Меню
Разработки
Разработки  /  Начальные классы  /  Уроки  /  Литературно-театральная экскурсия по мини-музею «Донское казачество» «Сказки Тихого Дона»

Литературно-театральная экскурсия по мини-музею «Донское казачество» «Сказки Тихого Дона»

Цель экскурсии познакомить гостей с историей донского края, традициями и обычаями, бытом казачества. Показать школьный мини - музей как одну из форм работы по нравственно - патриотическому воспитанию, развитию творческой и общественной активности учащихся.
24.03.2014

Описание разработки

Цель экскурсии:

Познакомить гостей с историей донского края, традициями и обычаями, бытом казачества. Показать школьный мини - музей как одну из форм работы по нравственно - патриотическому воспитанию, развитию творческой и общественной активности учащихся.

План экскурсии:

Встреча гостей:

 - слова приветствия;

Экскурсия по мини - музею:

 - знакомство с бытом, обычаями казаков;

 - традиции казачьей семьи, воспитание дочери и сына, игры;

 - культурное наследие: художественно - литературные произведения.

 Заключение:

Оборудование:

казачьи костюмы для детей и педагогов;

экспонаты мини - музея «Дон казачий»;

демосистемы: «Города Ростовской области», «Традиционная одежда казака и казачки», ;

накопительные папки: «Казачьи семьи», «Обрыды, обычаи, праздники на Дону», Казачий курень»;

 - ноутбук;

Действующие лица:

Вступительное слово: 4 учащихся

Экскурсоводы:  8 учащихся

Мастерицы:  4 учащихся

Казачья семья:  9 учащихся

Сын:

Дочери:

Невеста:

Жених:

Отец жениха:

Мать жениха:

Отец невесты:

Мать невесты:

В классе гостей встречает педагог в казачьей одежде:

Педагог. Дорогие гости, добро пожаловать в музей «Дон Казачий».

Гостей приглашают пройти в комнату, в которой находится музей. Дети в парадной форме становятся перед гостями и читают стихи:

Казак : В родной степи шумят поля и реки,

  Цветут сады, колышется трава.

  Очаровала ты меня навеки,

  Моя Донщина – Родина моя!

Казачка : Воспетый Шолоховым край донских степей,

  Моей души любимые просторы,

  Я вижу в небе клин летящих журавлей

  И все их понимаю разговоры.

Казак : Горжусь землей и помню я о ней.

  В Батайске я живу все эти годы

  И понимаю, нет земли родней,

  Пьянящей всех и волей, и свободой.

Казачка : Откуда Дон берет начало…

 Где скрыта вечная струя,

 Что вниз, по руслу величаво

  Уходит в дальние края!

  Под невысокою березкой

  Начало Дон свое берет:

  Из - под травы земли московской

  С Ивана - озера течет.

Экскурсия по мини - музею:

Экскурсовод:

Свои дома казаки называют куренями. Это название произошло от слова курной, дымный. В старину они действительно были дымными, как курные избы в России. Курень исключительно удобное жилище для условий Дона с его жарким летом и недлинной зимой. В горнице полы застилали половиками ручной работы. В первой комнате сбивали русскую печь, в которой готовили еду. Внутри всех типов жилищ вдоль стен располагались лавки и имелся «святой угол» - иконы. В спальне хозяев стояла большая кровать с горой перин и подушек из приданого хозяйки.

Экскурсовод:

  В доме казака в больших количествах можно было увидеть плетеные корзины, короба, сапетки, сундучки. Эти бытовые изделия хорошо вентилировались, что при хранении продуктов имело немаловажное значение. В них хранили зерно, рыбу, овощи. Также большое распространение на Дону получает и глиняная посуда. Глиняные сосуды имели самые разнообразные формы и названия:

Кубышки - узкогрудые посудины с широко раздутыми боками.

Махотки – низкие кувшины с широким горлом, по - русски «крынка».

Макитры – большие, широкие горшки.

Кувшины – вертикально вытянутые бочковатые сосуды с зауженным горлом, с ручкой, носиком, иногда с крышкой. Формы и декор посуды информировали о том, для каких продуктов она предназначена:

Светлые – для молока.

Темные – для пива и кваса.

С узким горлом – для постного масла.

Черные – для приготовления пищи в печи.

Экскурсовод:

Семейный союз у казаков пользовался уважением. Большой считалась семья из тринадцати человек: отец, мать, родители отца, два взрослых сына и семь малолетних детей. Среднее семейство насчитывало от шести до девяти душ, и малая семья состояла из четырёх человек. Отношения членов семьи также регулировались правилами. Старшими в семье были родители.

Главой семьи, конечно, был отец. Он занимался всеми хозяйственными делами, ухаживал за домашними животными. Кроме того, он принимал участие в общественно - политической жизни станицы: участвовал в казачьих Кругах, сходах. На плечи матери ложилась вся работа по дому. Под её неусыпным контролем находилось всё, что было связано с питанием семьи, забота о белье и ремонт одежды. А также казачки заботились о воспитании детей.

В комнате куреня педагог с детьми показывает фрагмент из жизни казачьей семьи, исполняя песню «Колыбельная казачки».

Экскурсовод:

  Девочку в доме очень любили. Все девичьи праздники отмечались в узком кругу, куда приглашались только родственники. Праздники всегда сопровождались угощением, подарками, песнями. Праздновали «первый шаг» - дарили ленточки «на бантик», платочек - «в церковь ходить». Подарки буквально сыпались на девочку, однако это не означало, что жизнь была сплошным праздником.

 Девочки начинали работать с очень раннего возраста. С пятилетнего возраста девочка могла уже быть нянькой. Постарше девочка уже помогала матери по хозяйству. Также она училась вышивать, шить, вязать на спицах и крючком - это умела каждая казачка. Делалось это в игре: обшивали кукол, а учились на всю жизнь.

Педагог. Эй, девчонки, становитесь в круг.

Педагог вместе с девочками проводит казачью игру «Золото».

Описание игры:

Одна из играющих берет какую - нибудь вещь (колечко, цепочку); остальные становятся в круг, держа перед собою руки, сжатые в кулак. Первая, стоя в кругу, приговаривает нараспев:

Я золото хороню, хороню,

Я чистое прихораниваю!

Мое золото пропало,

Чистым порохом запало,

Метелицей замело.

Угадай у кого?

Стоящая в кругу девочка опускает руку с золотом в руки играющих, с тем, чтобы оставить его в какой - нибудь руке. На ком остановится рука, хоронящей «золото», при словах:

Гадай, гадай, девица

В какой руке перица?

Та выступает вперед и угадывает; если угадает, то остается в кругу и хоронит «золото»; если нет, то отдает фант за который надо спеть.

Педагог. Весело поется, весело и прядется.

Девочки проходят на свои места.

Весь материал - смотрите документ.

Содержимое разработки

Негосударственное образовательное учреждение

для детей дошкольного и младшего школьного возраста

«Прогимназия № 63 ОАО «РЖД»















Сценарий литературно-театральной

экскурсии по мини-музею

«Донское казачество»

«Сказки Тихого Дона»














Учитель I категории:

Коломийцева О.Л.













Батайск

2012 год


Цель экскурсии:

Познакомить гостей с историей донского края, традициями и обычаями, бытом казачества. Показать школьный мини-музей как одну из форм работы по нравственно-патриотическому воспитанию, развитию творческой и общественной активности учащихся.


План экскурсии:



Встреча гостей:

- слова приветствия;

Экскурсия по мини-музею:

- знакомство с бытом, обычаями казаков;

- традиции казачьей семьи, воспитание дочери и сына, игры;

- культурное наследие: художественно-литературные произведения.

Заключение:


Оборудование:


  • казачьи костюмы для детей и педагогов;

  • экспонаты мини-музея «Дон казачий»;

  • демосистемы: «Города Ростовской области», «Традиционная одежда казака и казачки»,;

  • накопительные папки: «Казачьи семьи», «Обрыды, обычаи, праздники на Дону», Казачий курень»;

- ноутбук;




























































































Действующие лица:

Вступительное слово: 4 учащихся



Экскурсоводы: 8 учащихся

Мастерицы: 4 учащихся

Казачья семья: 9 учащихся

Сын:

Дочери:

Невеста:

Жених:

Отец жениха:

Мать жениха:

Отец невесты:

Мать невесты:































В классе гостей встречает педагог в казачьей одежде:

Педагог. Дорогие гости, добро пожаловать в музей «Дон Казачий».



Гостей приглашают пройти в комнату, в которой находится музей. Дети в парадной форме становятся перед гостями и читают стихи:

Казак : В родной степи шумят поля и реки,

Цветут сады, колышется трава.

Очаровала ты меня навеки,

Моя Донщина – Родина моя!

Казачка : Воспетый Шолоховым край донских степей,

Моей души любимые просторы,

Я вижу в небе клин летящих журавлей

И все их понимаю разговоры.

Казак : Горжусь землей и помню я о ней.

В Батайске я живу все эти годы

И понимаю, нет земли родней,

Пьянящей всех и волей, и свободой.

Казачка : Откуда Дон берет начало…

Где скрыта вечная струя,

Что вниз, по руслу величаво

Уходит в дальние края!

Под невысокою березкой

Начало Дон свое берет:

Из-под травы земли московской

С Ивана-озера течет.



Экскурсия по мини-музею:

Экскурсовод:

Свои дома казаки называют куренями. Это название произошло от слова курной, дымный. В старину они действительно были дымными, как курные избы в России. Курень исключительно удобное жилище для условий Дона с его жарким летом и недлинной зимой. В горнице полы застилали половиками ручной работы. В первой комнате сбивали русскую печь, в которой готовили еду. Внутри всех типов жилищ вдоль стен располагались лавки и имелся «святой угол» - иконы. В спальне хозяев стояла большая кровать с горой перин и подушек из приданого хозяйки.



Экскурсовод:

В доме казака в больших количествах можно было увидеть плетеные корзины, короба, сапетки, сундучки. Эти бытовые изделия хорошо вентилировались, что при хранении продуктов имело немаловажное значение. В них хранили зерно, рыбу, овощи. Также большое распространение на Дону получает и глиняная посуда. Глиняные сосуды имели самые разнообразные формы и названия:

Кубышки - узкогрудые посудины с широко раздутыми боками.

Махотки – низкие кувшины с широким горлом, по-русски «крынка».

Макитры – большие, широкие горшки.

Кувшины – вертикально вытянутые бочковатые сосуды с зауженным горлом, с ручкой, носиком, иногда с крышкой. Формы и декор посуды информировали о том, для каких продуктов она предназначена:

Светлые – для молока.

Темные – для пива и кваса.

С узким горлом – для постного масла.

Черные – для приготовления пищи в печи.


Экскурсовод:

Семейный союз у казаков пользовался уважением. Большой считалась семья из тринадцати человек: отец, мать, родители отца, два взрослых сына и семь малолетних детей. Среднее семейство насчитывало от шести до девяти душ, и малая семья состояла из четырёх человек. Отношения членов семьи также регулировались правилами. Старшими в семье были родители.

Главой семьи, конечно, был отец. Он занимался всеми хозяйственными делами, ухаживал за домашними животными. Кроме того, он принимал участие в общественно-политической жизни станицы: участвовал в казачьих Кругах, сходах. На плечи матери ложилась вся работа по дому. Под её неусыпным контролем находилось всё, что было связано с питанием семьи, забота о белье и ремонт одежды. А также казачки заботились о воспитании детей.

В комнате куреня педагог с детьми показывает фрагмент из жизни казачьей семьи, исполняя песню «Колыбельная казачки».


Экскурсовод:

Девочку в доме очень любили. Все девичьи праздники отмечались в узком кругу, куда приглашались только родственники. Праздники всегда сопровождались угощением, подарками, песнями. Праздновали «первый шаг» - дарили ленточки «на бантик», платочек - «в церковь ходить». Подарки буквально сыпались на девочку, однако это не означало, что жизнь была сплошным праздником.

Девочки начинали работать с очень раннего возраста. С пятилетнего возраста девочка могла уже быть нянькой. Постарше девочка уже помогала матери по хозяйству. Также она училась вышивать, шить, вязать на спицах и крючком - это умела каждая казачка. Делалось это в игре: обшивали кукол, а учились на всю жизнь.

Педагог. Эй, девчонки, становитесь в круг.

Педагог вместе с девочками проводит казачью игру «Золото».

Описание игры:

Одна из играющих берет какую-нибудь вещь (колечко, цепочку); остальные становятся в круг, держа перед собою руки, сжатые в кулак. Первая, стоя в кругу, приговаривает нараспев:

Я золото хороню, хороню,

Я чистое прихораниваю!

Мое золото пропало,

Чистым порохом запало,

Метелицей замело.

Угадай у кого?

Стоящая в кругу девочка опускает руку с золотом в руки играющих, с тем, чтобы оставить его в какой-нибудь руке. На ком остановится рука, хоронящей «золото», при словах:

Гадай, гадай, девица

В какой руке перица?

Та выступает вперед и угадывает; если угадает, то остается в кругу и хоронит «золото»; если нет, то отдает фант за который надо спеть.

Педагог. Весело поется, весело и прядется.

Девочки проходят на свои места.


Экскурсовод:

Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку, жизнь его с раннего возраста была заполнена трудом и обучением. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Как правило, лет с трёх-пяти казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение было тяжёлым и постоянным. Рукопашному бою учили с трёх лет, передавая особые, в каждом роду хранившиеся приёмы. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти. Но время для игр оставалось. Но игры были такими, чтобы в них казак обучался либо работе, либо воинскому искусству.


Педагог. Эй, казачата, ай-да на двор.

Педагог вместе с мальчиками проводит казачью игру «Шапка».

Описание игры:

Все играющие становятся в круг, одного назначают «болваном», который стоит в середине круга. Игроки начинают перебрасывать шапку один другому, не соблюдая никакого порядка. Стоящий в кругу, должен поймать шапку, когда она летит. Если ему удастся это, то он становится в круг. А его заменяет тот, у кого была отнята шапка.

Педагог: Делу время, потехе – час.


Экскурсовод: Своеобразие любого народа ярче всего раскрывается в его обычаях, традициях, обрядах. Казак не может считать себя казаком, если не знает и не  соблюдает их. Самым ярким у казаков всегда считался брачный обряд, который в давние времена совершался просто. «Жених и невеста, согласившись на супружество, приходили вместе на собрание народа (в круг). Помолясь Богу, кланялись на все стороны. Жених, назвав невесту по имени, говорил: «Будь мне женой». Невеста, поклонившись ему в ноги, отвечала, также называя его по имени: «А ты будь мне мужем». После этих слов вступавшие в брак целовали друг друга и принимали от всего собрания поздравления». Со временем свадебный обряд изменился, превратился в радостный праздник с тщательно разработанным сценарием.


Сценарий сватовства.

Сын громко кричит: «Едут, едут, сваты едут!»

Сваха со стороны жениха: Добрый день, хозяин с хозяюшкой! Привело нас к вам вот какое дело. Ни мало, ни много, а двадцать лет растет и мужает в нашей семье голубок. И затосковал. Не ест, не пьет, все мечтает найти голубку, красну девицу, и стать ее хозяином. Жаль нам стало голубка. Пришли мы прямо в ваш дом. Так что, хозяева милые и приветливые, вы видели нашего сокола, покажите ж нам сизу голубку.

Сваха со стороны невесты: Не знаем, не ведаем о ком речь ведешь. У нас в дому много голубок проживает и все одна другой краше. Был бы купец – а товар есть. Вот, к примеру, есть у нас лебедушка.

(Выводят переодетую старушку)

Жених: Это не та, по ком моя душа плачет.

Сваха со стороны жениха: Видите, не подходит лебедушка нашему королевичу. И годками старовата, и платьице на ней помято, и как будь-то слеповата. Нет, нам такая не подходит…

Сваха со стороны невесты: А вот есть у нас еще голубка сизокрылая. Уж эта вам должна понравиться!

Сваха со стороны жениха: Конечно! Теперь все видят, что это и есть та, по ком у голубка сердце болело! И с лица белая, и телом стройная. Если уж и действительно настоящая голубка, то давайте испытаем ее. Любушка-голубушка, покажи гостям какая ты хозяюшка, что по дому умеешь делать! (дает ей в руки рубель) Что это? Для чего нужно?

(Невеста показывает как пользоваться рубелью.)

Сваха со стороны жениха: Молодец, Вижу, что с заданием моим ты хорошо справилась.

Сваха со стороны жениха: По всему видно, что стараешься угодить нам. Вот теперь время пришло при всех спросить у тебя, согласна ли ты, чтобы наш голубок стал хозяином твоим?

Девушка: да.

Сваха со стороны жениха: Если уж все услышали твой ответ, то возьми этот хлеб и в знак согласия разрежь его.

(девушка должна разрезать хлеб крестом на четыре равные доли)

Сваха со стороны жениха: Скажи, девица, кого первого с поклоном хлебом угостишь?

(Девушка должна взять в руки две доли хлеба и с поклоном преподнести родителям жениха)

Сваха со стороны жениха: А теперь хочу спросить у родителей невесты: согласны ли они дать свое родительское благословение дочери?

Мать невесты: Да, согласна.

Отец невесты: Да, согласен.

Сваха со стороны жениха: Сейчас будет уместно наметить нашу девицу – голубку. И пусть до самой свадьбы наша красная девица ходит с меткой жениха. А метим колечком серебряным с глазочком аметистовым. Пусть носит на зависть подружкам и себе на радость.

(Жених надевает на палец невесте колечко)

сваха со стороны жениха: Дорогие сваточки! В народе часто говорят, вот, дескать, женился, а сам и гвоздя забить не может. Давайте сейчас попросим жениха забить в ваш порог гвоздь, чтобы считаться у будущей тещи желанным гостем.

Сваха со стороны жениха: а теперь, жених, подари тестю молоток, чтобы в ваших отношениях был толк.

Родители невесты: А теперь дорогих гостей просим к нашему столу!


Участники кланяются и проходят на свои места.


Экскурсовод: Издавна наш край славился поэтическими преданиями, песнями, сказками, литературными произведениями. О храбрых донских казаках писал донской прозаик Петр Васильевич Лебеденко в «Сказках Тихого Дона». Быт народа, отношение к труду, культ стариков, обряды, песни, легенды – это и многое другое вмещает в себя мир певца земли донской, удивительного писателя Михаила Александровича Шолохова.


Экскурсовод: Красоту земли донской воспевали не только поэты и писатели, но и народные умельцы, поражая своим мастерством, и талантливые художники.

Демонстрация художественной галереи мини-музея.

Донские, сердцу милые пейзажи!

Луга, изгибы берегов крутых…

Колдует автор, нанося мазки.

Легко, светло, размашисто и плотно,

Ликует и, отчаясь, рвет полотна,

И вместе с ними сердце – на куски…


Педагог: Гости дорогие проходите,

На музей наш поближе поглядите.

Спасибо за внимание!

После игры в сопровождении песни «Эх, донские казаки!»

(слова и музыка народные) гостям вручаются памятные сувениры.


-80%
Курсы повышения квалификации

Организация деятельности педагога-воспитателя группы продлённого дня

Продолжительность 72 часа
Документ: Удостоверение о повышении квалификации
4000 руб.
800 руб.
Подробнее
Скачать разработку
Сохранить у себя:
Литературно-театральная экскурсия по мини-музею «Донское казачество» «Сказки Тихого Дона» (0.14 MB)

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт