Учебно-исследовательская работа "Применение пословиц с элементами олонхо на уроках математики"

Применение пословиц с элементами олонхо на уроках математики

Выполнил:Потапов Андрей ученик 7 класса Эгинской средней

общеобразовательной школы Руководитель: Горохова Розалия

Юрьевна; ОНО, учитель физики, математики ЭСОШ.

Батагай- 2014 г.

1

Краткая аннотация

В настоящем исследовании анализируются результаты применения – народного творчества, фольклор. Учащиеся начальной школы должны иметь представление обо всех жанрах фольклора. Знакомство с элементами олонхо и пословицами в начальной школе развивает мышление учащихся, прививает любовь к родному краю, языку, способствует лучшему усвоению математики, обогащает речь учащихся.

Таким образом, материалы с элементами олонхо и пословицами использованные в процессе обучения как содержательный и технологический компонент на уроках математики, способствуют:

• повышению интеллектуального и нравственного уровня младших школьников;

• формированию личности через овладение родным языком;

• интеграции знаний из различных предметных областей и создание целостной научной картины мира.

Использование занимательных материалов непосредственным образом отразится на повышении успеваемости и качества учащихся.

Введение

Будущее нашей страны зависит от того, какого класса специалистов придут в экономику, управление, насколько они будут компетентны и готовы  будут решать разного рода задач, насколько будут готовы работать. Использования этнического материала обогащает содержание образования, учитывает национальные особенностей взаимодействия и общения, при которых учитель, ученик и родитель являются частью одной целостной воспитательной системы.

В олонхо много сюжетов фантастического характера. Это помогает развивать абстрактное воображение, логическое мышление, любознательность ребенка, будит его мысль, поощряет смекалку. Составленные нами задачи на сюжетах олонхо помогают узнать культуру, обычаи древнего народа Саха и побуждают у детей к формированию навыков здорового образа жизни. Пословицы, поговорки и загадки "густою россыпью пронизывают" якутский народный эпос, как и все виды и жанры фольклора. Пословицы и поговорки, используемые в олонхо, органически входят в текст эпического произведения и представляют собой поэтические украшения.

Поиск наиболее эффективных методов приобщения младших школьников к олонхо на уроках математики, вызывает интерес учащихся к данному жанру устно-поэтического творчества, стимулирует их самостоятельную познавательную деятельность и формирует положительные мотивы к учебе, способствует их духовно- нравственному развитию.

Извечный источник обогащения речи – народное творчество, фольклор. Учащиеся начальной школы должны иметь представление обо всех жанрах фольклора. Но особое внимание следует уделить изучению малых жанров фольклора – пословице - форме, отшлифованной временем – веками.

Малые жанры фольклора составляют неоценимое богатство якутского языка. Знакомство с пословицами в начальной школе развивает мышление учащихся, прививает любовь к родному краю, языку, способствует лучшему усвоению математики, обогащает речь учащихся.

Изготовленные материалы элементов олонхо с пословицами могут стать существенными помощниками в понимании изучаемого предмета, приобретении детьми новых знаний, умений, навыков.

Героический эпос олонхо, являющийся шедевром устного нематериального наследия человечества, имеет общечеловеческое значение, таит в себе истоки огромного воспита-тельного и образовательного педагогического потенциала.

Актуальность:

• Совершенствование личности путем применения наиболее эффективных методов приобщения младших школьников к олонхо в процессе обучения математике. В нашей республике остро стоит вопрос о сохранении и изучении олонхо, как сокровищницы вековой мудрости народа. В 2005 году по решению ЮНЕСКО олонхо было признано шедевром устного нематериального наследия человечества. Якутское олонхо стоит на одном уровне с такими всемирно известными шедеврами человечества.

Цель:

Пробудить у младших школьников интерес к учебе, применяя пословицы с элементами олонхо используя обучающий, воспитывающий, развивающий потенциал математики.

Задачи:

• Разработать материалы приобщения учащихся начальных классов к олонхо на уроках математики;

• Учитывать возрастные особенности восприятия и понимания младшими школьниками эпических жанров фольклора;

• Изучить и оценить эффективность применения данного материала в учебно-воспитательном процессе.

• Организация самостоятельной и индивидуальной работы с применением этнического материала.

• Формирование таких качеств мышления как логика, абстракция, воображение , творчество.

Практическая значимость:

• Разработанным материалом пословиц с элементами олонхо могут пользоваться студенты, учителя начальных классов на уроках математики.

Новизна:

• Использование пословиц и элементов олонхо;

• приобщить детей к эпосу олонхо для усвоения национальных традиций своего этноса;

• использовать поучительную роль пословицы в жизни человека;

• разработать раздаточные материалы элементов олонхо с пословицами;

• изучение значения пословиц для интеллектуального и нравственного воспитания младших школьников;

Предполагаемые результаты:

• формирование умений применять приемы: сравнения, выделения главного, развития памяти и внимания, расширения кругозора;

• понимание учащимися роли математики в современном цивилизованном обществе и ее роли практически во всех сферах человеческой деятельности;

• формирование системы ценностей ребёнка в работе пословицами с элементами олонхо на уроках математики в начальной школе.

Глава 1.Жанры фольклора.

1.1Якутский народный эпос олонхо.

Олонхо является выражением духовной жизни якутского народа. С него начинается якутская философия - жизнеутверждающая, созидательная, основанная на вере в добро, красоту. В эпосе выражена вековая мудрость, память, внимание, наблюдательность ребенка, отражены вечные общечеловеческие ценности, и потому олонхо имеет огромное воспитательное значение.

Олонхо - самые крупные произведения в системе стихотворных жанров якутского фольклора, обьем которых достигает до 30 и более тысяч стихотворных строк.

Якутский героический эпос олонхо бытует в живой фольклорной традиции, вливается в современную национальную культуру, обретая свою новую жизнь. Большое значение для такого развития имеет героический характер содержания олонхо и выражаемые им прогрессивные идеи.

25 ноября 2005 года героический эпос Олонхо провозглашен ЮНЕСКО шедевром устного нематериального культурного наследия человечества. Предусмотрена реализация воспитательного и развивающего потенциала олонхо в условиях поликультурной среды посредством приобщения детей к национальному эпосу.

1.2.Пословицы-древний жанр народного творчества.

Пословица — жанр фольклора, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме. Термин «пословица» - русский. В краткой и сжатой форме пословица передает итог длительных и внимательных наблюдений над жизнью. Пословица содержит в себе совет или поучение и имеет явный моральный аспект.

Пословица нередко содержит в себе совет или поучение. Велика  воспитательная ценность пословиц. Она выражается в верных оценках  поступков людей, в осмеянии отрицательных порядков, дурных сторон людских характеров, суеверий.

Пословицы – краткие народные изречения с назидательным содержанием, народные афоризмы. Пословица кратка, в ней нет лишних слов. Она легко и быстро запоминается.

Формирование личности должно идти через овладение родным языком, тысячелетиями накапливающим сокровища человеческой мысли и опыта, считал К.Д.Ушинский . Ни в одной из форм языкового творчества народа не проявляется так ум народа, национальная история, быт, мировоззрение, как в пословицах

Ни в одной из форм языкового творчества народа с такой силой и так многогрннао не проявляется его ум, его национальная история, общественный строй, быт, как в пословицах.

Использование ИКТ пословиц с элементами олонхо на уроках математики.

В материалах с элементами олонхо на уроках математики задания связывают содержание якутских пословиц с персонажами олонхо и математическими величинами.

Составление различных видов заданий, повышают интерес к изучению математики и фольклора и уровень творческой самостоятельности учащихся. Младший школьный возраст, отличающийся яркостью восприятия, впечатлительностью, своеобразием эмоциональной сферы, мышления и воссоздающего воображения, играет большую роль в творческом постижении произведений искусства слова, в частности, героического эпоса олонхо, поэтическая речь которого насыщена выразительными и изобразительными средствами родного языка.

И потому это величайшее творение народа саха в новых исторических условиях становится мощным живительным источником духовной культуры этноса. Исходя из этого можно считать, что дидактический материал является, ценным средством воспитания умственной активности детей. В ней дети охотно преодолевают значительные трудности, развивают способности и умения. Она помогает сделать любой учебный материал увлекательным, вызывает у учеников глубокое удовлетворение, создает радостное рабочее настроение, облегчает процесс усвоения знаний.

Различные виды заданий пословиц с элементами олонхо использованные в процессе обучения как содержательный и технологический компонент на уроках математики, способствуют:

- формированию личности, ориентированной на саморазвитие и творчество;

- интеграции знаний из различных предметных областей и создание целостной научной картины мира;

Формирование новых информационных технологий в рамках предметных уроков стимулируют потребность в создании новых программно-методических комплексов направленных на качественное повышение эффективности урока

Цели использования компьютера на уроках математики следующие: развитие межпредметных связей математики и информатики; формирование компьютерной грамотности; развитие самостоятельной работы учащихся на уроке; реализация индивидуального, личностно-ориентированного подхода.

Заключение.

Одним из актуальных направлений работы нашей школы является сохранение и укрепление национальных и этнокультурных устоев.

Наша школа является духовным, культурным, образовательным центром села, объединяющим сельский социум в воспитании, подготовке молодого поколения к самостоятельной жизни, основанной на современном качественном образовании и богатых народных традициях. Ребенок, изучающий свою культуру, относится к своему народу с уважением, вырастает с чувством гордости и равноправия с другими народами и становится духовно-нравственной, всесторонне развитой личностью .Ядром воспитания и образования является “педагогика олонхо”, нацеленная на развитие целостного человека, который является высшей ценностью и целью развития общества. Олонхо имеет общечеловеческое значение, таит в себе истоки огромного воспитательного и образовательного педагогического потенциала.

Олонхо как учебный материал доступен детям младшего школьного возраста и важен для их языкового и эстетического развития. Поэтапное изучение олонхо с соблюдением народных традиций сказительства и использованием смежных видов искусства способствует более глубокому, личностно-значимому освоению младшими школьниками идейно-эстетического, духовно-нравственного содержания произведений, обусловливает развитие воссоздающего воображения и творческого мышления учащихся.

Составленные нами раздаточные материалы пословиц с элементами олонхо помогают узнать культуру, обычаи древнего народа Саха и повышают интерес к данному предмету, формируют вычислительные навыки на уроке математики. Могут стать существенными помощниками в понимании изучаемого предмета, приобретении детьми новых знаний, умений, навыков.

Литература

1.Васильев С.С.-Борогонский, Я.: Бичик- 2007,270с.

2.Габышева Ф.В., Чоросова О.М., Герасимова Р.Е., Шишигина В.Р., Капитонова И.Г.,

Винокурова Н.Н. Этнос. Образование. Личность. Я.: ИПКРО-2007, 223с.

3.Васильев С.С.-Борогонский,,Монуруур Бо5о.Дь.:Бичик-2003,88с.

4.Попов И.К.-Саха таабырыннара, ос хоhоонноро, чабыр5ахтара.Я.:Бичик-2006,112с.

5.Илларионов В.В.,Никифорова В.С.Д.А.Томская-Ючюгэй Юдюгюйэн,Куса5ан Ходжугур.,Я.:ИГИ и ПМНС СО РАН,2011-376с.

6.Чехордуна Е.П.,Филиппова Н.И. Олонхо педагогиката: олоххо киллэрии суола-ииhэ,

ньымалара. Я.,Дани Алмаас-2007,111с.

7. А.Е. Кулаковский. Научные труды. [Подготовили к печати: Н.В. Емельянов, П.А. Слепцов] - Якутск: Кн. изд-во, 1979. - 102-106 с

8.Оросин К.Г.,Дь.:Бичик,2008.-56с.

Приложения 1

1.Реши пример и поставь полученный ответ на пропущенное место в пословице. Ответ на вопрос: какому герою олонхо эта пословица подходит по содержанию?

(32+22):18=?

2*(28:4-48:16)=?

« ____оргостоох, ____кырыылаах киhи».

« Yc ɵргɵстɵɵх, а5ыс кырыылаах киhи».

С.С.Васильев- «Монуруур Бо5о»

Биhиги киhибит

Айыы дьонун араначчылыыр санаанан,

Кун сирин комускуур сыалынан,

Илин диэки суурэн,

Илиитэ эрчимирэн,

Тинилэ5э эрчимирэн,

Лиhигирии турда…

(Бары ɵттунэн дэгиттэр yчyгэй киhи).

2.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соответствует содержание пословицы?

81:9-(120:6-72:9-4)=?

121:11- (63:9+18:6)=?

« Yтyɵ ат ____ кымньыылаах,

Yтуɵ киhи _____ тыллаах».

« Yтyɵ ат биир кымньыылаах,

Yтуɵ киhи биир тыллаах».

(Эрэллээх ат,эппит тылын толорор киhи)

С.С.Васильев- «Мɵнуруур-Бɵ5ɵ»

Тиэтэл мунунан

Аналлаах аттарын,

Миинэр минэлэрин

Хоруотаан-ыныран ыллылар.

Кɵлɵлɵрɵ барахсан-

Иккилээх саастаах

Эмньик тура5ас ат

Этэллэрин кытта

Элийэ суурэн кэллэ.

3.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица?

11- (99:9-54:9+5)=?

144:12-168:24-4=?

«Суɵhу ___ туутунэн сылдьыбат,

Киhи ____ оло5унан олорбот».

«Суɵhу биир туутунэн сылдьыбат,

Киhи биир оло5унан олорбот».

(сайдыы уонна тэлэрийии-уларыйыы туhунан)

И.Г.Теплоухов-Тимофеев «Кулун-Куллустуур»

Кулун Куллустуур тиит

маhы тɵргуу мутугунан

улахан унуохтаах киhи эбит.

Бу уолбут сурдээх куhа5ан майгылаах.

Наар охсуспут-ɵлɵрсубут

киhи диэн саныыр эбит.

Ону-маны охсон, тэбэн кɵрɵ сылдьар.

4.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица?

255:15-196:14=?

Кунун диэки ____ кɵр.

Кунун диэки ycтэ кор.

(Туох эрэ быhылаанна тубэстэ5инэ быыhанар суолу кɵрдɵɵhyн)

К.Оросин – «Дьурулуйар Ньургун Боотур»

Ньургун Боотур ыллаан сатарытар:

-А5ыс дойду арчыhыта,

то5ус дойду домньута Айыы Умсуур уда5ан эдьиийим,

ыраах буолларгын чугаhаа,

уɵhэ буолларгын намтаа,

дьэ ɵлɵр-хаалар кун ууннэ.

Кэлэннин кɵмɵлɵс, тыыммын уhат.

5.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица?

165:15-64:8=?

«Уол о5о саада5ын ___ ыйаан баран, киhи буолар»

«Уол о5о саада5ын устэ ыйаан баран, киhи буолар»

(Бухатыыр тɵрɵɵн, уhуйуллан араас ɵлуугэ тубэhэн уhаарыллан киhи буолар).

С.С.Васильев-Борогонскай «Yɵлэн Хардааччы»

Yɵн диэ5и

Yɵнтэн атын,

Аллараа абааhы бииhин

А5а бэйэтэ эбит…

Биhиги киhибит

Дьуру диэн дьулайбата,

Кэри диэн кэхтибэтэ,

Охсубутунан барда,

Тэппитинэн киирдэ.

6.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица?


175:25-180:45=?
«___ кулуктээх киhи»

«Yс кулуктээх киhи»

(куруутун дьону албынныыр киhи)

К.Оросин- «Дьулуруйр Ньургун Боотур»

Ньургун Боотур айыы далбар кымньыынан

абааhы уолун туɵhун хайа охсон кэбистэ.

Уот Уhутаакы хаhыытаабытынан сууллан тустэ:

-Дьэ, хайдахтаах бухатыыр этигиний?

Ɵссɵ охсон кɵр эрэ!

Yчугэй Yɵдуйдээн хаhыытыы тустэ

-Иккиhин о5устун да, бу кутур тиллэн кэлиэ5э.

Уот Уhутаакы албаhа табыллыбакка:

«Абам эбит!»-диэн хаhыытаан баран ɵлɵн хаалар.

7.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица?

147:21-128:32=?

«Yтуɵ киhи утуɵтун ___ уйэ умнуллубат»

«Yтуɵ киhи утуɵтун ус уйэ умнуллубат»

(Дьонно учугэйи онорбут ус уйэ тухары умнуллубат)

С.Васильев- «Мɵнуруур Бɵ5ɵ»

Эн, айыы айма5ын

Араначчылыыр аналлааххын!

Кун улууhун

Кɵмускуур оноhуулааххын!

Ал5аата5ым буоллун:

Охтоохтон охтума,

Биилээхтэн быстыма!

Уруй!

8.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица?

(217:7-176:8):3=?

«Yтуɵ киhи хара5а ___»

«Yтуɵ киhи хара5а ус»

(Боростуой киhи кɵрбɵтун кɵрɵр-билэр: уда5аттар, айыылар)

И.Г.Теплоухов-Тимофеев- «Кулун Куллустуур»

Эмискэ этин этэн ньиргитэр,

кытарбыт- на5ырбыт былыт котон кэлэр.

Бу былыттан урун танастаах

айыы намыhын уда5аттар

уонна айыы дьаргыл

ойууттар сиргэ туhэллэр.

9.Реши пример. Полученный ответ ставь пропущенной в пословице место. Какому герою олонхо соотвествует пословица

(99:9+72:8):20=?

144:4+192:3=?

«____ сытыган хортуоска ____ сытытарын курдук»

С.Васильев- «Мɵнуруур Бɵ5ɵ»

Адьарай а5атын ууhун

Анаарыйар атамаана,

Костубэт бииhин ууhун

Кутур куустээ5э,

Муус Бур5аат бухатыыр

Анаардастыы ата5астаан,

Кэлтэччи киирэн,

Туллуктаан Куо диэн балтыбын

Кууhунэн ойох ылаары

Кутуоттээн сытар.

Приложение 2

Приложение 3