Познавательный час "Зачем мы изучаем историю?"

Зачем мы изучаем историю?

(урок к 25-летию Независимости Республики Казахстан)

Задачи:

Образовательная: формировать представления у школьников о предмете истории, объектах и субъектах ее изучения, целях и задачах науки, инструментарии историка.

Развивающая: формировать направленность учащихся на применение полученных знаний и умений в конкретной учебной ситуации. Формировать умение работать с дополнительной литературой, развивать познавательный интерес.

Воспитательная: мотивировать учащихся к изучению предмета и созданию в их воображении образа истории человечества. Воспитывать гражданственность, любовь и уважение к Родине.

Методы и приемы:

1.Решение познавательных задач:

А) образных – обучение видеть, адекватно усваивать и воспроизводить в образной форме внешние признаки исторических событий и их деталей, деятельность людей;

Б) логических – активизация абстрактно-логического мышления, формирование умений осмысливать сущность фактического материала;

В) проблемных – овладение опытом творческой деятельности, то есть способностью при решении задачи находить свой оригинальный способ.

2. Диалог.

3. ИКТ.

4. Составление устного эссе.

Подготовительный этап:

- Оформить выставку книг, посвященных истории Казахстана.

- на интерактивной доске слова:

«Если изъять из истории объяснение того, почему, каким образом, ради чего совершено что-либо, достигнута ли была предположительная цель, то от нее останется одна забава, лишенная поучительности; такая история скоропреходящее удовольствие, но для будущего окажется совершенно бесполезной». (Полибий)

Вступительное слово учителя:

Историческая страница становления нашей Республики Казахстан уходит глубокими корнями в прошлое, но мы должны, обязаны помнить все события и факты, для этого мы и изучаем историю.

И начнем первую страницу XX века с памяти жертв «Великого Джута».

Джут – это страшное слово для казаха, так как оно означает не только массовую гибель скота, но и верную гибель людей. Это 1931 – 1933 годы, годы коллективизации, годы голода, унесшие миллионы жизней в Казахстане. Были уничтожены все документы, свидетельствующие о голоде в Казахстане, но сохранилась живая память народа.

15 съезд Коммунистической партии провозгласил курс на коллективизацию сельского хозяйства, планировалось ее завершить в Казахстане в 1932 году.

Эти строки воспринимались как планка, которую во что бы то ни стало нужно «перепрыгнуть».

Над Великой степью нависла беда…

1.Образное задание. Слайд №1.

В 1930 году от голода погибли более 313 тыс.человек, в 1931 году смертность достигла 755 тыс. В 1932 году погибли или откочевали более 769 тыс.человек

За пределы республики мигрировали свыше 1 миллиона казахов, из них

616 тыс.- безвозвратно и 414 тыс. впоследствии вернулись в Казахстан.

В 1931-1933 года из 6,2 млн.жителей республики погибли от голода около

2,1 млн., в том числе потери некоренного населения составили 0,4 млн.чел.

Ученики читают отрывок из поэмы «Я – казах»

Я – казах.

Горечь жизни вкусил я с пеленок.

Умирал и рождался я тысячу раз.

Я смеялся – и свет возникал из потемок.

Плакал – слезы лились и у солнца из глаз.

Я – казах.

Умирал я и тысячу раз

Воскресал, чтоб о жизни продолжить рассказ.

Если плакал я, солнце на небе темнело,

А смеялся – и тьма отступала от глаз.

В ранах все мое тело, доселе больных.

Кровь живая еще не просохла на них.

Это летопись горькая, память былого,

След отчаянных бед и страданий моих.

Я – казах.

Был растоптан и стерт я с земли.

Молодой стебелек, распростертый в пыли,

Ненасытным песком поглощенная капля,

Вновь, как дуб, разрастался я где-то вдали.

Учитель:

В Казахстане, в результате проведения насильственной коллективизации от голода погибли 40% жителей, в основном коренное население.

(из воспоминаний Г.Мусрепова)

В то же самое время в Алма-Ате праздновалось двенадцатилетие Казахстана.

Накануне годовщины провели торжественное собрание, зачитали телеграммы Президиума в адрес т.Сталина и т.Голощекина «Да здравствует вождь нашей партии и мирового пролетариата товарищ Сталин!»

«Да здравствует испытанный ленинец товарищ Голощекин!»

Как же появился Голощекин в Казахстане – и сразу же в первой роли?

Это было в 1925 году. Он заявил, что нужны меры к созданию Советской власти в аулах , а именно провести курс – Малый Октябрь. Годы руководства, годы правления Голощекина казахи сравнивали не с чем- нибудь, а с джунгарским нашествием, когда народ уничтожался аулами и толпами гнали в полон, когда вся степь пылала в огне и мучилась от страданий.

С НЭПом было покончено, разверстка все более вытесняла продналог, народ потащили к «светлому будущему» коллективного труда, не спрашивая ни у кого согласия.

2.Логическое задание. (из заявления политических ссыльных)

«Считая себя более не вправе оставаться безмолвными и безучастными зрителями голода, постигшего население Павлодарского округа, мы вынуждены обратиться в центральные органы Правительства СССР.

В Павлодар стекаются из районов голодные, опухшие и одетые в лохмотья люди, в основном казахи. Город наводнен ими. Это молодые, старые, дети. Свалочные места усеяны голодными людьми, поедающими отбросы. Голод вызвал эпидемию. Под городом и в самом городе постоянно находят трупы замерзших, бесприютных, голодных людей. По городу ежедневно встречаются десятки покинутые, опухшие от голода дети всех возрастов. Обычный их ответ: «Отец умер, мать умерла, дома нет, хлеба нет».

…Много смертей и людского горя довелось увидеть жителю Аулие - Ата

Галыму Ахмедову. В 1932 году он трижды участвовал в комиссиях, разбиравших случай каннибализма (людоедства). Вот какие случаи разбирались (рассказ ученика)

Ожидаемый ответ : Субъекты истории – люди, объективны их поступки, смысл происходящего в стране не оставил их равнодушными, за себя говорит их заявление, а также их желание остановить этот процесс как можно быстрее и навсегда. (Свободная форма высказывания размышления).

Просмотр слайда №2. Хроникальный фильм.

Учитель:

Газеты 30-х годов молчали о голоде, молчали по всему союзу.

Но не все молчали. «Письмо пяти» - под таким названием вошел в историю документ, написанный группой деятелей республики: Г.Мусрепов, М.Гатауллин, М.Давлетгалиев, Е.Алтынбеков, К.Куанышев.

Не могла молчать и 19 летняя русская девушка Татьяна. Она жила вместе с ссыльным отцом – профессором в ауле, в предгорьях Заилийского Алатау. Она написала стихи «Казахская трагедия». Автор Татьяна Невадовская.

I

В природе март – пришла весна хмельная…

А все забыть – не помнить не могу…

Уже травка первая, а я припоминаю

Замерзшие фигуры на снегу.

Убожество и грязь я их не замечаю,

Не замечаю ни заплат, ни вшей,

И беспредельно, искренне страдаю

За этих обездоленных людей.

II

Их косит голод… Я не голодаю,

Обутая, а тот казах босой.

Безумную старуху вспоминаю

И женщину с протянутой рукой.

Не содрогаюсь я от отвращенья,

Но и смотреть спокойно не могу,

Как люди падая от истощенья,

Перебирают колоски в стогу.

III

Под проливным дождем, под ветром, под снегами

Стога соломы здесь в степи стоят.

Колосья прелые, изъедены мышами,

Покрыты плесенью… содержат яд.

Беспомощные детские ручонки

Находят полусгнивший колосок,

И слышится надтреснутый и тонкий

Болезненный ребячий голосок.

IV

Так в чем же их вина? За что такие муки?

Здесь, на своей земле, в краю родном?

Ах, эти худенькие пальчики и руки,

И девочка больная под стогом.

Под кожей ребра и торчат лопатки…

Раздутые ребячьи животы…

Нет оправдания и нет разгадки

Причины этой жуткой нищеты……

Учитель: Что это было? Это был геноцид. Сознательное физическое истребление народа. Пусть наша память будет вечным памятником людям, умиравшим в годы джута.

Минута молчания.

Учитель:

Следующая историческая страница – Декабрьские события 1986 года.

Восстание молодежи в декабре 1986 года не было проявлением национализма. Оно не было проявлением национализма. Оно не было направлено против других народов, в том числе русского. Это было выражением протеста против проводившейся социально-экономической политики. Декабрьские события в Алма-Ате, по сути, стали первым столкновением двух противоборствующих сил – неокрепший демократизм и еще сильной в тот период командно – административной системы.

3.Проблемное задание. Слайд №3.

- Что должен знать старшеклассник о характере и историческом значение Декабрьских событий?

Презентация ученика на тему: Декабрьские события 1986 г.в Алма-Ате.

Коллективное обсуждение в форме «Мозгового штурма».

Подведение итогов.

Так для чего же мы изучаем историю?

Независимость Казахстана! Как долго к этому шел казахский народ. Эта долгая дорога была тернистой, были радости, были печали, была победа.

Правильно сказаны слова: «У народа, не знающего свое прошлое – нет будущего»

… Голубой флаг с золотистым национальным орнаментом слева, золотистым солнцем и парящим силуэтом орла в центре сегодня украшает административные здания в республике, развевается над зданиями посольств суверенного Казахстана в иностранных государствах, установлен возле здания Организации Объединенных Наций. Он ныне всеми воспринимается как символ свободы, независимости и суверенитета нашей республики. Одноцветие флага – символ единства Казахстана.

Уважение к флагу – это уважение к стране, народу, его истории.

… Обязательным атрибутом любого суверенного государства являются его флаг, герб, гимн. В этом отношении 4 июня 1992 года навсегда останется в истории и в памяти народа как день рождения государственной символики Казахстана.

Сегодняшний Герб независимого Казахстана является результатом огромного труда, творческих исканий двух известных архитекторов; Ж.Малибекова и

Шоты Уалиханова. Выиграть в этом соревновании было нелегко. Достаточно напомнить, что в финальном конкурсе принимали участие 245 проектов и 67 описаний будущего герба. Голубое небо едино для всех народов мира. Его цвет в нашем гербе олицетворяет наше стремление к миру, согласию, дружбе и единству со всеми народами планеты. Любовь и уважение к государственному Гербу – долг каждого гражданина суверенного независимого Казахстана.

Без символов государства не бывает.

Памятные даты.