности может быть представлена в виде совокупности постоянно раз­вивающихся и взаимодействующих компонентов:

• познавательного - наличие знаний, относящихся к области трудовой деятельности, систематическое стремление к их совершенствованию;

• практического - наличие трудовых умений и навыков, которые опре­деляют умение трудиться, сознательно ставить и успешно решать трудовые задачи;

• эмоционально-волевого - желание и готовность трудиться, чувство ожидания нового успеха, чувство радости в труде, наслаждение им, желание и умение преодолевать трудности, переносить чувство утомления ради дос­тижения поставленной цели, добровольное совершение трудовых дел.

Указанная модель трудолюбия позволяет сформулировать само это по­нятие. Трудолюбие - нравственное качество личности, характеризу­ющее положительное отношение к труду, проявляющееся во взаимо­действии познавательной, практической и эмоционально-волевой деятельности.

Проявление компонентов трудолюбия носит для каждого человека субъективный характер, ибо характеризует его субъективное расположение к своей трудовой деятельности.

Воспитание трудолюбия у подрастающего поколения диктуется объективной необходимостью. Эта необходимость определяется содержанием этого качества, его значимостью и местом в общей системе нравственных качеств личности. Вопрос о воспитании трудолюбия имеет не только педагогическое, но и огромное социально-политическое и экономическое значение. Социальная и педагогическая зна­чимость проблемы воспитания трудолюбия диктуется социально-экономи­ческими задачами перестройки нашего общества.

Современный этап общественного развития характеризуется возрастанием человеческого фактора и усилением внимания к личности взрослеюще­го человека. Уже в первые десятилетия наступившего тысячелетия полноп­равными членами общества станут представители молодого поколения, чьи годы взросления совпали со сложным и противоречивым кризисом переход­ного периода в жизни страны.

Педагогические аспекты проблемы воспитания трудолюбия актуальны при любых общественных формациях, политических и экономических условиях. Однако особенности процесса трудового воспитания, в рамках которо­го решается данная проблема, и его эффективность как для общества, так и для самого человека непосредственно зависят от этих условий, их стабиль­ности или изменений. Воспитание трудолюбия у молодежи на нынешнем эта­пе развития общества имеет свою специфику, без анализа и понимания кото­рой невозможно рациональное и эффективное педагогическое руководство данным процессом.

Труд является основной сферой жизнедеятельности людей, поэтому трудолюбие во многом определяет социальное место человека в обществе, его социальную ценность. Воспитание трудолюбия в специально организуемом процессе трудовой подготовки и общественно полезного производительного труда школьников - это своего рода процесс познания ими социального мира, его ценностей, с одной стороны, а с другой - себя, своих способностей, воз­можностей, личных качеств. При этом только творческое участие школьни­ков в производительном труде дает им возможность оценить как социальную, так и личностную значимость труда. Трудолюбие «по принуждению» может проявляться лишь в зоне собственных возможностей ребенка. Трудолюбие творческое позволяет человеку «выходить за пределы самого себя» и осу­ществлять перенос своей деятельности в зону ближайшего развития.

Для большинства людей свойственна потребность честно и добросовес­тно трудиться. Труд для них становится важнейшей ценностью, превращает­ся в привычку, а трудовая деятельность, по выражению Ф. Энгельса, высту­пает «высшим из известных нам наслаждений». Такое отношение человека к труду не передаётся по наследству, а воспитывается. Воспитыва­ется всем укладом нашей жизни, её реалиями и, прежде всего, через учебно-воспитательный процесс в образовательном учреждении, через семейное воспитание.

Современная структурная перестройка общества характеризуется в первую очередь активизацией самого человеческого фактора, усилением лич­ной ответственности человека перед самим собой. Как никогда особенно актуальны сегодня слова: «Человек - кузнец своего счастья». И это счастье во многом определяется его отношением к труду, его трудолюбием. Трудо­любие человека является для него самого объективной необходимостью, хотя и носит субъективный характер. Жизнь предъявляет сегодня повышенные требования к человеку. Причём речь идёт не только об его высоком профес­сиональном уровне, глубоком овладении соответствующими знаниями. Име­ется в виду, прежде всего, отношение человека к труду. Нерадивое отношение к труду, недобросовестное отношение к возложенным на него обязаннос­тям в первую очередь вредит самому человеку. При современной конкурен­ции рабочей силы такой человек не задержится долго на одном месте, а мол­ва о его «лентяйстве» побежит впереди его и вряд ли он найдёт себе работу в другом месте. В этом заключается личностный аспект проблемы воспита­ния трудолюбия.

Одинцова Наталья Анатольевна

Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова

Старший преподаватель кафедры теории и методики преподавания технологии и предпринимательства

Науч. Рук. Баженов Валерий Михайлович к.п.н, доц.

Форма участия – очная

Г. Кострома, ул. 1 мая, 14

[email protected]