Под покровом Богородицы

Разработка интегрированного урока Основ православной культуры и Мировой художественной культуры для 10 класса

Цель: расширить знания о праздниках, посвященных Пресвятой Богородице; прививать любовь к традициям русского православного наследия, воспитывать высокие нравственные качества обучающихся.

Оборудование: мультимедийная установка, DVD-диск «Православный календарь», репродукции чудотворных икон.

План урока:

1. Внешний вид и нравственное величие Пресвятой Богородицы.

1. Праздники, посвященные Богородице:

• Рождество Пресвятой Богородицы

• Введение во храм Пресвятой Богородицы

• Благовещение Пресвятой Богородицы

• Успение Пресвятой Богородицы

3. Дни празднества Пресвятой Богородицы в честь Ее чудотворных икон,
чтимых православной церковью:

• Владимирская икона

• Смоленская икона

• Казанская икона

• Иверская икона

• Тихвинская икона

• Курская Коренная икона Знамение Божией Матери.

4. Русская земля - дом Пресвятой Богородицы и Владычицы Нашей Девы Марии.

!. Внешний вид и нравственное величие Пресвятой Богородицы.

В Евангелие о Деве Марии сказано очень немного. Она всегда скромно держалась в стороне и лишь в страшный день смерти Сына была рядом с ним.

Первые христиане искали и хранили воспоминания о ней, записывали свидетельства тех, кто ее видел. Эти бережно собранные предания не вошли в Евангелие. Их собрали в отдельные книги и назвали апокрифами, что по-гречески означает «тайные, отдельные книги». Вот что в них говорилось о Богоматери: «Рост Ее был средним, волосы цвета зрелой пшеницы, лицо светлое, очи ясные, рот алый. Одежду носила простую, говорила мало и была приветлива. Всякое слово Ее дышало благодатью».

Именно таким, кротким и одухотворенным, писали лик Богоматери на иконах. Повторим слова святых отцов: « Поистине в Святой Деве изумляет нас не только непорочная и чистая лепота телесная, но особенно совершенство Ее души. У Нее ум, Богом управляемый и к Одному Богу направленный; Её желание устремлено только к единому достойному желания и любви; ненависть Она имела только ко греху. Она была смиренна сердцем, благомудренна в беседе; на слова не скора, говорила мало и только необходимое, к чтению была прилежна, всегда трудолюбива, ко всем почтительна, поставляя не человека, но Бога своим судьёю.

К бедным и страждущим Она была милостива и никому не отказывала в помощи. Её безусловное смирение и преданность воле Божией, непрестанная молитва, благодушное терпение тяжёлых испытаний, сердечная теплота к ближним, постоянно проявлявшиеся в Ней от младенчества до успения, поставили Её выше всех святых людей, выше даже сил небесных: все предстоят со страхом и трепетом пред престолом Господа, как слабые творения пред всесильным Творцом, а Пресвятая Богородица предстоит пред Ним с материнским дерзновением, и многое может молитва Матери к Её Сыну и Богу нашему!»

2.Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых

чудотворных Ее икон.

Не веруем. Но жаль души утраченной,

И чтобы пустота не пустовала,

Ее мы набиваем всякой всячиной

Из дерева, пластмассы и металла...

А вдруг душа воспомнит и воротиться

И не найдет такого уголочка

Куда б могла поставить Богородица

Корыто для Спасителя-сыночка.

(Инна Лиснянская).

Россия первыми начатками христианства своего обязана милосердию Пречистой Девы. Сколько раз избавляла Она от опасностей, спасала от врагов православные страны нашего отечества! Каждое явление иконы Ее сопровождается рядом неисчислимых чудес. По особенной благодати Божией Россия получила много чудотворных икон, которыми укрепляется вера русских в предстательство Богоматери. И ко всем этим иконам притекает бесчисленное множество верующих, и благодатную помощь получает от них.:

Древнее церковное предание возводит начало икон Богоматери к временам апостолов, и в церковных песнопениях упоминается о написании Ее иконы апостолом Лукою, спутником и сотрудником апостола Павла.

Во дни Ее земной жизни и ближние и дальние спешили к Ней, чтобы видеть и слышать Ее, чтобы получить от нее благословление и наставление, те же, которые не имели возможности предстать перед Матерью Господа своего, скорбели со слезами и болезнью сердца, изъявляя горячее желание видеть хотя живописный лик Богоматери.

Много раз и от многих христиан слышал это благочестивое желание апостол Лука, искусный врач и художник, и, чтобы удовлетворить желание первых христиан, он изобразил на доске лик Богоматери с предвечным младенцем на руках; потом написал еще две иконы и принес все три к самой Владычице. Увидев свое изображение на иконах, Она повторила свое пророчественое слово: «Отныне ублажит Мя вси роди» - и присовокупила: « Благодать Родшагося от Мене и Моя с сими иконами да будет».

Одна из этих трех икон, на которой изображена Богородица одна, без Единородного Сына Своего, именуется Милостивою, как умоляющая Сына Своего о помиловании нас, грешных; другая икона, на которой изображена Пресвятая Дева держащею Единородного Сына Своего с левой стороны, называется Одигитрия, т.е. путеводительница наша к Царству небесному; третья, на которой Пресвятая Дева держит Младенца с правой стороны, именуется также Милостивая, но для различия от первой иконы, называется Милостивая Киккская, от горы Киккос, на северо-западной стороне острова Кипра. Одна из этих благословенных икон находится теперь в России.

Православные христиане выражают благоговейную любовь к Божией Матери почитанием Ее святых икон, построением храмов в честь Ее, церковными празднествами в память бесчисленных Ее благодеяний. В настоящее время в пределах Православной Церкви нет города или деревни, нет храма, нет дома, в которых икона Богоматери не составляла бы высочайшей святыни и необходимейшей принадлежности. ( На иконах Пресвятая Богородица обыкновенно изображается с тремя звездами, одна на голове и две на плечах, что означает: до Рождества Дева, в Рождестве и по Рождестве Дева).

На Руси было великое: множество чудотворных и явленных (т.е. явившихся чудесным образом в каком-то определенном месте) икон Богородицы. Из них наиболее известны Владимирская, Смоленская, Донская, Казанская. Считается, что за 10 веков христианской культуры на Руси было создано до 700 различных икон Богоматери. В сотнях и тысячах экземпляров с них делались копии (списки) и расходились по всей стране.

Рождество Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии (8)21 сентября

Первый двунадесятый праздник осени установлен в IV веке. В конце I века до н. э. в Назарете жили праведные Иоаким и Анна. Иоаким происходил из царского рода Давида, Анна - из рода первосвященического. До глубокой старости у них не было детей. Долго скорбели они и усердно молили Бога, чтобы Он даровал им дитя, дав обет посвятить его Богу. Молитва праведников была услышана. Ангел, преставший перед Анной возвестил: «Ты родишь Дочь благословленную, высшую из всех дочерей земных. Через нее дастся спасение всему миру, и наречется она Марией».

Богоматерь рождается в семье праведников, а в родословии Ее немало славных мужей Ветхого Завета. Это свидетельствует, что появление в мир чистого сосуда Божия было подготовлено нравственным подвигом многих предшествующих поколений.

Из всех икон двунадесятых праздников икона Рождества Божьей Матери наполнена самой земной, человеческой радостью, исполнением многолетней надежды чаяния младенца, освятившего не только дом Иоакима, но и всех людей Земли...

Изображение Матери Божией на иконе этого праздника является самым важным и значительным, хотя Она всегда изображается не в центре композиции, а спеленутой на руках повивальной бабки, или на руках Иоакима и Анны, или стоящей в купели с водой и ожидающей омовения. Этим на иконе показана неизменная полнота смирения Божией Матери,чистейший и совершеннейший образ Церкви.

Введение во храм Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии (21ноября) 4 декабря

Когда Дитя достигло трехлетнего возраста, сказал Иоаким: «Позовите непорочных дев еврейских, и пусть возьмут светильники и зажгут их, и пусть не обращается назад Дитя и дух Ее да не отделится от Дома Божия». Так в трехлетнем возрасте, Мария была введена в Иерусалимский храм. Первосвященник Захария, встретивший Ее, силой таинственного вдохновения ввел Марию в сокровенное место храма - во «Святая Святых», куда мог входить только первосвященник один раз в год, неся с собой жертвенную кровь. «И он поставил Ее на третью ступень жертвенника, и Господь Бог излил милость Свою на Нее. Поняли родители Ее, дивясь и славя Бога, что Дитя не обернется к ним. Мария воспитывалась, как голубица в храме Господнем, и получала Она пищу из рук ангелов».

Икона праздника полна ярких красок. Первосвященник Захария с распростертыми руками и наклоненной фигурой и Мария, обращенная вся к Захарии, протягивает навстречу к нему свои ладони: они даже не замечают присутствующих, не видят их удивления происходящим. В верхней части иконы изображена жизнь Марии в храме: ангел, приносящий Ей пищу. В иконе заложен глубокий духовный смысл: Мария предназначена быть Матерью Богочеловека, яви у Спасителя.

Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта) 7 апреля

Праздник Благовещения стали праздновать с IV века, он совпадает со временем Великого поста или пасхальными днями. Когда исполнилось одиннадцать лет пребывания Пресвятой Девы в храме Соломоновом и наступил двенадцатый год, она должна была по закону оставить храм, где она жила с трех лет, и выйти замуж. Она была обручена с праведным старцем Иосифом, родственником Своим, которому по велению Господнему было уготовано стать не мужем, а заботливым хранителем Ее святани. И был святой Иосиф только мнимым Ее мужем, а в действительности целомудренным хранителем Ее девства и служителем Ее девического жития.

После четырехмесячного пребывания Ее в доме Иосифа наступил час воплощения Бога-Слова, час, вожделенный для всего мира, в который началось наше спасение. И послал Бог единого из небесных духов, наиболее близко предстоящего у Престола Его, Архангела Гавриила - благовестить Пречистой Деве дивное зачатие Сына Божия, превосходящее всякое разумение и естество человеческое.

Матерь Божия на иконах Благовещения изображается иногда стоящей и беседующей с Архангелом, иногда сидящей на престоле славы, всеосвященном золотыми излучениями Божественных сил.

При встрече Архангела Матерь Божия изображается с пряжей в руке, по преданию Она должна была соткать облачение красного цвета на престол; и с открытой книгой пророчеств Исайи, как раз на странице.* «Се Дева во чреве примет и родит Сына и нарекут ему имя Эммануил и еже есть сказаемое: с нами Бог».

Успение Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

(15) 28 августа

Успение Божьей Матери - последний двунадесятый праздник церковного года. Успение Пресвятой Богородицы совершилось на семьдесят втором году Ее земной жизни. Когда однажды Божия Матерь прибывала на молитве в Гефсиманском саду, ей явился Архангел Гавриил и сообщил, что через три дня последует Ее Успение. Она с радостью приняла эту весть от Архангела, сожалея только о том, что не может проститься с апостолами, которые находились в разных странах на проповеди Евангелия. Тогда ко дню Ее кончины чудесным образом собрались в Иерусалиме все апостолы, кроме Фомы. И когда Богородица лежала на украшенном ими одре, готовясь к блаженному исходу, внезапно свет Божественной Славы осиял храм, и Царь Славы Христос спустился к Своей Пречистой Матери. Этот момент изображен на иконах праздника.

Согласно воле Пресвятой Богородицы, тело ее было перенесено в пещеру у Елеонской горы в Гефсимании, где были погребены ее родители и Иосиф Обручник. По промыслу Божию апостол Фома отсутствовал при Успении, он пришел в Гефсиманию только через три дня. Апостолы открыли гроб, но нашли там только погребальные пелены. Господь вознес Пресвятую Деву во плоти на Небо. Вечером того же дня апостолам явилась сама Богородица исказала: «Радуйтесь! Я с вами— во всех дни».

3.Чудотворные иконы Богоматери.

Ничто так не притягивало и не поражало в повседневности простого человека, как чудо от иконы. Первое чудо происшедшее от иконы исцеление от проказы эдесского царя Авгаря, которому послал свой Нерукотворный Образ сам Христос.

Об этом можно узнать, прочитав в Минеях легенду о перенесении из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа или услышав в церкви службу Нерукотворному Спасу 16 августа: «Пречистого твоего лика зрак изобразив, Авгарю верному послал еси, возжелавшему Тя видети...»

Однако, больше всего чудес творят из века в век иконы Божией Матери, и нескончаемый поток верующих прибегает к Ней со своими горестями и бедами.

Глубокую народную любовь и почитание иконы Божией Матери снискали во время войн и нашествий недругов. Владимирская икона Божией Матери прославилась как спасительница Руси и Москвы. Она находилась в различных городах: Иерусалиме, Константинополе, Киеве, Владимире, но местом Своего пребывания избрала Москву.

По церковному преданию икона была написана евангелистом Лукой, который был очевидцем жизни Пресвятой Богородицы, «самовидно зря на истинную Богородицу на животе Ея».

Владимирская икона - хранительница России, сияет в центре ее;

северные пределы хранит и благословляет Тихвинская икона, Иверская - южные, Смоленская – западные, на востоке благословляет землю Русскую Казанская икона.

Богоматерь Владимирская

По преданию, Владимирская икона написана евангелистом Лукой на доске того стола, за которым трапезовали Христос, Богоматерь и Иосиф Обручник. Владычица, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат меня все роды. Благодать Родящегося от Меня и моя с этой иконой будет».

Церковное предание приписывает евангелисту Луке создание после Пятидесятницы трех икон Богоматери - образы типа «Умиления» и «Одигитрии», а также изображение Богоматери без младенца. Списки с этих икон должны обладать особой силой чудотворения, поскольку, во-первых, они воспроизводят подлинные черты Богоматери, засвидетельствованные святым евангелистом, и во-вторых, потому, что в словах, сказанных Луке, Богоматерь не только одобрила свою икону, но и сообщила ей особую благодатную силу.

Икона эта была перенесена в V веке из Иерусалима в Константинополь. Патриарх Константинополя послал ее в дар князю Юрию Долгорукому. Сын его Андрей Боголюбский по велению Божией Матери поставил икону во Владимире в 1155 году в построенном для нее Успенском храме. С тех пор икона называется Владимирской. В 1395 году она была перенесена в Москву и явила чудо спасения города от нашествия Тамерлана.

(23 июня) 6 июля совершается празднество Владимирской иконы Божией матери в память спасения Москвы я 1480 году от нашествия татарского хана Ахмата. Вся Москва молилась Спасителю и Его Матери о Их заступничестве против грозного врага, и Господь внял молитвам народа.

В благодарность за освобождение от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери по повелению великого князя Иоанна III Васильевича и по благословлению митрополита Московского и всея Руси Геронтия.

Чудотворная икона Божией Матери Смоленская

древнего происхождения, она была принесена в Россию из Греции, но когда и кем не сохранилось ясных и достоверных сведений. Но есть одно сказание, в котором сообщается, что греческий император Константин Порфирородный благословил этою иконою дочь свою, царицу Анну, выдавая ее замуж в 1046 году за Всеволода Ярославича, черниговского князя. Так как икона сопровождала царевну в ее путешествии, то отсюда и сама икона получила наименование Одигитрия, то есть «Путеводительница».

После смерти черниговского князя Всеволода Ярославовича икона Одигитрия досталась по наследству сыну его Владимиру Всеволодовичу Мономаху. Он перенес икону из Чернигова в Смоленск, и поставил в соборном храме Успения Богоматери, заложенном им же 3 мая 1101 года. С этого времени икона Одигитрия стала называться Смоленской.

Из многочисленных чудес, совершившихся от этой иконы, особенно замечательно избавление Смоленска от татар в 1239 году. В начале XV века икона Одигитрии была перенесена из Смоленска в Москву и поставлена в Благовещенском соборе, по правою сторону царских врат. В1456 году по просьбе епископа смоленского Мисаила она была возвращена в Смоленск, предварительно сделанный снимок с иконы поставлен в Благовещенском соборе на том же месте.

В1812 году перед Бородинской битвой икона была снова доставлена в Москву. Перед занятием Москвы французами Смоленская икона была вынесена и отправлена в Ярославль, а оттуда снова возвращена в Смоленск, где находится и поныне в кафедральном соборе. Ежегодно 10 августа совершается празднование в честь Смоленской Божией Матери.

Чудотворная икона Казанской Божией Матери.

В июне 1579 года в Казани случился страшный пожар, уничтоживший многие дома города и почти половину Казанского Кремля. Это событие было воспринято как гнев Божий, обрушившийся на христиан: «Вера Христова, - говорит летописец, - сделалась притчею и поруганием». Казань была татарским царством, где православная вера только зарождалась среди магометан.

И вот случилось чудо, так необходимое для утверждения православия. Во сне девятилетней девочке Матрене трижды являлась Пресвятая Дева с указанием места, где зарыт в земле Ее Богородичный образ. Обретенная в подвале сгоревшего дома святыня действительно лежала в земле, завернутая в рукав старого кафтана, но была как новая и сияла несказанным светом. Сразу же проявилась и чудотворная сила иконы: прозрение слепых.

Икона была поставлена в Благовещенской церкви, где проявила и другие чудеса исцеления. Через некоторое время с иконы сделали точную копию и вместе с описанием ее чудес и ее явлением послали в Москву, царю Ивану Васильевичу Грозному. Царь повелел выстроить в Казани церковь во имя Пресвятой Богородицы и основать женский монастырь на средства царской казны.

Матрена со своей матерью первыми приняли постриг в новом монастыре, а Матрена со временем стала его настоятельницей.

До 1812 года Казанская икона Божией Матери была чтима только в Казани, день Ее обретения отмечается 21 июля.

22октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года был освобожден Кремль, а поляки в панике бежали, гонимые ополчением, воодушевленным помощью Пресвятой Девы и русских святителей.

Духовенство вышло навстречу русской рати с заветными московскими святынями, а впереди русских дружин шла Казанская икона»,- пишет летописец

Так, в память об этом событии, установлено празднование Казанской иконы, - сначала в Москве и Казани, а затем, в 1649 при царе Алексее Михайловиче - по всей России. Обычно именно Казанской иконой Божией Матери благословляют молодых к венцу, и вешают Ее образ в детской комнате.

Иверская икона Божией Матери

Эта икона находится в Иверском монастыре с 999 года, что на Афонской горе. Со времени явленя и доныне икона пребывает в храме при внутренних вратах монастырских, на месте, избранном самою Богородицей, почему и называется Вратарницей, а от имени монастыря - Иверской.

В царствование Алексея Михайловича, при патриархе Никоне, 13 октября 1648 года, в Москву привезен был список с чудотворной иконы, который ничем не разнится от подлинника, ни длиною, ни шириною, ни ликом, одним словом - «новая аки старая».

В документах Иверского монастыря сохраняется подробное сказание о написании этой иконы благочестивыми старцами Афонского монастыря. Когда архимандрит Пахомий, ездивший в Москву собирать приношения в пользу Афонских обителей, вернулся в свой Иверский монастырь, тогда он немедленно собрал всю свою братию, в числе трехсот шестидесяти пяти, и сотворили они вместе великое молебное пение с вечера и до утра. Святили воду со святыми мощами и этою водой обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы, старую Вратарницу, и, собрав ту воду в большую чашу, обливали ею новую доску из кипарисового дерева и опять, собрав ту воду в чашу, служили божественную литургию с великим усердием и верою, а после литургии дали ту святую воду иконописцу благочестивой жизни, преподобному иноку и духовному отцу Иамвлиху Романову, чтобы, смешав святую воду с красками, он написал святую икону.

Все время написания иконы иконописец только в субботу и воскресение употреблял пищу, а братия в помощь ему совершали всенощные литургии по дважды в неделю.

По прибытию святой иконы в Москву, 13 октября 1648 года, царь Алексей Михайлович совсем семейством, патриарх Иосиф, духовенство, бояре и народ всякого звания и возраста с благоговением встретили икону Богоматери у Воскресенских ворот Китай-города.

Благочестивый царь, вспоминая, что чудотворная икона в Афонской обители избрала себе место на воротах монастырских, пожелал перенести присланную с Афона икону в собственную часовню, для нее устроенную у Воскресенских ворот с молитвенной надеждой, что Божественная Вратарница будет всегда ограждением и покровом первопрестольной столицы.

Московская Иверская икона прославлена многими чудесами; все православные христиане имеют к ней великое благоговение. В 1812 году, во время нашествия французов, чудотворная икона была увезена из Москвы во Владимир и, по изгнании неприятелей, опять препровождена в Москву и поставлена в часовню, куда стекается множество богомольцев.

Тихвинская икона Божией Матери

(28 июля) 10 августа была написана святым евангелистом Лукой и послана вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских в Антиохию к державному Феофилу, принявшему веру Христову.

После его смерти икона была перенесена в Иерусалим, а оттуда в V веке супругою царя Феодория - Евдокией, в Константинополь, где был построен для нее храм, названный Влахернским.

Но в 1383 г. Влахернская икона Божией Матери чудесным образом скрылась из Константинополя и явилась в пределах Новгорода. Это происходило в царствование великого князя Дмитрия Иоанновича Донского при митрополите Пимене.

Вот какое описание явления чудотворной иконы находится в древних летописях: «В 1383 году икона Богородицы явилась над водами Ладожского озера в лучезарном ёсвете, переносимая невидимою силою по воздуху, над водами, и остановилась в г. Тихвине. В продолжение своего путешествия она в пяти местах останавливалась и являлась верующим. На всех тех местах, освященных присутствием чудотворной иконы, созданы были храмы, по усердию жителей. На том месте, где окончательно остановилась святая икона, устроен был деревянный храм во имя Успения Божией Матери, впоследствии построен мужской монастырь».

Икона прославлена была великими чудесами прозрением слепых, исцелением бесноватых. Чудеса, происходившие над людьми, получившими от нее помощь вдали, не приходя к ней, прославили ее по всей Руси. Особенно прибегают к этой иконе при болезнях детей.

К памятным знамениям от Тихвинской иконы Божией Матери относится оборона Тихвинской обители в 1613 году.

Икона Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная)

Согласно преданию, 8 сентября 1295 года на месте нынешней пустыни неким охотником у корней одного из деревьев была найдена икона, лежащая ликом к земле. Когда он поднял образ, из-под корней забил источник. Обретённая икона Божией Матери типа «Знамение» получила название Курской-Коренной. Узнавший о чудесном обретении князь расположенного неподалёку города Рыльска Шемяка велел перенести икону в город. Однако он не был уверен в её чудотворности, а потому не организовал ей торжественной встречи. За это князь был наказан слепотой. Поняв свою ошибку, Шемяка раскаялся, отслужил молебен перед чудотворной иконой, и к нему вернулось зрение. В Рыльске возвели новую церковь во имя Рождества Богородицы (икона была найдена в день праздника Рождества Богородицы) и поставили в ней обретённый образ.

Однако вскоре она исчезла из храма и позднее была обнаружена на месте её обретения, при корне дерева. И так повторялось несколько раз. Стало ясно, что это место Богородица избрала для устроения новой обители. Тогда на том месте поставили часовню, поместили в неё чудотворную икону и определили для богослужения священника из Рыльска.

В 1383 году, во время очередного нашествия на курские земли, татары разрубили икону пополам и, а священника взяли в плен. По возвращении из плена он нашёл половинки, соединил их, и икона срослась.

В 1597 году о чудотворном образе прослышал царь Фёдор Иоаннович и повелел привезти его в Москву. Царица Ирина Фёдоровна украсила икону богатой ризой и шитыми золотыми пеленами. Затем икону торжественно проводили на прежнее место в году по повелению царя воздвигли каменный собор во имя Рождества Богородицы и основали монастырь. Его первым настоятелем стал священник из Рыльска Георгий. Монастырь стоит на нагорном холме правого берега реки Тускари. У подножия храма, у самой реки, под источником, истекшим при обретении иконы, была построена церковь Живописного Источника.

Судьба Коренной пустыни и её святыни - чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» (Курской-Коренной) - трагически переломилась после революции 1917 года. Монастырь был закрыт в 1924 году, икона вывезена из России и ныне находится в США. А святой источник залили бетоном в 1959 году. В настоящее время он очищен и по-прежнему является местом паломничества, а в самой пустыни полным ходом идут восстановительные работы.

4. Русская земля – дом Пресвятой Богородицы

На Руси изначально отношение к Матери Божией сложилось самое трепетное и ласковое и совсем не случайно до сих пор русскую землю называют Домом Пресвятой Богородицы. Ощущение особой близости и особого почитания выльются в самые нежные и трогательные слова, обращённые к Ней в дерзновенной искренности и простоте, как к собственной матери - ласковой и близкой.

Мати моя - Матушка Мария, Пречистая голубица,

Пречистая Дева, Пресвятая, Мати Божжа, Богородица ,

Свет Мати Мария, Скорая помощница,

Пресвятая Богородица, Тёплая заступница,

Солнце красное, Заступи, спаси и помилуй…

Именно так, молитвенно, в чистой простоте и глубокой вере, обращаются к Ней в русских народных песнях, но особенно Она близка и понятна страждущему, тоскующему женскому сердцу, а уж сколь искренне и сострадательно воспринимается Её неизречённая боль за Сына Иисуса Христа. И кому, как не Ей — такой близкой и родной — излить всю свою тоску страдающего сердца?

Покров Пресвятой Богородицы вошёл в жизнь русского народа как народный праздник. Матерь Божия приняла Русь под свой святой омофор. Повторим, что нет такого праздника на Западе, а на Руси установился он, как явный знак русского православия, для прославления Заступницей Её нового края-удела - Руси.

Идёт Святая Дева по воздуху, сняв со Своей главы плат-покров и простирает его над всем православным народом.

Ходит Богородица по земле русской. Не застать Её в царстве Небесном, ибо постоянно она среди людей. Среди нас...

Наша пространная Россия может называться храмом Богоматери, местом, преимущественно избранным Ею для пребывания на земле. Почти все русские города и веси посвящены Ей через свои главные храмы, воздвигаемые большею частью во имя Пресвятой Богородицы. В храмах, в городах и сёлах, во дворцах и хижинах - везде первое место занимают изображения Спасителя мира и Его Преблагословенной Матери.

Россия первыми начатками христианства своего обязана милосердию Пречистой Девы. Сколько раз избавляла Она от опасностей, спасала от врагов русскую землю. По особенной благодати Божией Россия получила много чудотворных икон, которыми укрепляется вера русских в предстательство Богоматери. И ко всем этим иконам притекает бесчисленное множество верующих, благодатную помощь получают от них.

Утешительна мысль, что у нас есть пред престолом Всевышнего Милосердная Заступница, внимающая молитвам нас, грешных, вливающая успокоение и утешение в скорбные сердца.

1