Урок по основам светской этики для начальных классов "Семейные праздники"

Задачи:

Способствовать воспитанию нравственного отношения к семейным ценностям, формированию позитивного образа семьи, чувства любви и гордости за свою семью, уважение к родителям; развивать интерес к истории своей семьи, семейным традициям и родословной; воспитывать уважительное отношение к своей национальной истории, народным обычаям и традициям; уважительное и  ответственного отношение к труду  его результатам, как части общечеловеческой культуры; формирование уверенности в себе.

Проект урока.

1. Мотивация.

Цель – обеспечить мотивационную готовность и положительный эмоциональный  настрой учащихся на предстоящую совместную деятельность, личностную значимость учебного материала в жизни учащихся

С чего начинается мир?

Затем учитель использует методику «Зеркало»: Пускает по кругу коробочку, на дне которой закреплено зеркало. Всех просят пока помолчать.

Так с чего начинается мир? Правильно с меня. Так может сказать каждый из вас, а вот почему?

Кто я в этом мире?

Прежде всего вы назвали слова дочь, внучка, сестра, сын, брат, мама, папа, бабушка. Как назвать всех одним словом?

Мир начинается с семьи. Почему?

2. Постановка учебной проблемы.

Цель – выявить первоначальные знания детей по теме «Праздник»; подготовить к восприятию новой темы.

Объясните, как вы понимаете слова «мир семьи»?

Что составляет мир твоей семьи?

Выделим три слова из этого определения и попробуем определить тему урока. (Учитель подводит детей к теме урока.)

Что такое праздник?

Как вы думаете, для чего нужны праздники?

С какими предложениями вы согласитесь?

Праздники помогают нам вспомнить исторические события и лучше понять их. Праздники помогают поддерживать связь поколений. Праздники помогают узнать традиции своего народа. Праздники учат уважать культуру других людей. Праздники дают нам возможность испытать гордость за свою семью, свой город, свой народ, свою страну. Праздники позволяют нам вспомнить о людях, которые сделали что-то очень важное для семьи, города, страны.

Вы любите праздники?

3. Актуализация знаний.

- Какой семейный праздник связан с домом?

Кто из вас живёт в доме, который всей семьёй построили сами, своими руками?

Легко его построить?

Можно сказать, что переход в новый дом – это выдающееся событие для семьи? Значит – праздник.

Вам знакома эта фотография?

Расскажите, что вы об этом доме знаете?

4. Открытие новых знаний.

Цель – ознакомить учеников с семейными праздниками; создать условия для осознания  значимости семейных праздников в жизни человека, воспитывать интерес к народным традициям. расширение кругозора учащихся,  использовать жизненный опыт, развитие речи, умение выражать свои мысли слушать и дополнять ответ товарища.

Весь материал - в документе.

4 класс

Урок № 28 по предмету «Основы духовно-нравственной культуры народов России»

Модуль «Основы светской этики»

Чакилева Елена Васильевна

Учитель начальных классов

МБОУ «Архангельская СОШ»

Тема: Семейные праздники. Новоселье.

3. Урок открытия новых знаний

4. Формы работы: фронтальная, коллективная

5. Оборудование: шкатулка, зеркало, лапоть, игрушка «домовой», Техническое оборудование: компьютер, проекто

Проект урока

Приложения к уроку

Выбор места для дома

При этом важном деле люди всегда руководствовались приметами и многовековыми обычаями.

Дом, подворье нельзя ставить:

• На излуке реки, течение которой направлено прямо на постройки, хорошая жизнь, счастье будут унесены течением, в таком доме недолгой будет жизнь мужчин;

• У переката реки – жизнь будет шумной, неспокойной, как бурлящая река;

• У засыхающей речки или озера – богатство, удача «засохнут»;

• На место, которое открыто всем ветрам, - всё хорошее растреплют ветры;

• Около оврага – размоет жизненные устои;

• Где гуляет «свадьба нечистых», отчего бывают вихри, - не будет в доме мирной жизни;

• В низине, где летними ночами зависает сырой воздух, - одолеют людей недуги;

• На дороге, тропе – там остались следы несчастий, эпидемий, осколки отрицательной энергии – жизнь будет маетная, с болезнями, короткая.

• На пепелище.

Заготовка леса для дома

Всякое дело крестьянин начинал в «лёгкие дни», у коми-пермяков такими днями считались среда, пятница, воскресенье. Лес начинал рубить с приходом зимы, но до больших снегов. Подпоясывался кушаком, под который засовывался топор. Срубил дерево – топор за пояс, обрубил сучья – снова за пояс, а не в снег. На сруб шёл хвойный лес – ель, сосна, кедр, лиственница, пихту браковали: древесина слабая, хрупкая, боится сырости.

Непригодными для стен дома считались :

• Стволы с пасынком ( с толстым суком, прижавшимся к стволу – дерево запятнано лешим;

• Деревья с раздвоенной вершиной – «игрушки» лешего;

• Наклонившиеся деревья – качели лесных чудов. Если бревно из такого ствола взять в сруб, так чуд будет стучать по нему ночами или являться спящему во сне и требовать вернуть его «качели»;

• Сушины, дряблые и с «табачным ( почерневшим изнутри) сучьями, спазухами, полными смолы под корой.

Возведение современной избы

Избы возводились не отдельной семьёй, а всем увтыром. Руководил работой опытный, знающий дело человек. Он придерживался родовых обычаев и поверий, пользовался приметами, которые живы и сегодня.

• В эти дни ничего не даётся взаймы, даже собственному сыну, живущему отдельно от них.

• Под нижний ряд сруб закладывались зёрна злаковых культур – создание благополучия будущему хозяйству;

• Мука, солод, бражно кладутся и под казну – половую балку – и ещё раз под конец матицы – потолочной балки.

• Матицу поднимают с помощью верёвок, к ней привязан «тырдоз» - завёрнутые в скатерть рыбный пирог, и туес с брагой, с суром;

• Хозяин под матицу кладет клочок шерсти или кудели, немножко муки и новые монеты, что означает: пусть жизнь под матицей будет тёплой, сытной, денежной:

• Кто-то из помочан, (тот, кто работал в красном углу, но не хозяин) обходит сруб по брёвнам верхнего ряда босиком. Начинает с того угла, где будут образа и идёт по ходу солнца. В красном углу завечает «Пусть в этом доме живут с Еном, тихо и радостно», над другим углом «Радость не бывает без детей, пусть плодится ребятня, в следующем углу «В этом углу пусть будут хлеб-соль и квас да пиво», Над стеной, где будет вход завечает «Пусть сюда входят только добрые люди, а хозяева будут гостеприимными». Исполнителю ритуала дарят что-нибудь из одежды.

Битьё печи

Битьё глинобитной печи – очень трудная работа и важное явление в истории подворья. Не зря говорят «Новая печь – новая жизнь».

Печку бьют при старой луне, чтобы не трескались стенки при сушке, не стала сыпаться с неё печнина. Обычно работают четыре чокмарщика. Нормально сбитая печь простаивает дольше дома. Когда сбит последний слой и верх печи стал гладким, как стенки горшка, хозяка стелет на печь скатерть и кладёт на неё рыбный пирог, а хозяин ставит туес с брагой.

Домовой

Домовой прячется в тёмных углах жилища. У коми-пермяков домовой живёт в запечке и подполье. Он похож на человека, только ростом пониже и, конечно, мохнатый. Носит холщёвую одежду, лапти, иногда – сапоги, ботинки. В тёплое время года показывается босым и без одежды. Хворым или бессильным хозяевам помогают плести лапти, ткать, прясть, мыть посуду, качать зыбку с ребёнком. Суседко пришёл к коми-пермякам из русской мифологии, не изменив даже своего диалектного названия, но изменился, попав в новую этническую среду. Его поступки не всегда безобидны: то по - мышиному в подполье заскребётся, то к человеку пристаёт. Может давить спящего: ляжет поперёк груди или сядет – человеку ни повернуться, ни вздохнуть свободно, ни голоса подать. Таким образом суседко даёт знать, зачем он шалит.

Для того, чтобы домовой не баловал – его задабривали: ломоть хлеба предложат, варёную картофелину, печёную репу, квашеную капусту. Но никогда – пельмени. В этом видится древняя мораль: пельнянь ( пель нянь – божества хлебец) – божественная, культовая еда, и её следует предлагать только по назначению и ни в коем случае не предлагать отродью Куля.

Топор

До середины 19 века коми-пермяки не знали пилы, и все работы, связанные с деревом, выполнялись с помощью топора. Его берегли как зеницу ока: ведь им не только пилили-рубили, но и при случае и защищались от зверя, чуда, козней туна-колдуна, красили (чернили) холсты для одежды, использовали в обряде «черöшлан», выявляли причину болезни. Старые люди до сих пор верят, что если при человеке есть топор, то его не может запутать леший, не заманят вэровки-леснянки. Вот почему таким почётом пользовался топор в крестьянском кругу – его всегда держали в избе под лавкой. Да и как не оценить по достоинству то, чем можно смастерить меленку и иголку-спицу, срубить дом и вытесать фигуру Спасителя.

Переход в новый дом

1. Переходят в глухую ночь и не иначе. Как только приходит время полночи, старший в доме берёт и в полночь уносит в новую избу. Доколь не споёт петух в избе, до тех пор не входят в новую избу для жительства. Говорят, не бывает так, чтоб петух не пропел в новой избе. У пермяков предание – пением петуха освящается хоромина дома.

Переход в новый дом

1. Все молились Богу, после чего хозяин, взяв с божницы икону и положив ее за пазуху, подходил к голбцу, открывал дверь в подполье и приглашал к переходу в новый дом домового. Если в новый дом переходили не все, а отделяемый сын, то отец и мать после молитвы благословляли его семейной иконой, которую он после этого убирал себе за пазуху. Хозяйка тащит квашню. Для переезда выбирают тихий час с расчётом, чтобы не встретить незнакомца: он, дескать может «перехватить» радость и сытность нового дома.

16