Получите свидетельство
Вход
В основе новой образовательной политики Республики Казахстан лежит информационный подход к изучению окружающей действительности. Региональный компонент, о котором пойдет речь, является ее составной частью. Это то особенное, что отличает нашу Малую Родину - ее история, люди, природа, недра. Чтобы высокие слова о Родине, родном крае не превращались в пустые фразы, необходимо наполнить их живым содержанием. Наш регион, наша малая Родина - Западный Казахстан, являясь не только чудесным уголком планеты, наполненным уникальными шедеврами, сотворёнными природой, но в последние годы стал флагманом экономического потенциала страны.
Сегодня Республика Казахстан - независимое суверенное государство, развивается по пути прогресса и демократии, возрождает свою национальную историю и культуру. В современных условиях внимание общественности приковано к проблемам воссоздания преемственности поколений, связи истории и современности, воспитанию патриотизма. В этой связи, изучение героического эпоса представление его с новых прогрессивных позиций культурного мышления - актуально как никогда.
Казахская степь хранит следы многих цивилизаций. На территории Республики находится огромное количество уникальных мест, имеющих значительную археологическую и историческую ценность, достойное место среди которых занимают средневековые городища. Это поистине музей под открытым небом.
Учеными областного историко-краеведческого музея совместно со столичным филиалом Института археологии имени А.Маргулана МОН РК в этом году были проведены широкомасштабные раскопки савромато-сарматской древности на территории Жиренкопинского сельского округа Хобдинского района. Были исследованы курганы-могиьники «Жиренкопа», «Торт оба», «Ешкырган». Работы были направлены на изучение не только курганов, выявление сложных погребений, надмогильных конструкций, которые в современной науке особенно привлекают археологов Казахстана и России.
Помимо этого, актюбинским археологам предстоит выяснить более точную дат могильника «Токатобе» а Мугалжарском районе, в Эмбенском бассейне.
Первые разведочные раскопки проводились в 1958 году советским ученым Еленой Кузьминой, которая раскопала пару погребений. Исследования возобновились только в 2004 году. Предварительно эти памятники относятся ко второму тысячелетию до нашей эры к эпохе бронзы.
Со слов старшего научного сотрудника областного историко-краеведческого музея, ученого археолога Аслана Мамедова если раньше считали, что савромато-сарматские племена жили на территории Мартукского и Хромтауского районов, а так же Оренбургской области, то нынешние погребения кочевали по всей видимости на территории Эмбенского бассейна-Муголжарского и Байганинского районов.
Минувшие века бережно сохранились под толщами земли и в древних городах, историю которых можно восстановить, восхититься и показать людям как одну из ярчайших страниц средневековья! Что очень важно, ведь не зная истории своей Родины, нельзя считать себя истинным гражданином, нельзя понять ценность прожитых столетий, культуру и традиции нашего народа.
Следовательно, изучение средневековой городской культуры, расширение географии исторического: туризма и разработка новых перспективных туристских маршрутов по уникальным местам нашей республики является на сегодняшний день актуальным, важным и необходимым.
Вопросы изучения кочевых и оседлых цивилизаций всегда были в центре внимания как археологов и историков, так и экономических географов и демографов народов мира. Особенно научный интерес к данной проблеме усилился в конце 60-х г., где одно из главных мест занимала урбанизация общества и рост городов в период средневековья Средней Азии, Южного Казахстана и Семиречья [1]. Примером являются многолетние раскопки Отрара, Тараза, Тальхира и многих др.
Однако наряду с определенными достижениями в изучении средневековой городской культуры выявилась неравномерность накопления материала по его отдельным регионам. К числу малоизученных регионов относится Байтак, которое является одним из крупных регионов распространения оседлости и городской жизни в средние века, и на который нам хотелось бы обратить особое внимание. Изучение строения, реставрация скульптурного памятника Абат-Байтак и раскопки в Байтак ведутся с 1990 годов.
Актюбинская земля уникальна, она богата, прежде всего, выдающимися людьми, памятники которым установлены в городе Актобе и Актюбинской области. Это:
- Байганин Нурпеис (1860–1945) — выдающийся акын, импровизатор, жырау, в 1939 году ему было присвоено звание «Заслуженный деятель искусств Казахстана». Значительная часть 26 вариантов эпоса «Кобланды» принадлежит Байганину.
- Нурпеисов Абдижамал (1924) — народный писатель Республики Казахстан, участник Великой Отечественной войны. За трилогию «Кровь и пот» Нурпеисову А. была присуждена Государственная премия СССР. В трилогии описывается жизнь казахского народа до и после революции. Эпопея «Кровь и пот» была переведена на многие языки. В 2008 году в Актобе торжественно установлен памятник неповторимым, глубоким и трагическим героям романа «Кровь и пот». На открытии присутствовал автор А. Нурпеисов. Автор памятника: Е. Жумабаев.
Интересным является памятник А. Молдагуловой, г. Актобе в 1960 году в городе Актобе на пересечении улиц Шернияза и Кобланды в сквере имени АлииМолдагуловой ей был установлен памятник, отлитый из бронзы. Авторы: скульптор Е. Штамм, архитектор Л. Рапутов (г. Москва) создали героический образ Алии. А 23 сентября 2005 года в городе Актобе состоялась церемония открытия мемориала Алии Молдагуловой.
Памятник хану Младшего жуза Абулхаиру в 1999 году в городе Актобе был открыт , установлен на проспекте Абулхаир-хана. Авторы: архитектор А. Ажгалиев, скульптор Г.
Я изложил лишь небольшой список имен и заслуг наших земляков и назвал памятники которые установлены в городе Актобе в их честь. На сайтах интернета, в библиотеках и музеях можно найти о них интереснейшую информацию.
Изучение истории края всегда актуально, т.к. сколько бы мы не изучали историю Казахстана, не изученных вопросов много.
Экспертные работы с целью изучения и фиксации историко-археологического материала ведутся во многих районах области. И благодаря Закону РК «Об охране и использовании объектов историко-культурного наследия», принятом в 1992 году стали охраняться исторические памятники.
Вопрос об изучении родного края, по моему мнению, имеет ряд проблем. Во-первых, краеведением в основном занимаются в основном работники музея и исторический факультет Актюбинского пединститута, но и они ограничиваются определенными направлениями и темами.
Во вторых, исторические памятники исчезают бесследно, унося с собой интересные факты и события нашей страны, и вернуть, восстановить потом что либо будет просто не возможно.
В третьих, нужно и важно прививать интерес к истории края, его достопримечательностям, потому что люди не знающие, не интересующиеся своим краем безразлично относятся к разрушению памятников, равнодушны к исчезновению растений и животных. Мы обязаны сохранить и преумножить исторические достопримечательности нашего края, иначе можем оставить после себя безликость, а этого допускать нельзя.
В связи с этим я считаю, у нас в области ведется недостаточная пропаганда исторических достопримечательностей Актюбинской области, нашего города, районов и сел. Одним из путей решения этих проблем будет развивающийся местный туризм.
Социологи отмечают, что казахстанцы чаще выезжают за границу, нежели занимаются местным туризмом. Причиной этого является, наверное, не только стремление побывать за границей, но и туристический интерес - побывать там , где ты ни разу не был, но много слышал, читал об этих местах.
Не смотря на материалы музея Актюбинского областного краеведческого музея, единичные статьи в местных СМИ, материалы об исторических памятниках Актюбинской области, я считаю, что достопримечательности Актюбинской земли пропагандируются недостаточно. Так, я провел соцопрос среди жителей нашего города и выяснил: из 100 человек в возрасте от 14 до 70 лет опрошенных мной людей, только 60 человек знают какие- то памятники города Актобе. Побывали один раз , в основном в детстве, в областном историко-краеведческом музее 72 человека и лишь около 10% побывали в исторических местах Актюбинской области о которых я упоминаю в своей работе. А ведь все эти памятники находятся вдоль автотрасс, имеются коммуникации и, тем не менее, как туристические маршруты не популярны.
Справедливо отметить, что в последнее время краеведческой работе в стране стало уделяться внимание и в 2013-2014 учебном году, предмет краеведение введен в школьную программу, что позволит школьникам знать больше о своей Родине и родном крае.
Я думаю, что для дальнейшего изучения исторических памятников и развитие туризма требуется привлечение дополнительных средств и на этот факт так же нужно обратить внимание.
Поэтому, я считаю своим долгом данной работой привлечь внимание к уникальным историческим памятникам. Это и к средневековому Абат-Байтак, к мавзолеям батыров, к памятникам и историческим достопримечательностям Актюбинской области и тем самым дать возможность всем, кто интересуется историей родного края, увидеть вживую территорию, на которой время буквально остановилось. Для этого к научной части моей работы прилагается туристский маршрут к известным и малоизученным местам Актюбинской области.
Цели и задачи моего исследования:
-Проследить динамику исторического развития средневековой городской культуры в период IX - XIII в.в. на примере Байтак.
- Рассказать о роли личностей выдающихся хана Абулхаира, батыров Кобланды, Есет и земляках-актюбинцах.
-Выявить перспективы для развития исторического туризма в Актюбинской области и разработать туристский маршрут с описанием основных исторических и географических достопримечательностей.
-Внести вклад в развитие сферы услуг и туризма, как одного из приоритетов стратегии “Казахстан -2030”.
-Способствовать дальнейшей пропаганде изучения родного края.
Этапы моего исследования:
- Изучение источниковой базы, картографического материала, а также опубликованных сведений по изучаемому региону.
- Посещение скульптурного памятника Абат-Байтак , мавзолеев Кобланды батыра в Хобдинском районе, Есет батыра и мельницы в Алгинском районе, Актюбинского областного краеведческого музея, Актюбинского областного планетария, местности Түйетобе и скульптурных памятников и достопримечательностей г. Актобе.
- Фотосъемки на объекте, выявление перспектив в области туризма.
- Анализ собранных материалов, разработка и составление туристского маршрута.
Новизна исследования не вызывает сомнения, поскольку данная тема не совсем разработана, а следовательно не имеет практического применения в деятельности туристских фирм. Местным туризмом занимается только Департамент туризма и спорта г.Актобе и турфима «Эпоха», но этого, я считаю недостаточно.
Хронологические рамки нашего исследования охватывают примерно начиная с XI-XIVвв. - периода возникновения, развития и упадка средневекового Байтака, образования средневековых феодальных государств, период казахско-джунгарских войн- новое и новейшее время.
Предметом исследования явилось средневековое архитектурное сооружение-мавзолей Абат-Байтак, материалы и дневники археологических экспедиций, раскопок в районе Байтака, материалы о хане Абулхаире, батырах Кобланды и Есет и других известных людях Актюбинской земли.
Источниковую базу работы составляют труды средневековых ученых и путешественников: Гильома де Рубрука.[2], Плано Карпини[2], Аль-Максиди [3], Ибн Хаукапя [3] и др.
Археологические раскопки и исследования средневековых городищ Казахстана проводились такими казахстанскими учеными, как К.М. Байпаков [4,5], Л.Б.Ерзакович, Т. Савельева [6,7] и др., которые я изучал, что бы расширить кругозор знаний о преиоде возникновения Абат Байтак.
Методологической основой нашего проекта явились принципы объективизма и историзма, а также системный подход и сравнительно-аналитический метод, позволившие создать целостную научную картину исследуемых нами вопросов.
Результаты и выводы данной работы могут иметь как научное, так и практическое применение и в дальнейшем имеют большую перспективу.
Разработанный и представленный мной, перспективный туристский маршрут может быть использован туристами, станциями юных туристов, а так же для развития кластера туризма по Актюбинской области.
В Актюбин6скую область входят: 12 административных районов, 8 городов: Актобе, Алга, Жем, Кандыагаш, Темир, Хромтау, Шалкар, Эмба, 4 посёлка городского типа.
Районы:
Алгинский район — город Алга
Айтекебийский район — село Комсомольское
Байганинский район — село Карауылкелды (быв.Байганин)
Иргизский район — село Иргиз
Каргалинский район — посёлок Бадамша (быв.Батамшинский)
Мартукский район — село Мартук
Мугалжарский район — город Кандыагаш
Уилский район — село Уил
Темирский район — город Шубаркудук
Хобдинский район — аул Кобда (быв.Новоалексеевка)
Хромтауский район — город Хромтау
Шалкарский район — город Шалкар
Область образована 10 марта 1932 года. В 1945 г. в её состав входили районы: Байганинский, Джурунский, Иргизский, Карабутакский, Ключевой, Мартукский, Новороссийский, Родниковский, Степной, Темирский, Уильский, Хобдинский, Челкарский.
Актобе — родина 37 героев Советского Союза. Многие выдающиеся личности так или иначе связаны с Актобе. В Актюбинске перед Великой Отечественной войной жила герой Советского Союза АлияМолдагулова
Родился лётчик-космонавт СССР Виктор Иванович Пацаев. Жил и трудился знатный просовод Чиганак Берсиев. Учился и окончил школу лётчик-космонавт Юрий Лончаков .
Наши земляки известные люди в мире это Гайданов, Олег Иванович — государственный советник юстиции, кандидат юридический наук, профессор, бывший заместитель Генерального прокурора России и и. о. Генерального прокурора России, Кузнецов Николай Дмитриевич — академик, конструктор авиационных двигателей, дважды Герой Социалистического Труда, Владимир (Котляров) — епископ РПЦ.
Аркадий Стругацкий — в годы Великой Отечественной войны проходил обучение в Актюбинском миномётном училище. Однако в отличие от большинства курсантов был направлен не на фронт, а на Дальний Восток. Марат Оспанов — политический деятель, первый Председатель Мажилиса Парламента Республики Казахстан. Мусин Аслан Еспулаевич, государственный деятель Казахстана, Председатель Счетного комитета по контролю за исполнением республиканского бюджета Республики Казахстан. Даулбаев Асхат Кайзуллаевич, казахстанский государственный деятель, Генеральный Прокурор Республики Казахстан.
Хочется упомянуть имена таких известных в области культуры людей как: Тахауи Ахтанов (1923—1994) — народный писатель и поэт Казахстана, переводчик (казахский и русский языки), участник Великой Отечественной войны;
ЕсенбайДуйсенбаев — поэт, почëтный гражданин г. Актобе;
Мир-Хайдаров, Рауль Мирсаидович — писатель, заслуженный деятель искусств, лауреат премии МВД. Широкую известность писателю принесла серия «Черная знать», в которую входит тетралогия романов: «Пешие прогулки», «Двойник китайского императора», «Масть пиковая», «Судить буду я» и тематически примыкающий к ним роман «За всё — наличными». Книги из серии «Черная знать» имели по десятку изданий каждая, и на сегодня их тираж составляет пять миллионов экземпляров.
АхметЖубанов — казахстанский музыкант, советский музыковед, композитор, дирижёр, народный артист Казахской ССР (1944), академик АН Казахской ССР (1946).КудайбергенЖубанов — казахский ученый-языковед, филолог, общественный и государственный деятель, один из организаторов первой казахской Академии — Казахского филиала Академии наук СССР. Газиза Жубанова — казахский композитор, лидер композиторской школы Казахстана. Народная артистка СССР (1981), народная артистка Казахской ССР (1973).Джаманова Роза Умбетовна — певица-(сопрано), народная артистка СССР (1959). Ермен «Анти» Ержанов — основатель популярной казахстанской рок-группы «Адаптация».
Спортсмены: Нежметдинов Рашид Гибятович — международный мастер по шахматам, мастер спорта по шашкам, Люкин Валерий Викторович — гимнаст, двукратный олимпийский чемпион. Андрей Еськин («Базука») — известный казахстанский боксер, чемпион СНГ и славянских стран по версии WBC, и интерконтинентальный чемпион AsiaPacific по версии WBO. Логвиненко, Юрий (футболист) — футболист, защитник клуба «Актобе» и сборной Казахстана.
Это, пожалуй, не полный перечень славных имен, которые оставили свой след в истории, имена которыми мы гордимся.
Город Актобе имеет замечательное историческое прошлое, есть в его истории трагические события, интересные факты о которых мне хочется упомянуть.
В октябре 1868 г. царское правительство издает "Временное положение об управлении в степных областях". Все казахские земли по нему объявлялись государственной собственностью России. Права коренного населения края ограничивались. Казахов сгоняли с земли, лишали пастбищных угодий, водоемов. Свободолюбивые кочевники не могли мириться с таким положением. Вспыхнули восстания. Отряды повстанцев мешали деятельности колонизационной комиссии, которая была вынуждена возвратиться в Оренбург. Стало ясно, что добровольно казахи своих земель не отдадут. Вновь была сделана ставка на военную силу. Специальным вооруженным отрядам вменялось обязанность сгонять коренных жителей с обжитых земель силой и строить укрепленные поселения. С этой целью в Тургайскую степь из Оренбурга были направлены две казачьи сотни с двумя пушками под командованием подполковника Куторожина. В полученном им предписании значилось: "... действовать беспощадно, вооруженною рукой". К весне 1868 г. волнения степняков были жестоко подавлены.
Город возник на месте крепости Актюбе, основанной в 1869 году флигель-адъютантом царского двора полковником Боргом для обеспечения защиты внутренней части Оренбургского края от набегов казахов Малой орды. Ақтөбе по-казахски означает белый холм (ақ — белый, төбе — холм).
В начале мая в междуречье рек Илека и Хобды был направлен второй отряд из Оренбурга в составе двух рот пехоты, сотни казаков и 14 артиллерийских орудий. Командовал войсками флигель-адъютант граф Борх. 14 мая 1869 г. отряд прибыл в урочище "Ак-Тобе" (Белый Холм).
Взору солдат предстала бескрайняя степь, покрытая седым ковыльным одеялом, испещренным ярким цветочным орнаментом. На сотни верст вокруг не было ни единого человеческого жилья. Лишь изредка на горизонте мелькали силуэты перегоняющих скот кочевников. Сопровождающий Борха проводник рассказал ему легенду о возвышающихся над старым руслом Илека белых холмах.
" Когда-то в древности,- рассказывал он под аккомпанемент домбры в погожий вечерний час, жил в степи могучий и удалой батыр Карасай. Никому не удавалось победить его в честной схватке. Тогда враги хитростью заманили его в засаду и вероломно убили. Долго никому не разрешали предавать батыра земле. Тайком похоронили его простые люди, сложив над могилой огромный белый холм. Полчища многих захватчиков проходили через урочище Ак-Тобе, не раз слышался здесь звон стальных сабель и свист калёных стрел. И стоит могила батыра немым свидетелем былых сражений, свято храня события давно минувших дней, для далеких потомков свободолюбивых степняков..."
После прибытия в урочище военного губернатора, солдаты приступили к строительству крепости. 19 мая 1869 г. под грохот артиллерийских орудий было заложено укрепление "Ак-Тобе". Крепость возводилась на двух холмах ("барбетах"). Были сооружены караульные площадки, гауптвахта, оружейное помещение. Позже солдаты построили подвалы для хранения продовольствия и боеприпасов. Для строительства домов использовался саман, подручный природный материал. К белым холмам неуютно притулилось несколько вросших в землю колченогих мазанок с земляными полами. Со всех сторон их хлестали степные суховеи, осыпая мелким колючим песком и желтой пылью. Укрепление росло. На юге востоке крепости первые дома образовали две улицы Крепостную и Гарнизонную. Через несколько лет образовались Александровская (затем была перименована в улицу К.Либнехта, ныне улица Шернияза) и Оренбургская ( бывшая улица Ленина, ныне Айтеки-би) улицы.
Первый генеральный план застройки укрепления был разработан в 1874 году. Поселение делилось на своеобразные микрорайоны: Курмыш, Татарская слобода, Оторвановка. Первые улицы назывались Гарнизонная, Крепостная, Оренбургская, Илецкая, Георгиевская.
Плодородная почва и прекрасное расположение впоследствии привлекут сюда много переселенцев из разных концов Российской империи. Молва о плодородных, пригородных для земледелия землях урочища и о том, что местное население им не занимается, быстро распространилась среди крестьян центральных российских губерний.
С 1878 года начинают прибывать первые переселенцы- крестьяне Рязанской, Воронежской и Тамбовской губерний. Встреченные коренным населением вначале с нескрываемым недружелюбием, переселенцы быстро нашли общий язык с казахской беднотой. В 1886 г. прибыла новая партия переселенцев из Астраханской губернии, поселившаяся в предместье, позже названном горожанами " Оторвановкой"...
29 мая 1891 г. военное укрепление Ак-Тобе было официально названо городом и переименовано в город Актюбинск. Впоследствии он вошел в состав Тургайской области. В 1890 году возле уже обжитого мирными жителями укрепления стали селиться казахи. В 1891 году гарнизонное укрепление Актюбе преобразовали в уездный город Актюбинск Тургайской области. В самом начале XX века через Актюбинск прошла железная дорога Оренбург-Ташкент, которая дала новый толчок к развитию экономики города.
10 марта 1932 года Актюбинск стал центром Актюбинской области. 3 мая 1962 года был образован Западно-Казахстанский край, включающий Актюбинскую область (центр — Актюбинск), Уральскую область (центр — Уральск) и Гурьевскую область (центр — Гурьев) с центром края в г. Актюбинск. 1 декабря 1964 года Западно-Казахстанский край упразднён. В 1977 году Актюбинск стал центром Западно-Казахстанской железной дороги. 11 марта 1999 года Указом Президента Казахстана транскрипция наименования города Актюбинска на русском языке была изменена на город Актобе.
В городе имеется 4 музея (некоторые общереспубликанского значения):
-Актюбинский областной историко-краеведческий музей;
-Актюбинский областной мемориальный музей А. Молдагуловой;
-Актюбинский областной музей художественного и декоративно-прикладного искусства;
-Актюбинский областной музей «Руханият».
В истории нашего края были и есть интересные события и факты. Например, в Актобе в 1986 году был снят фильм «Чужая Белая и Рябой». Фильм снимался в Актобе, где происходили описанные в повести события. Для воссоздания зрительной картины послевоенного города режиссёр выбирал старые сохранившиеся кибитки и землянки. Главного героя — Ивана Найденова «поселили» в такой землянке в пригородном поселке Акжар.
В сентябре 2008 года в городе проводился V Форум межрегионального сотрудничества России и Казахстана, город впервые посетили президенты сразу двух стран — ими стали Дмитрий Медведев и Нурсултан Назарбаев.
В ноябре 2011 года в Актобе прошла VII Азиатско-Тихоокеанская астрономическая олимпиада.
В июле 2012 года состоялся республиканский праздник «Сабантуй», с участием премьер-министра Татарстана Ильдара Халикова.
В Актобе ежегодно проводится фестиваль независимой музыки «Суховей», на который приезжает множество гостей из стран СНГ.
В городе установлено множество культурных композиций и памятников в честь известных людей. Знакомство с памятниками Актюбинской области мы начнем с главной площади города и памятника Абулхаиру на проспекте имени Абулхаира.
Земля Актюбинской области входит в территорию Младшего жуза поэтому имя Абухаир хана занимает особое место.
Абулхаир хан – хан Младшего жуза, прославившийся как выдающийся государственный деятель, полководец, дипломат, предотвратил геноцид казахов в борьбе с джунгарским нашествием. Хан Младшего жуза Мухаммад Абулхаир Гази Бахадур-хан (1693-1748), прямой потомок Чингисхана в 15-м поколении.
Казахско-джунгарские вооруженные столкновения в начале 18 века часто заканчивались без явного превосходства какой-либо стороны, отражая тем самым слабые стороны политики и экономики кочевого общества. В период правления хана Болата (1718-1729 г.г.), пришедшего к власти после хана Тауке, в Казахстане преобладала феодальная раздробленность. Некоторые родоплеменные группы Младшего и Среднего жузов провозгласили ханом султана Абулхаира (1718-1748 г.г.), подняв его по традиции на белой кошме. В Ташкенте представители Старшего жуза избрали ханом султана Жолбарыса. Оставшая часть Среднего жуза своим правителем признала султана Семеке. Таким образом, ослабление централизованной власти создало благоприятные условия для новых джунгарских завоеваний.
XVIIIв. в истории казахского народа был особо трагичным, постоянные нападения со стороны джунгарских захватчиков не позволяли народу стабильно развиваться.Причиной обострения казахско-джунгарских отношений в 18 в. явилась прежде всего земельная проблема.
В 1710 г. на народном собрании в Каракумах юный Абулхаир был избран ханом и командующим армией Младшего жуза, а предводителем войска назначен известный батыр Богенбай.
Абулхаир проявлял особое мужество и ум в защите городов Ташкента, Туркестана и Сайрама, которыми владели его предки. Абулхаир с молодых лет прославился личной отвагой, был талантливым полководцем и умным политиком. В 1726г. на съезде казахов всех трех жузов султаны, бии и батыры единодушно выбрали Абулхаир-хана верховным главнокомандующим войском казахского ханства. Как полководец, Абулхаир проводил огромную работу в народном ополчении, укреплял его безопасность, поощрял патриотизм и высокий моральный дух в вооруженных силах. Результаты мер, принятых ханом, можно было увидеть уже в 1728 г, когда была одержана первая победа над джунгарами. Армия Абулхаира развеяла миф о непобедимости джунгар, у народа появилась уверенность в достижении полной победы над врагом.
Тем не менее, вопрос угрозы со стороны джунгар по-прежнему волновал народ Казахстана, т.к. подвергшись джунгарскому нападению, последствия по предположению демографа М.Татимова в «Годы Великого бедствия» лишили казахское общество более миллиона человек.
На курултае в Састобе близ Сайрама 1730 года группа во главе с Айтеке би предложила избрать на великий ханский трон правителя Младшего жуза Абулхаира, но представители, оставшихся двух жузов , руководимые биями Казыбеком и Тастемиром (пришедшего на место Толе би) выступили против этого предложения. Курултай в Састобе стал советом исторического значения, официально утвердившего стремление казахских жузов к феодальной раздробленности. После этого совета каждый жуз имел право принимать самостоятельные решения по своим проблемам.
Сразу же после возвращения из курултая Абулхаир хан получает согласие правителей Младшего жуза на ведение переговоров с русской царицей Анной Иоановной о создании военного союза. Осенью 1730 г. в Санкт-Петербург было направлено посольство из семи человек во главе с Кутлумбетом Куштаевым с выражением желания хана Абулхаира быть под защитой России от внешних врагов, т.е. просьбу о принятии в состав империи всех казахов.
В феврале 1731г. казахи Младшего жуза получили согласие от правительства России на принятие их под российское покровительство. Посольство, руководимое А.И.Тевкелевым, прибыло в ставку хана Абулхаира в урочище Майтобе на берегу реки Иргиз 5 октября 1731 года. Но уже на первых переговорах стало известно, что хан обратился к императорскому двору о принятии казахов в состав России по собственной инициативе, без договоренности с другими правителями казахов. На вопрос, почему хан принял такое решение, хан Абулхаир объяснил тем, что иначе царица просьбу его не удовлетворила бы.
7 и 10 октября 1731 года в ставке хана состоялась встреча А.И.Тевкелева с биями и батырами. И при последней встрече под влиянием Богенбай батыра 29 представителей подписали грамоту и дали присягу на верность русской императрице.
Переход к российскому протекторату избавил Казахское ханство от нападения от джунгар. Но глубокое проникновение России в казахское общество, частое вмешательство во внутреннюю жизнь казахов привели к формированию новых отношений между Россией и казахами. По мере сближения Абулхаира с Россией, в казахском обществе разногласия переросли в тяжбы и стали негативно проявляться в политической жизни общества. Попытки хана Абулхаира просьбами и письмами остановить колонизаторскую политику царизма привела к ограничению возможностей хана урегулирования назревающих конфликтов. Его дети стали аманатами в российской администрации, авторитет среди народа пал, а позиция его политических противников усилилась. В одном из писем, направленных оренбургскому генерал-губернатору И.И.Неплюеву он выражал свое сожаление о том, что ни одно дело не было сделано из его просьб, зато рассорили его со всем народом и опозорили его перед ним. В августе 1748 года, заступаясь за казахов, живущих среди каракалпаков, он хотел переселить их на Родину. Но на обратном пути из крепости Орск в результате столкновения войска Абулхаира с войском Барака хан Абулхаир погиб 1 августа 1748 года от руки своего заклятого врага султана Барака. Эта весть быстро распространилась по степи и создала тревожную обстановку. Султан Барак надеялся найти спасение у Казыбек би и хунтайджи, но не получил от них положительного ответа. Затем он нашел приют у Толе би в Сауране и дожидался справедливого приговора биев. Хотя суд биев оправдал султана Барака, вскоре он был отравлен врагами.
Могила же Абулхаира находится на месте впадения реки Кабырга в Олкейек, что в 90 км. от Тургая в Актюбинской области. Сейчас это место называется «Хан моласы». Исполняющая обязанности генерального директора Института общей генетики и цитологии Комитета науки МОН Казахстана Лейла Джасугурова сообщила на конференции 16.09.2011г. о том, что обнаруженный останок «№92…на 99,78 процента может представлять прямого родственника хана по мужской линии, либо самого хана Абулхаира.
Таким образом, память о хане Младшего жуза, на земле которой мы живем, достойна уважения и почитания. Главный проспект города Актобе переименован с проспекта имени В.И.Ленина в проспект Абулхаира, на котором находится замечательный памятник, посвященный хану Абулхаиру.
1.1. Из истории Актобе и Актюбинской области
Единственный и редко встречающийся в Западном Казахстане скульптурный памятник средневекового периода памятник Абат-Байтак расположен в двенадцати километрах восточнее села Бескопа Кобдинского района Актюбинской области. Этот памятник был открыт в ХIХ веке французским путешественником Жозефом Кастанье, а в 50-70 годы ХХ века известный исследователь М.Мендикулов установил, что он относится примерно к началу 13 века, ко времени возникновения Золотой Орды, когда кыпшакские ханства были тесно связаны с Хорезмом.
1.2 Мавзолей Абат-Байтак
Памятник воздвигнут в честь сына известного философа Асана кайгы Абата.
Асан Қайғы –знаменитый ақын,философ, персонаж легенд и сказаний.Предположительно родился в 1361 году в Поволжье, жил в период распада Золотой Орды.
В Казани он явяляся одним из самых влиятельных советников Улуг-Мухаммед хана. После смерти своего покровителя Асан Қайғы вернулся в Дешт-и-Кыпчак. В период политической броьбы в ханстве абулхаира он находился на стороне ханов Жаныбека и Керея – основателей Казахского ханства.
Асан стал идеологом нового государства. Он –автор множества произведений, стихотворений и т.д., запечатлел в своих творениях сложную и протеворечивую эпоху создания Казахского ханства, отразил процесс формирования казахского эноса. Являясь государственным деятелем при ханах Жанибеке и Керее, он все свои силы отдает борьбе за единство народа, сплочению его родов и племен. Главной задачей ханской власти Асан Қайғы считал защиту Родины.
Шокан Уалиханов назвал Асан Қайғы «философом кочевого ногайско-казахского улуса», мечтавшем о процветании Казахского ханства и его народа, объединении разрозненных казахских родов в единое государство с централизованной властью.
Мудрый, проницательный и дальновидный политик, философ и поэт, он предвидел, что мелкие ханства, образовавшиеся после распада мощной Золотой Орды, вскоре ослабнут и исчезнут с исторической арены.
Поэзия Асан Қайғы, как и все его творчество, проникнута духом добра, справедливости и призывает к духовному согласию всех народов.
Во время раскопок, проводимых на территории захоронения, были найдены останки трех человек.
Название – Байтак происходит от слова широкий, безграничный. Как правило, такие строения в степи возводились в честь ханов или потомков торе. Близ мавзолея Абат-Байтак находится другое захоронение, сооружение меньших размеров – Кыз аулие.
Высота мавзолея Абат-Байтак 14,5 метра. Как полагают исследователи, первоначальная его высота достигала 16 метров, но со временем нижняя часть была занесена песком. Памятник построен из жженого кирпича. Такого рода скульптурные памятники ранее были обнаружены на территории Великой степи, Средней Азии, в Поволжье и Азербайджане.
Воздвигнут он в бассейне древней реки Сары Кобда. Есть предположение, что верх мавзолея был позолочен и украшен голубыми изразцами, чтобы издалека был виден путнику, проходившему по этим местам. Строительство велось многие годы. Особенность его в том, что при строительстве мавзолея были использованы кирпичи, изготовленные только из местных материалов.
В XVIII-XIX веках недалеко от мавзолея было захоронено множество людей. Об этом можно судить по уникальным по форме кулпытасам, которые и сейчас возвышаются здесь в большом количестве. Когда раскопали курган, находящийся в 15-20 километрах от мавзолея Абат-Байтак, в нем были обнаружены редко встречающиеся захоронения, которые ученые относят ко второй половине правления Золотой Орды. В 2007 году маволей Абат-Байтак был реконструирован. Многочисленные захоронения свидетельствуют о том, что на территории Актюбинской области существовали города, в которых велась оживленная торговля, процветала культура.
Хобдинский край, является одним из примеров, того как богата казахская земля благородными, умными, дальновидными в политике людьми и преданными Родине, своему народу.
1.3 Мавзолей Кобланды батыра
Мавзолей, который был воздвигнут Кобланды батыру в 2007 году, не имеет аналогов среди подобного рода строений ХХI века уникален по своему архитектурному облику. Высота мавзолея 17,5 метров, ширина – 12. По форме мавзолей напоминает шлем батыра с щитом и мечом.
Около мавзолея Кобланды находятся камень, о который батыр точил свою саблю длиной три метра, шириной 60 сантиметров. Сабля сохранилась до наших дней, она находится на месте захоронения.
Когда-то на месте захоронения Кобланды был мазар. О нем в 1906 году писал исследователь нашего края В.В. Карлсон, а позже и Жозеф-Антуан Кастанье. Мазар в свое время разрушился и уже в начале ХХ века на его месте были только развалины. В 50-х годах ХХ века место захоронения посетил известный археолог Алькей Маргулан. В конце шестидесятых годов антрополог Ноэль Шаяхметов провел раскопки и запланировал по методу Герасимова восстановить облик батыра.
Кобланды батыр – символ героизма и гордость казахского народа. Известные ныне названия Жалғыз-оба, Кособа, Бесоба около села Жиренкопа Хобдинского района – это места, где когда-то воевал славный Кобланды с калмыкскими захватчиками. Жиренкөл, Ешкіқырган, Тасбулақ тау, Тұмшанбулақ, находящиеся в этих местах, и сегодня носят свои исторические названия.
Кобланды батыр из племени кыпчаков , ветви каракыпчак, стоит одним из первых в плеяде казахских батыров. Он в XV веке защищал Родину от набегов иранцев, калмыков и других враждующих племен.
Изучая историю национального героя, я выяснил, что на реке Тургай жили прадеды Кобланды батыра, а сам он родился там, где сливаются реки Арысь и Бадам, у подножья горы Караспан.
Согласно преданиям, одно появление Кобланды батыра вселяло ужас в сердца людей. И это было не случайно, потому что Кобланды был этот человек неслыханного роста, с огромной головой, похожими на кувалды кулаками. А в многочисленных песнях рассказывалось, что кости у него больше верблюжьих и пальцы тверже рогов архара.
О достоверности исторического героя и сравнения его с эпическим, говорит тот и факт, что казахстанскими и российскими учеными воссоздан облик Кобланды батыра.
Могилу легендарного героя обнаружили в Актюбинской области еще в 1969 году, но исследование останков удалось завершить только в 2006г. Останки Кобланды батыра были подняты из склепа и перевезены в Алматы, чтобы попытаться воссоздать облик героя, но долгое время это было невозможно. Лишь по прошествии многих лет ученым удалось точно восстановить облик героя по останкам. Лицо воссоздали в московской лаборатории антропологической реконструкции имени Герасимова. Это был воин 45-50 лет с волевым подбородком. Одежду и амуницию изготовили на основе археологических раскопок. После воссоздания облика бюст Кобланды передали в музей Актобе, туда же были возвращены его останки.
Останки великого батыра были захоронены на его родине в Хобдинском районе Актюбинской области близ небольшого села Жиренкопа. Захоронение Кобланды батыра находится на левобережье реки Кобда. В 1995 году на месте захоронения был установлен камень с надписью, а годом позже останки батыра были перезахоронены, территория огорожена.
Здесь же установлен монумент герою. Это место в регионе названо святым, куда приезжают паломники со всего Казахстана.
Героический эпос – жыр о батырах. Основная тема героического эпоса – борьба народных героев-батыров с врагами родной земли. В древних эпических произведениях повествуется об исторических реалиях, связанных с защитой территорией казахских родов от многочисленных захватчиков и врагов. И хотя они не отличаются хронологической и географической точностью, тем не менее дают почувствовать «пульс» эпохи. Ярко и образно рассказывая о событиях далекого прошлого. В героическом эпосе не описываются скурпулезно отдельные сражения или политические события. Но в них запечатлена память народа о самых важных этапах его истории, выдающихся личностях, героях, защищавших свою Родину и отстоявших в борьбе её свободу и независимость.
К наиболее ярким образцам казахского героического эпоса относится «Кобланды батыр», «Алпамыс батыр», «Ер-Таргын», «Камбар батыр». Хотя в течение многих веков героический эпос был представлен только одним героическим эпосом “Манас”, а исполнители эпоса назывались манасчи.
В устах народа сохранились 29 вариантов поэмы «Кобланды батыр». Самый обширный –вариант Марабая.
Казахские жырау исполняли множество различных вариантов эпоса «Кобланды батыр», поэтому стремились доказать подлинность своего варианта, подтвердив его древностью происхождения. Но во всех вариантах показана справедливая борьба народов за свою свободу, Кобланды батыр – представитель кыпчаков, пользуется почетом и огромным авторитетом.
В героическом эпосе Кобланды батыр ,непобедимый воин не разделял своих соотечественников по родам, а любил и защищал всех одинаково не спрашивая выходцем кого рода он является.
В юношеские годы он был приближен к властителю Государства кочевых узбеков Абулхаир хану. Когда Кобланды батыр убил в степи Дайыркожу по прозвищу Акжол бий, старейшины племени аргынов потребовали от Абулхаир хана выдать убийцу, но правитель отказал им. Это событие послужило одной из причин откочевки султанов Керея и Жанибека в Могулистан, где они образовали Казахское ханство.
Кобланды батыр принимал участие в политической жизни Ногайской орды. Он участвовал в походе на город Казань, воевал с потомками Едыге бия –Альшагиром. Сын Альшагира Орак батыр убил Кобланды.
В заключении можно сделать вывод, что эпос “Кобланды батыр” своими корнями восходит к глубокой древности. Но, зародившись, эпос продолжает жить и дальше, вбирая в себя все лучшее, что создается народом - народными сказителями-исполнителями его. Каждое новое поколение исполнителей шлифовало и совершенствовало как его содержание, так и форму, и донесло до наших дней одно из лучших литературных творений народа.
Изучения эпоса Кобланды батыр, посещение мемориала, которые являются отражением в поэтической, исторической, архитектурной форме думы и чаяния народа, несомненно, сегодня имеет огромную воспитательную, эстетическую и патриотическую роль.
Проезжая по историческим местам Хобдинского края нельзя обойти, не упомянуть имя великой героини казахского народа –нашей мужественной Алии Молдагуловой. Взглянув вдаль казахских бескрайних степей, побывав в мемориальном комплексе, поклонившись земле Алии, понимаешь - обращение нашими героями к своим потомкам, будущему поколению было не напрасным.
1.4. Мавзолей Есет-Батыра
Мавзолей Есет-батыра находится близ села Бестамак , что недалеко от города Алга.
Алгинский район расположен в северной части Актюбинской области. Столица района — город Алга. Население района составляет 43 473 жителя (по состоянию на 1 июля 2008 года).
В Алгинском районе находятся населённые пункты Алга, Аксазды (Петровка), Бестамак, Ушкудык (Богословка), Болгарка, Булаксай (Лохвицкое), Жеруйык (Луговое), Акай (Ильинка), им. К.Мынбаева (Ивановка), Кайындысай (Березовка), Кайнар, Карабулак, Каракобда (Карахобдинское), Есет батыра Кокиулы (Павловка), Маржанбулак (Прогресс), Самбай, Сарыкобда (Бессарабка), Тамды, Каракудук (Черноводск).[
Есет Коки улы - известный казахский батыр, происходит из племени тама рода жетыру младшего жуза, был женат на дочери батыра Богенбая из Младшего жуза, который способствовал присоединению к России казахов Среднего и Младшего жузов. Есет батыр родился в 1667 году. Его отец Коке был великим батыром и героем освободительной войны 1635—1643гг.
Отец Есета, Коки, тоже был известным батыром, его прозвали «Таймас батыр» (не отступающий). Историки пишут, что в 1643 году Коки батыр был в отряде эмира Самарканда Жалантос бахадура, когда он с 20 тысячами воинов прибыл на подмогу к хану Жангиру, сражавшемуся с 600 воинами против превосходящей в 50 тысяч воинов армии хунтайджи Эрдэни-Батура в Орбулакской битве.
Мать Есета была дочерью бия рода ак кете Болпыша, сестрой Ажибай бия и Арал батыра. Братья Есет батыра Карабас, умер в борьбе с калмыками, Турымбет, Токтагул, Усен. Есет был женат на дочери батыра Бокенбая из рода табын, который способствовал присоединению к России казахов Среднего и Младшего жузов. Сыновья Есет батыра Акмандай, умерший в плену у волжских калмыков, Калдыбай и Юлболды, дочь Ботагоз. Есет батыра связывали родственные отношения со многими известными личностями такими как, кипчак Нияз би сын Тлеули батыра, мать которого была сестрой Есета, племянниками Есет батыра были правитель всего Найманского роду Караманда би, а также адай Бекет ата и шекты Жанходжа Нурмухамедов. Пословица о Есете: «Если Есет на войне, то он наездник, а если Есет дома, то он сыровар».
Есет — Батыр знаменитый казахский полководец оказавший огромное влияние на освободительную войну казахского народа против джунгарских захватчиков. Родился он в 1667 году. Его отец Коке был великим батыром и героем освободительной войны 1635—1643 гг. Есет — батыр знаменитый казахский полководец оказавший огромное влияние на освободительную войну казахского народа против джунгарских захватчиков.
В 1700году Есет становится бием подрода, а позже в 1710 году руководителем рода Тама Младшего Жуза. В 1722 году он становится главнокомандующим союза племен Жетыру.
Есет, родившийся в военные времена, закаленный в борьбе, рано вступил на путь защиты Отечества. В переводе с персидского языка слово «есет» имеет значение «достойный», «соответствующий». За героизм его прозвали батыром. В победных сражениях при Тауке хане Есет батыр возглавил войско Младшего жуза. Замеченный самим Тауке ханом в одной из схваток, за проявленный исключительный героизм и бесстрашие Есет получил напутствие Тауке хана.
Есет батыр внес огромный вклад в Великую победу над джунгарами, участвуя в одной из победных схваток, когда врагу был нанесен сокрушительный удар. А в исторической Аныракайской битве, решившей исход войны, Есет батыр вел войско Младшего жуза со знаменем в руках.
В 1720—1721году он разбил войска джунгарских завоевателей в Темирской степи. В 1720-ые годы он взял под командование 20 тысячный отряд Абулхаир-хана и в 1720—1745 гг. отбивал атаки калмыцких, башкирских налетчиков.
Весной 1730 года в Балхашской битве, у местечка Анракай, объединенные силы трех жузов дали решающий отпор джунгарским захватчикам, Есет батыр проявил себя как отличный тактик, возглавляя главные силы Младшего Жуза он прорвал линию вражеской обороны и обратил врага в бегство.
В последующем жизнь Есета была тесно связана с политикой Абулхаир хана. Есет был его приближенным советником. Прославившись своими подвигами, Есет-батыр стал ближайшим помощником хана Абулхаира и принимал участие в процессе присоединение земель Младшего Жуза к Российской империи. Он содействовал развитию русско-казахских отношений и выступал за развитие экономики и культуры региона. Вместе с такими историческими личностями, как батыры Богенбай и Жанибек, он помогал Абулхаир хану, поддерживал его, особенно в период присоединения к царской России.10 октября 1731 года Есет батыр под началом Абулхаир-хана вместе с другими предводителями Младшего жуза присягнул на верность царскому правительству. В 1740 году в Оренбурге, участвуя в переговорах между феодалами Среднего и Младшего жузов с председателем Оренбургской комиссии князем В. Урусовым, Есет батыр вторично присягнул на верность царскому правительству. В ходе этих переговоров Есет батыр поддержал по всем пунктам позицию В. Урусова относительно казахско-русских отношений.
В 1742 году он одержал победу над волжскими калмыками и освободил от их нападений большую часть Западного Казахстана. В дальнейшем Есет батыр принимал активное участие в развитии экономических и политических взаимоотношений между Россией и Казахстаном, а также в борьбе с Едильскими калмыками, которые мешали процессу присоединения Казахстана к России. За свою деятельность на этом поприще Есет батыр получил от царского правительства звание «тархана».
Есет батыр умер своей смертью на родине в возрасте 82 лет в 1749 году, по его завещанию он был похоронен у села Бестамак, близ реки Илек.
Сегодня на его могиле установлен мавзолей и строится целый комплекс, куда будет входить медресе, мечеть. Множество паломников приезжают отдать почести славному герою казахского народа. Особенной популярностью имя Есет батыра среди людей, отправляющихся в дорогу, т.к. верят, что дух славного батыра будет сопутствовать удачному пути.
Так несколько лет назад призывники уходящие в армию, побывали у мавзолея и в память посадили маленькие ёлочки. Сегодня ели стали украшением территории комплекса. Идея озеленения стала доброй традицией края и уже у комлекса появились новые насаждения: клены, ясени и чайные розы.
1.5. Старая мельница
Побывав у мавзолея Есет батыру, бысто уезжать из этих мест не хочется. С высоты холма видны селения большие и малые. Недалеко от мавзолея есть село Бескоспинского сельского округа, бывший поселок совхоза имени Максима Горького.
Когда-то об этом селе знали многие, потому что село было ударным передовиком в сельском хозяйстве, а еще и тем, что в селе существовала настоящая ветряная мельница, каких в Европе сотни, а в Актюбинской области всего одна.
Ветряная мельница в селе бывшего совхоза им. М.Горького была построена
100 лет назад неким предпринимателем Калистратом. Построил он эту мельницу с коммерческим интересом для того, чтобы зарабатывать с помощью этой мельницы деньги. Детали для этого сооружения, строительные материалы он лично привез с Украины. Причем привез, говорят, на обычной телеге. На ее возведение ушло целых 9 лет. Здание им было построено основательно на века: на прочном фундаменте, с крепкими лестницами из хорошего, добротного леса были и крылья мельницы. Русские переселенцы и казахи вблизи рек в аулах и селениях сеяли пшеницу и в основном обрабатывали каменными жерновами. В приходом товарно - денежных отношений появился спрос и количество зерна увеличилось. Зерно здесь мололи вплоть до середины прошлого века. В советский период зерно мололи на муку, но чаще всего мельницу использовали, что дробить на комбикорма для скота.
Из старожилов в селе почти никого не осталось. Других подробностей этой истории уже никто не помнит. Молодежь приходит сюда разве что только для забавы. А ведь в свое время мельница была кормилицей всей округи, вспоминают аксакалы. А потом пришли 90-е годы.
Из интервью с одним из старожилов Тулегена Сатпаева, жителя Бескопинского с/о Актюбинской области стало известно, что раньше и ограждение, и все запчасти на мельнице долгое время были целыми. Даже лестница, по которой поднимались на мельницу, сохранилась. Но в 90-х годах на машинах приехали неизвестные люди из города, около десяти человек и все тут разобрали. Никто им не противостоял, не помешали и власти. Спустя годы, на руинах мельницы сейчас даже трудно себе представить, как работала эта мельница.
Серик Тезекпаев, аким Бескоспинского сельского округа Актюбинской области мечтает отреставрировать и с этой целью занимается подготовкой технико-экономического обоснования- дефектного акта. Вместе с аксакалом решения бумажного вопроса ждут и местные жители. Они надеются, что к тому времени, как найдутся деньги, памятник еще можно будет отреставрировать. В местной казне для реконструкции мельницы нет денег, так как обойдется это примерно в пределах одного-двух миллионов тенге.
А теперь судьба памятника под большим вопросом. Недавно заброшенной мельнице даже присвоили статус исторического памятника, но и после этого состояние достопримечательности, к сожалению, не улучшилось. Мельницу никто не охраняет. Бесплатно присматривает за мельницей, по просьбе местного акима Тулеген-агай. Аксакал твердо решил сохранить памятник. Чиновники пока только ищут способ, я думаю, что привлечение туристов к этому сооружению, пусть и не к древнему, но все равно интересному, могло бы помочь в решении многих вопросов Бескоспинского акимата. Интересно отметить, что об этой мельнице знал и наверняка видел ее наш земляк, алгинец космонавт Виктор Пацаев.
Алгинский район Актюбинской области известен тем, что в школе № 3 г.Алги учился Виктор Пацаев. Родился 19 июня, 1933, Актюбинск, Казахская ССР. В семье Марии Сергеевны и Ивана Пантелеевича Пацаевых было двое детей — он и сестра — Галина. 17 августа пришло известие, что Ивана Пантелеевича отправляют на фронт. В октябре 1941 года, в районе села Детчина, его отец погиб. После известия о гибели отца Виктор стал молчалив и словно сразу повзрослел. Учился как и прежде старательно, дома помогал маме.
А однажды сказал Марии Сергеевне, что хочет учиться в Суворовском училище, куда поступил один его товарищ. Марии Сергеевне пришлось долго уговаривать сына закончить десятилетку. Да и сам Виктор понял её душевное состояние и остался дома.
Спустя год после войны семья Пацаевых переехала в дом отчима Ивана Ивановича Волкова, который после смерти жены остался с четырьмя детьми — Витей, Анатолием, Геннадием и Эммой. Они очень сильно сдружились с Виктором и Галиной. А после, в сентябре 1948 года семья переехала в город Нестеров Калининградской области. Отчима Виктора поставили на должность начальника сберкассы, Мария Сергеевна устроилась продавцом, а 20 сентября все дети пошли в школу. У братьев — Виктора и Анатолия — появились схожие интересы: оба начали увлекаться музыкой, рисованием. Рисунки Виктора можно было обнаружить везде: на тетрадном листе, на розовой промокашке, на полях черновиков. На многих из них было нарисовано небо, самолёты. В отличие от Анатолия, Виктор не стал писать картин, но любовь к изобразительному искусству осталась на всю жизнь, расширяя его представления о мире прекрасного. В новой школе Виктор запомнился всем как человек неунывающий, он всегда был полон энергии, находчивости, в трудную минуту мог поддержать словом и делом, он был прекрасным организатором, человеком, добросовестно выполняющим все поручения. Несмотря на то, что общественная работа отнимала у Виктора много времени, на уроки он всегда приходил подготовленный: занимался до поздней ночи. Сам Виктор так вспоминает о школьных годах: «Учился до старших классов нормально, по всем предметам ровно. Сохранились даже похвальные грамоты. А вот в старших классах стал избирательно подходить к наукам. Заинтересовали математика, физика, астрономия. Полюбил черчение. Наверное, это и определило то, что я стал инженером. Помню, как мы с ребятами из набора линз сделали какое-то подобие телескопа. Получилось. Правда, примитивный телескоп вышел, но мы были рады: звёзды к нам вроде стали ближе».
1950 — Виктор Пацаев окончил школу и получил аттестат. После выпускного вечера он решил подать документы в Московский геологоразведочный институт на факультет аэрофотосъёмки. Это было как раз то, о чём мечтал Виктор — изучать землю с высоты. Виктор успешно сдал все экзамены, но не набрал нужного количества баллов, и ему предложили перевестись в Пензенский индустриальный институт. Виктор очень остро переживал свою неудачу, но решил не обременять родителей и поехал в Пензу. В течение всего первого курса он не расставался со своей мечтой — снова перевестись вгеологоразведочный, но в Пензенском индустриальном институте на факультете точной механики открылось отделение счётно-аналитических машин, и планы Виктора переменились — он подал заявление о зачислении его на новое отделение в деканат. Желающих было очень много, а счастливцев оказалось мало. Среди них был и Виктор. Пошли первые месяцы занятий, и будущая профессия инженера точных приборов окончательно ему понравилась.
1955 — году окончил Пензенский индустриальный институт и был направлен на работу в Центральную аэрологическую обсерваторию Гидрометслужбы СССР. Участвовал в конструировании приборов для метеорологических ракет.
1958 — перешёл на работу в ОКБ-1 (КБ Королёва).
1968 — принят в отряд космонавтов (Группа гражданских специалистов № 3)
1971 — совершил полет в качестве инженера-исследователя космического корабля Союз-11 и орбитальной космической станции Салют-1. Полет продолжался 23 суток 18 часов 21 минута 43 секунды. При спуске произошла разгерметизация спускаемого аппарата Союз-11, экипаж, в составе Георгия Добровольского, Владислава Волкова и Виктора Пацаева погиб.
Награды
1971 — Герой Советского Союза, посмертно Кавалер Ордена Ленина
Алгинский район известен и тем, что в годы сталинских репрессий было направлено много чеченцев, болгар, немцев, которые с большой благодарностью вспоминают казахов. Именно благодаря казахскому народу им удалось выжить в трудные времена. В годы репрессий, к сожалению, выжили не многие, и поклониться погибшим мы отправимся в следующий пункт нашего туристического маршрута.
1.6. Памятник жертвам политических репрессий
День Памяти жертв политических репрессий 1930 - 1950-х гг. отмечается по Указу Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева с 1997 года. Одним из первых законов, принятых в суверенном Казахстане, стал Закон РК от 14 апреля 1993 года «О реабилитации жертв массовых политических репрессий».
31 мая Казахстан отметил День памяти жертв политических репрессий и голодомора. В Казахстане этот голод принято называть «голощекинским», на казахском языке это звучит «ашаршылық». Он был частью общесоюзного голода 1932-1933 гг., вызванного официальной политикой «уничтожения кулачества как класса», коллективизацией, увеличением центральными властями плана заготовок продовольствия и конфискации скота у казахов.
Фили́пп Иса́евич Голощёкин, советский государственный и партийный деятель (настоящее имя Ша́я), занимал с октября 1924 по 1933 годы должность первого секретаря ЦК Компартии Казахстана. Ф. И. Голощёкин осуществлял насильственные меры по переводу кочевников на оседлый образ жизни, что привело к огромным жертвам. Голощекин провел в Казахском крае так называемый «Малый Октябрь»: у людей отнимали скот, имущество и под конвоем милиции направляли в «точки оседания». По различным оценкам, в течение 1931-1933 гг. умерло от одного до двух миллионов человек. Погибло и покинуло Казахстан 48 % коренного населения. Часть казахов вынуждены были откочевать в Китай, Монголию, Ирак и Афганистан…
Для Казахстана эта дата имеет особый смысл еще и потому, что так сложилась история, что наша республика стала местом депортации для миллионов советских граждан. В результате жестокой политики по выявлению «врагов народа» страдали не только репрессированные, но и их близкие. В Казахстане было репрессировано более 103 тысяч человек и расстреляно свыше 25 тысяч, среди них и представители казахстанской элиты: видные деятели науки, культуры, политики.
В настоящее время одной из самых сложных и острых проблем, изучаемых отечественной исторической наукой, является вопрос обобщения исторического прошлого, идейно-политической и социально-культурной деятельности казахской интеллигенции, ее места и роли в общественно-политической жизни страны в переломное время. В этом смысле начало ХХ века занимает в истории Казахстана особое место. Чувство глубокого патриотизма и любви к Родине, почти врожденное чувство истории, свойственное всем репрессированным и их идейным лидерам и вдохновителям, умевшим думать за многих и при этом думать исторически масштабно и далеко на перспективу. Их искреннее стремление понять и предугадать все закономерности смены культур, строя не могли, конечно же, уберечь их от ошибок, вполне объяснимых и оправдываемых в историческом контексте переломной эпохи, которые были связаны с их подпольной деятельностью в борьбе с наступавшим советским режимом, связью с представителями антисоветской эмиграции, троцкистской оппозиции и правыми. Основные положения казахских государственных деятелей по данному вопросу сводились к следующему: изъятие земель казахского общества прекращается; вся конфискованная земля, а также нераспределенные участки переселенческих управлений возвращаются казахским общинам в традиционное использование; иммиграция в степь прекращается на основе введения ценза и т. д.
Однозначно, пресловутый «национальный» вопрос инкриминировался деятелям казахской политической партии и правительства «Алаш», под прикрытием надуманных обвинений в троцкизме и шпионаже. Страх сталинского кабинета перед ростом национального самосознания «туземцев», копирование царских методов подавления мало-мальских признаков сознательной борьбы за свободы, выдавливал национальную интеллигенцию за рамки политических ристалищ, а власть обрела неограниченную свободу выражений и действий. Голод в 1930 годах указал истинные причины политических репрессий, направленных против членов партии и правительства «Алаш» в годы сталинского террора.
По оценкам историков, в те тяжелые годы только в Актюбинской области репрессиям подверглось около 7 тысяч человек, из которых 1,5 тысячи человек были приговорены к расстрелу. В период сталинских репрессий в область как политически ненадежные под строжайший контроль НКВД были высланы 3 тысячи русских, 5 тысяч украинцев, 700 болгар, 6 тысяч чеченцев, 400 евреев, 1 тысяча поляков, 1,5 тысячи немцев и др.
В 90-е годы на холме, прозванном в народе Туйетобе, случайно были найдены человеческие останки, которые оказались массовыми захоронениями приговоренных к расстрелу репрессированных. Такие же захоронения были найдены в других местах, их свезли вместе на холм, где поставили в 1997 году памятник-обелиск.
Памятник жертвам политических репрессий находится на 20-м км шоссе Актобе – Орск, в местности Туйетобе. Дата открытия: 29 сентября 1990 г. Авторы: архитекторы Б. Егимбаев, В. Тертерян. Установлен по инициативе Облисполкома и горисполкома. Установлен на средства местных жителей. Был использован Хромтауский гранит.
Памятник представляет собой гранитную стелу на ступенчатом постаменте с написью на казахском и русском языках : "Жертвам репрессий 1930 - 50 годов от благодарных потомков. Смерть ваша безвинна. Память о вас вечна"
Ежегодно на Туйетобе близ Актобе прошел траурный митинг, посвященный памяти жертв политических репрессий. Почтить память предков на Туйетобе приходят аким области Архимед Мухамбетов, аким города ЕрханБулатжановичУмаров, представители маслихатов, правоохранительных органов, госучреждений, ветераны и потомки репрессированных.
По традиции , прочитав Коран, совершив панихиду по усопшим и почтив их память минутой молчания, на Туйетобе проводится возложение цветов от местной исполнительной власти, различных учреждений. Простые граждане обходят обелиск и завязывают по казахской традиции платки с «садака».
1.7. Историко-краеведческий музей г.Актобе
Актюбинский областной историко-краеведческий музей был основан в 1929 г., по инициативе местных краеведов. Первым директором был Д. Темушко.
Сегодня экспозиционная площадь музея составляет 8 залов общей площадью 1550 кв.м. В его фондах хранятся более 90 тысяч экспонатов – немых свидетелей периодов становления и развития, как области, так и республики в целом. Среди артефактов, находящихся в распоряжении специалистов Актюбинского областного историко-краеведческого музея, особое место занимают золотые украшения из курганов «Бесоба», «Сынтас», «Нагорный».
Предметы из усыпальницы гуннского вождя, найденные у поселка Жилянка, на реке Талдык, каменные изваяния X-XIII вв. Также в музее хранятся останки древних животных – гигантского млекопитающего, именовавшегося индрикотерия, рога исполинского оленя, найденные на берегу р. Илек, череп первобытного быка, кости мамонта.
Особое место в экспозиции музея занимает зал, посвященный флоре и фауне актюбинской области. Природа этого региона действительно богата и разнообразна. Здесь произрастает 61 вид растений, занесенных в Красную книгу Казахстана, 22 - отнесенных к разряду эндемичных реликтовых видов. Кроме того, на Актюбинской земле гнездятся 32 вида краснокнижных пернатых, в их числе: розовый фламинго, стерх, дрофа, кудрявый и розовый пеликан, лебедь кликун, черный турпан. О меловом плато Актолагай, располагающееся на границе Атырауской и Актюбинской областей, некогда представлявшее собой морское дно, расскажут окаменелые останки моллюсков, кораллов, морских ежей и прочей морской фауны, жившей десятки миллионов лет назад. Даже сейчас на территории плато Актолагай можно в изобилии найти зубы древних акул, кости и зубы ихтиозавров и динозавров, отпечатки на камнях неизвестных сегодняшней природе растений, окаменевшие деревья - все это разнообразие довольно сложно перечислить. Когда-то здесь действительно кипела и развивалась жизнь. В настоящее время Актолагай поражает своими безлюдными пейзажами, где хозяевами пространств являются ветры, обдувающие пустынные и солончаковые земли, а также удивительного вида белоснежные скалы, среди которых все-таки можно найти, скрывающуюся от палящего солнца растительность и спасительную тень. Безмолвие и просторы являются тем самым, ради чего на Актолагай направляются искатели нехоженых троп и приключений.
Многочисленные стенды и экспозиции музея рассказываю историю Актюбинской области, о знаменитых людях края и о трагических событиях прошлого, о жизни городов и аулов.
1.8. Планетарий г.Актобе
Первый и пока единственный стационарный планетарий Казахстана был открыт в г. Актобе в 1967 году. До 2001 г. его бессменным руководителем являлся Николай Павлович Зафирис. Изюминка Актюбинского планетария - аппарат (также именуемый «Планетарий»), с помощью которого экскурсоводы воспроизводят на куполе одного из залов полную модель звездного неба, видимого с поверхности Земли.
Планетарии – одно из замечательных изобретений XX века. Их родина – Германия: немецкими инженерами на предприятии «Карл Цейс Йена» был изобретён, изготовлен и в 1923 году впервые продемонстрирован широкой публике проектор звёздного неба «Модель-1», открывший 90 лет назад эпоху планетариев. Проекторы, способные воспроизвести величественное зрелище природы – звёздное небо, называли «чудом из Йены», с началом космической эры началось их триумфальное шествие по всему миру.
В Актобе стационарный планетарий был открыт в 1967 году, и сейчас является одним из ведущих центров популяризации астрономических знаний и космонавтики. Аппарат «Планетарий» фирмы «Карл Цейс», установленный в звездном зале позволяет увидеть видимый с Земли звездный мир. Кроме того, с помощью нескольких проекционных аппаратов демонстрируются различные эффекты – заход и восход Солнца, полярное сияние, затмения и др. В фойе планетария посетителям представлены панорамы Солнечной системы, планеты Марс, карта звездного неба и уголок космонавтики.
Первому в Казахстане планетарию – 45 лет. Я узнал, как работает старинный немецкий аппарат, и что говорят звёзды о конце света по календарю майя.
Вот уже 45 лет в областном планетарии зажигаются звезды. 3 января 1967 года в Актюбинске был открыт первый и единственный на тот момент в Казахстане стационарный планетарий. В 60-е годы нашему городу был подарен оптико-механический аппарат «Планетарий» «от трудящихся Германии трудящимся Советского Союза». Николай Журин, первый секретарь обкома, узнав о подарке, распорядился о постройке планетария в нашем городе. Здание было построено специально под аппарат в довольно короткий срок, за 3-4 месяца. На установку приехали специалисты из Москвы. За все время работы аппарат «Планетарий» ни разу не подвел, лишь однажды пришлось заменить лампы. Действительно немецкое качество!
Еженедельно в планетарии проводятся учебные, детские и популярные лекции по астрономии, космонавтике, организуются любительские наблюдения звездного неба и небесных явлений. В фондах организации хранятся около 7 тыс. диапозитивов и слайдов, на которых запечатлены реальные астрономические явления. С 2008 года актюбинский планетарий входит в состав Евро-Азиатского содружества планетариев. К числу традиционных мероприятий, проводимых данной организацией ежегодно, относятся: празднование Всемирного Дня космонавтики (12 апреля) и Международного дня астрономии (24 апреля), «Астрофест», а также астрономическая олимпиада среди школьников.
В последнее время деятельность планетария включает новые формы работы , с целью заинтересовать, как можно больше детей звездной наукой. С этой целью проводятся такие мероприятия, как конкурсы рисунков, астрономические олимпиады и конференции, поэтические конкурсы по космонавтике, тематические вечера и встречи с интересными людьми, а также работает астрономичесий кружок «Уркер».
Планетарий предлагает посетить интересные и познавательные лекции по астрономии, познанию мира, детские и популярные лекции в звездном зале.
В прошлом чужестранцы путешественники в своих дневниках и книгах писали о Казахстане как о суровом скудном на растительность крае бесконечных просторов и огромных песчаных массивов. Это объясняется тем, что редкие иноземцы видели не весь Казахстан, а лишь его южные пределы, граничащие с великими пустынями Средней Азии, по которым пролегали тропы легендарных караванных путей древности, связывающих крупные рынки Запада и Востока. И там, где пролегали эти дороги, в самом деле, мало на чем можно было остановить любопытствующий взор странникам. Разве только на барханах да такырах, перемежавшихся небольшими пятачками оазисов. И как сказочное предание передавалась из уст в уста весть о том, что есть на суровом пути удивительное место, где собраны все ландшафты, существующие на нашей планете. Этими удивительными местами являются и земли Актюбинской области, привлекающее внимание туристов многих стран не только природным разнообразием, но и своим богатым культурным наследием.
В современных условиях туризм является одним из новых и динамично развивающихся секторов мировой экономики. Развитие туризма в Казахстане может принести ему огромные прибыли, сохраняя природные богатства республики. По данным ВТО, каждое 8-е рабочее место в мире связано со сферой туризма или с его услугами. Неслучайно Президент РК придает развитию туризма, его инфраструктуре огромное значение, называя данную проблему “наиболее важной, требующей скорейшего разрешения”.
Край, где мы живем, удивительно богат, красив и разнообразен. Он обладает высоким туристским потенциалом. В нём есть все условия и предпосылки для развития всех видов туризма, в том числе и международного.
Туризм - высокодоходная отрасль народного хозяйства. Согласно данным отдела социально- экономического анализа администрации Президента Республики, за период с 2007 по 2011 год поступления в бюджет от въездного туризма составят более 603 миллиардов тенге. В рамках реализации Государственной программы развития туризма на 2007 -2011 годы рост потока внутреннего туризма в республике ожидается на уровне 4,5 миллионов человек. Кроме того, осенью 2006 года на международной туристской ярмарке в Лондоне был опубликован список наиболее привлекательных для туристов государств. В первую десятку вошел и Казахстан. Предлагаемый туристский маршрут должен быть взят на вооружение и оценен как казахстанскими, так и зарубежными туристами. На территории Актюбинской области находится несколько мавзолеев имеющих международное историческое значение как памятники исторической культуры, природные памятники Тургайский заповедник и меловое плато Актолагай.
Архитектурные строения -памятники средневекового искусства, которые в художественной форме отображают развитие своей эпохи, их можно использовать как исторические источники.
Таким образом, исторические памятники самобытны и уникальны, могут быть привлекательны как для ученых, так и для широкого круга любителей истории и культуры.
Перспективный туристский маршрут будет способствовать дальнейшей популяризации и изучению родного края, а также развитию как внутреннего, так и международного туризма. И может быть, мы сможем своей исследовательской работой внести хотя бы небольшую толику в экономическое развитие нашей республики, что будет способствовать в дальнейшем переходу экономики РК от сырьевой направленности к развитию инновационных технологий, сферы услуг и туризма, как одного из приоритетов стратегии “Казахстан - 203О”.
Схема туристического маршрута: Актобе –областной краеведческий музей-планетарий-мавзолей Абат-Байтак-военно-патриотический комплекс посвященный Алии Молдагуловой-Мавзолей Есет батыра-Мельница- Туйетобе- г.Актобе,парк имени Первого Президента
Протяженность маршрута: около 300 км в оба конца.
Продолжительность: 1 день.
1 вариант (маршрут по хронологии событий и расположенности)
1. Завтрак. 08.00.-08.30
2. Экскурсии и посещение памятников истории и культуры, расположенных в городе Актобе. 08.30.-11.00.
3.Выезд по маршруту с 11.00.- 12.30.
обед в селе Алия 12.30-13.15
Экскурсии в мавзолей Абат-Байтак-военно-патриотический комплекс посвященный Алии Молдагуловой- 13.15-14.30
4.Выезд в Алгинский район (п.Бестамак,п. Бескоспа –бывший с/з М.Горького) и экскурсии по маршруту 14.30-17.30
5.Возвращение в Актобе через Жилянку - Туйетобе. 18.30-19.30
6. Ужин в Актобе 19-30-20.00
2 вариант
1.Выезд на экскурсию в Алгинский район .Посещение памятников истории и культуры, расположенных по маршруту : п.Бестамак, п. Бескоспа –бывший с/з М.Горького) с 7-00
2.Завтрак в комплексе Есет батыр
3. Возвращение через Жилянку, посещение Туйетобе 11.00-12.30
4. Обед в Актобе. Экскурсии в музей и планетарий. 12-30 -14.30
3.Выезд в Хобдинский район. Экскурсии в мавзолей Абат-Байтак-военно-патриотический комплекс посвященный Алии Молдагуловой- 15.00-18.00
4.Ужин 18.00-18.30
5.Выезд в Актобе. 19.00.-20.30
3 вариант – двухдневный тур
Разделить маршрут на 2 дня, включив посещение культурных достопримечательностей г.Актобе.
В ходе работы я пришел к следующим выводам:
Абат-Байтак, являлся уникальным памятником средневековья, объект, аналогов которого в Казахстане единицы.
Перспективный туристский маршрут по Актюбинской области может быть предложен как один из элементов программы межэтнического и межрелигиозного согласия, которая призвана адаптировать имеющиеся позитивные достижения в сферах межнациональных и межрелигиозных отношений.
Туристический маршрут позволит привлечь дополнительные средства для развития инфраструктуры, создаст рабочие места в районах исторических памятников.
“Казахстанская земля богата, и культурное наследие - тоже огромное ее богатство. Но мало провести раскопки, исследования, найти древние города, памятники, рукописи, предметы, важно сохранить все это, вложить в сокровищницу мировой культуры, показать всему миру и самим казахстанцам...” - заявил в своем недавнем выступлении Н.А.Назарбаев. Я уверен, что проработанный мной маршрут направлен на выполнение поставленной президентом задачи.
Байпаков К.М. Средневековая городская культура. А: Наука, 1986. - С.256.
Путешествия в восточные страны Плано Карпини, Гильома Рубрука. Алматы: Гылым, 1993. - С. 313.
АсфендияровС.Д., КунтеП. А. Прошлое Казахстана в источниках. Сборник, т. 1. А.: Казахстан, 1998.- С. 240
Байпаков К. Древние города Казахстана. Детская Энциклопедия Казахстана. Алматы:Аруна, 2005. - С 316.
Байпаков К. М. Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом пути. Алматы: Гылым, 1998. - С.22
Савельева Т. В. Формирование средневековых городов у кочевников. Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. А.: Наука, 1989. - С.436
История Казахстана с древнейших времен и до наших дней. Т. 1. А: 1996. - С.347.
История Казахской ССР с древнейших времен и до наших дней. Т. 1. Алма-Ата: 1977.
РК. О нем см.: Бакунин В. М. Описание калмыцких народов. С. 58; Пальмов Н. Н. Этюды. Ч. III И IV. С. 259; АВПРИ. Ф. 122/1. 1743 г. Д. 33-38; КРО-1. С. 285—286, 363 и другие.
Каратаев А. «Следы кочевников в Кокжиде» статья в «Актюбинском вестнике» № 127-128 от24.10.13г
Разработка урока по информатике для 6-го класса "Оглавление", разработанная в рамках обновленного содержания образования Республики Казахстан (27.83 MB)
0
737
101
Нравится
0
