Шығыс Қазақстан облысы білім басқармасының «Девиантты мінез-құлықты балаларға арналған облыстық арнайы мектеп-интернат» коммуналдық мемлекеттік мекемесі.
Коммунальное государственное учреждение «Областная специальная школа-интернат для детей с девиантным поведением» управления образования Восточно – Казахстанской области.
Стульба Марина Николаевна - школьный библиотекарь 2 категория.
Мацола Ольга Алексеевна – учитель технологии 2 категория.
Гармония души и природы.
Цель: - знакомство с культурой, традициями и обычаями казахского народа.
- Воспитывать чувство любви к своей Родине, к своему народу.
- ознакомить учащихся с видами казахской национальной одеждой.
Задачи: - ознакомить учащихся с видами казахской национальной
одеждой;
- сформировать между детьми дружеские взаимоотношения;
- научить детей помогать друг другу, уважать и ценить отношение между людьми;
- воспитывать уважение к людям разных национальностей.
Наурыз жырпары. (рассказывает учащаяся 7 класса Костина Мария)
Малдар төлдеп, қоздап,
Сүтке бұлақ ағызған,
Жаңа жылдың сипаты.
Молшылыққа аңыз боп,
Басталыпты Наурыздан!
Ақ қар кетіп, қыс өтип,
Шырайлы шуақ жаз жетип.
Шаруаның ұлы кенелген
Кұн мейрамы ежелден,
Құтты болсын, бұл Наурыз!
Жаңарғаны сананың,
Ұматады мүны кім.
Ата салтын бабамның,
Алып келді Ұлы күн!
Библиотекарь:
После сорокаградусных морозов первое дыхание талого снега вселяет в душу Надежду. Пробуждается в природе все живое. В оттаявшей земле начинает расти семя новой жизни.
22 марта – день весеннего равноденствия, когда день равняется ночи, когда как в сегодняшней жизни: не знаешь, чего больше – тьмы отчаяния, моральной, духовной ущербности или света редких минут человеческого счастья…
И тут Матушка – Природа приходит нам помощь, прибавляя изо дня в день света, тепла. И вместе с ними вселяет надежду.
В отличие от нас предки наши жили в полной гармонии с природой, чутко улавливая малейшие перемены в ней.
Для всего подлунного Востока 22 марта является днем Нового года – торжества Весны, пробуждения к новой жизни.
Наурыз – древний зороастрийский обряд встречи Нового года, известен у многих восточных народов. Дата празднования Наурыза – 21 марта – выбрана неслучайно, так как она приходится на весеннее равноденствие, когда день уравнивается с ночью и весна окончательно вступает в свои права. Наступает пора новой полевой страды, время забот и надежд земледельца.
Происхождение праздника - древнеиранское, связанное с культом Солнца и именем пророка Заратуштры. Навруз или Наурыз на фарси означает «Новый день». В этот день древние персидские цари надевали на голову корону с изображением солнечного годового цикла, участвовали в богослужениях в Храме Огня и раздавали щедрые подарки подданным. Впоследствии праздник укоренился у большинства народов Центральной Азии, не только ираноизычных, но также тюркских, испытавших на себе влияние зороастрийкой культуры. Наурыз широко и красочно празднуется в Иране, Сирии, Азербайджане, Афганистане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Киргистане. Казахстане, в западных провинциях Китая, у курдов в Турции. В России этот день празднуют на Кавказе, а также Татарстане и Башкорстане.
Казахи называют Наурыз « Ұлыстың ұлы күні» ( Великий день народа). По используемому нами григорианскому солнечному календарю этот день соответствует 22 марта. Месяц Наурыз длится с 22 марта по 21 апреля.
По древним представлениям казахов и их предков – тюрков, каждый год делится на 6 месяцев лета и 6 месяцев зимы. Границей этого деления являлся
первый день Нового года – Наурыз – день весеннего равноденствия. Летние месяцы олицетворяли положительный образ. А зимние – отрицательный, соответственно они оба обозначали добро и зло. Символически Наурыз выступает как первый день наступления добра, его победы над злом. Этот мотив сохранился в казахских мифах и сказках. Он встречается и в древнем иранском памятнике до нашей эры – «Авесте». Наурыз – день обновления природы и соответственно у людей этот праздник обновления и очищения.
С наступлением тепла наводили люди порядок вокруг дома и в самом доме. Очищали землю, готовили ямы для посадки деревьев. Это на юге считалось гарантом будущего благополучия. А в день 22 марта – Наурыз, люди нарядные и веселые ходили в гости друг другу. Гостей встречали щедрым дастарханом.
В день Наурыз люди прощают друг другу обиды и ошибки. Как бы скрепляя союз, поют вместе песни, веселятся от души. Устраивают наурыз-той, в айтысах поэты соревнуются в мастерстве мгновенной импровизации.
Старики, благополучно пережив суровую зиму, в наурыз-бата благословляют потомков к новой жизни.
Девушки демонстрируют наряды, женщины постарше готовят наурыз-коже-новогоднее угощение. Наурыз-коже-обязательное угощение на празднике, которое готовится из семи компонентов, обычно это пшеница, пшено, рис, мясо, соль, вода, молоко. Также каждая хозяйка, желая придать особую пикантность своему угощению, добавляет истинно казахские деликатесы: казы, карта, шужык, жал, жая. Каждая женщина старается, чтобы ее угощение было самым вкусным.
Дети пересчитывают заготовленные за долгую зиму асыки, готовясь к важным для них состязаниям в альчики…
Наурыз – праздник прощения. Добро прощает зло. Этот праздник милосердия. Он призывает людей к любви и прощению грехов и обид.
Начинается Новый год. Новая жизнь пробуждается. Из семени проклевывается росток, будет Весна. Все вокруг зацветет, потом нальются плоды живительным соком. Придет знойное короткое лето. Наступит золотая осень, которая перед суровой зимой заплачет холодными слезами. Но, у Природы нет плохой погоды…
А у нас? Может нам просто помнить, что мы – часть Природы и стараться строить свою жизнь в полной гармонии с ней…
Көктем.(рассказывает учиница)
Қанша жұректі
Нұрлантып келдін?
Қанша теректі
Ырғалтып келдің!
Қанша сәулене
Сұйгезіп келдің?
Қанша сәукем
Кигізіп келдең?
Мыңа келесің
Қызық - аң сенің
Қанша тырнаны
Тізіп ап келдің?
А теперь немножко поиграем.
Викторина.
1. Кто главный герой в казахских сказках? Алдар Косе.
2. А как называются жилище, где живут казахи-скотоводы? Юрта.
В этом доме нет угла
вот уж рай для неслуха,
И такое вот жилище
ты всегда в степи отыщешь.
3. Какой народный инструмент у казахов? Домбра.
4. Как называется низкий стол? Дастархан.
5. Какие казахские блюда вы знаете? Баурсаки, беспармак, сыр домашний-сузбе, лепешки с луком – ак нан.
6. Как называли мальчика, родившегося в этот день? Наурызбай, Наурыбек.
7. Как называли девочку, родившуюся в этот день? Наурызгуль.
8.Народные казахские игры? Байга
9. Воин-герой. Батыр
10. Состязание акынов. Айтыс
11. Назовите любимый напиток казахов? Кумыс.
12. Какое дерево называется королем пустыни? Саксаул
13. Это животное – символ прогресс и развитие Квзахстана. Барс.
Загадки.
Черная корова стоит, красная ее лижет. Котел, огонь.
Шапка зернышек полна, утром глянул -нет зерна. Ночное небо и звезды.
Души и языка нет, а говорит разумное. Книга
У одной мыши два хвоста. Иголка и нитка.
Есть голова, да нет волос,
Есть глаза, да нет бровей.
Есть крылья, да не летает
В холод не зябнет,
Жары не боится. Рыба.
Усы есть, да бороды нет,
шуба есть, да халата нет,
незачем ему ходить в поле.
Все найдет дома. Кот.
7 Никого она не обижает,
А все ее толкают. Дверь.
8.Маленького роста бывает,
шубу наизнанку надевает. Овца.
Рассказывает учитель технологии:
Дерево листья украшают, человека – одежда.
Народный костюм – яркое культурное проявление. Одежда казахов создавалась в условиях кочевой жизни и приобрела черты, отразившие ее суровый характер.
С миру по нитке. (фильм о костюмах)
Традиционная одежда состоит из нескольких основных элементов. Как правило, они однотипны во всех регионах страны. Покрой, выбор тканей и материалов, назначение того или иного предмета гардероба везде достаточно единообразны, некоторые различия существуют лишь в головных уборах, украшениях и поясах. В целом характерными особенностями казахского костюма являются верхние распашные одежды, которые закрывают на правую сторону, приталенный силуэт, оборки на женских платьях, а также украшения головных уборов перьями.
В традиционном наряде, как и в других предметах быта казахов, соединились множество черт, присущих всем народностям и племенам, из которых когда-то сформировалась эта нация. К примеру, высокие конусообразные головные уборы саукеле, ай-ыр калпак, мурак, возможно, перешли казахам от их далеких предков – древних саков. Есть предположение, что от древних тюрков они переняли женский головной убор типа тюрбана – жаулык, который делали из большого куска белой ткани.
Также старейшей традицией считалось украшение головных уборов перьями филина – священной, по народным верованиями, птицы, способной защищать от сглаза и болезней.
Есть в казахском костюме и элементы, заимствованные у соседних народов – русских и татар. К ним относятся, например, приталенные бешметы (бешпенты), женские платья койлек, которые со второй половины XIX века стали шить не туникообразными, а отрезными по талии, с присборенной нижней частью.
Женские секреты.
Женские наряды были разнообразные. По платьям женщин и девушек судили о материальном благополучии их семей. Кроме того, женская одежда имела свои особенности в зависимости от возраста владелицы и ее социального статуса.Так, по наряду можно было узнать, замужем она или к ней можно посвататся.
Основой традиционного женского наряда было платье косетек, состоящее из рубашки, доходивший до талии, и пришитой к ней присборенной юбки с несколькими рядами воланов по подолу. Под платьем казашки носили широкие хлопковые шаровары дамбал, суживавшиеся к низу.По крою они напоминали мужские. Сверху девушки и женщины надевали безрукавку, камзол либо бешпент с руковами.
Костюм дополняли верхним ватным или на меху халатом, а зимой – объемной одеждой из войлока. Богатые казашки шили наряды из покупных тканей – шелка или атласа, в семьях победнее – из хлопчатобумажной ткани. Бешпенты и безрукавки – из бархата или шерсти. Верхнюю одежду подпоясывали поясами белбеу. Они считались особым элементом наряда. У казахов девичий пояс являлся символом невинности, и его потеря была для девушкиравносильна утрате чести.
Незамужние казашки и молодые женщины носили яркую одежду зеленого, красного или оранжевого цвета. Ее украшали тесьмой, вышивкой и галунами. Вообще девушки в выборе одежды, как правило, руководствовались вкусом. После замужества же наряд их был обусловлен традицией. Например, женщине считалось неприличным носить слишком яркую одежду или украшать ее обильной вышивкой. Платье должно быть длиннее, чем у девиц, а камзол плотно застегивался, иногда даже на пуговицы, да еще и перетягивался поясом с большой металлической пряжкой – капсырмой. Пожилым казашкам и вовсе подовало носить платья темных цветов, в исключительных случаях – белые.
Молодые замужние женщины и девушки поверх платья надевали служившие украшениями нагрудники онирше. Сшитые из плотной хлопчатобумажной ткани, бархата или шелка, они богато декорировались бусами, серебряными подвесками, бисером и монетами. Считалось, что такое украшение обладает охранительными свойствами и бережет грудь женщины.
Как и в случае с мужским костюмом, женский также являлся неполным без головного убора. Девушки носили шапочки – борик с меховым околышем или такию, украшенную монетками, вышивкой и небольшим султанчиком из перьев филина.
В свою очередь, замужним женщинам древняя традиция предписывала прятать волосы от посторонних глаз, поэтому они надевали на голову высокий конусообразный саукеле с подвесками и другими украшениями. Поверх него накидывали тонкую шаль или накидку, которая крепилась к макушке. После рождения ребенка этот головной убор заменяли кимешеком из белой ткани, прикрывавшим грудь, плечи, голову и спину и имевшим круглый вырез для лица. В присутствии посторонних поверх кимешека повязывали белый тюрбан жаулык.
Костюмы для джигитов.
Одежда казахов, помимо своего основного назначения, служила также показателем социального статуса. По наряду можно было определить, богат мужчина или беден, простой он человек или знатный. Одежда богачей выделялась, поскольку шили ее в основном из привозных тканей, а вот бедняки использовали материалы местного производства – войлок, хлопчатобумажную ткань и шкуры зверей, которых они добывали на охоте.
Мужская нательная одежда в прошлом состояла из распашной рубахи жейде, позднее – просторной, преимущественно белой рубахи койлек с отложным или стоячим воротником. Нижние штаны дамбал были с широким шагом. Поверх них надевали сшитые из овчины шаровары шалбар, заправлявшиеся в сапоги саптама. Костюмами джигитов была присуща изысканность. На нижнюю рубаху койлек они надевали бешмет – подогнанный по фигуре камзол со стоячим воротничком.
Самой распространенной верхней одеждой казахов являлись халаты шапан с очень длинными рукавами, закрывавшими кисти рук. В ненастную погоду их надевали сразу несколько, один на другой, а зимой наряд дополняли шубой из овчины, волчьим тулупом или же одеждой, напоминающий широкий плащ, сшитый из войлочных пластов.
Повседневной обувью казахов были сапоги на твердой подошве саптама. Их шили из кожи домашней выделки и надевали на толстые чулки байпаки, надежно защищавшие ноги от морозов и холодного ветра. Кроме того, богатые казахи носили сапоги из крашенной на высоких каблуках с сильно загнутыми носами. Беднота зачастую довольствовалась кожаной обувью типа лаптей или сандалий, представляющихсобой кусок шкуры, стянытый ремнем.
Обязательным элементом мужского костюма являлся кушак или кожаный пояс, поскольку застежек или пуговиц на верхней одежде не было. Помимо основной функции этот элемент наряда зачастую выполнял роль украшения, особенно у богачей. Пояса зажиточных казахов декорировали вышивкой, тиснением, золотыми и серебряными бляшками.
Любой костюм считается неполным без головного убора. Казахи всегда и везде носили тюбитейку – такию, маленькую шапочку с узором, вышитым на околышке. Все остальные головные уборы при необходимости они надевали поверх таки. Наиболее распространенные из них: борик, калпак и тырмак.
Драгоценная красота.
Различия между повседневной и празднечной казахской одеждой едва заметны. Наряды для торжественных случаев не отличались особым кроем, хотя их делали более свободными, а головные уборы – объемнее обычных. Кроме того, празднечную одежду украшали более ценными мехами и даже не очень состоятельные люди старались использовать для нее покупные ткани – шелк, парчу и бархат.
Для защиты и красоты.
Основное отличие праздничного одеяния от будничного состояло в обилии украшений. У казахов особое отношение к декоративным изделиям. Уже в первые годы жизни малышам надевали простые брослеты из бусин, которые согласно верованиям охраняли детей от болезни и несчастий. С возрастом украшения становились разнообразнее, особенно у дувушек.
Казашки любили серьги в виде колокольчиков и луницы, по форме напоминавшие полумесяцы. Они носили составные перстни-головоломки, браслеты-блезики из трех колец и браслета, соединенных между собой тонкими цепочками, а на косы надевали подвесники-накосники, подчеркивавшие красоту волос.
Более всего казахские ювелиры любили работать с серебром, которое ценилось не только за красоту, но и за очистительные свойства. Казахи считали, что этот металл обладает особой защитой магией. Традиционно в купальню ребенка брасали серебряные кольца и монеты, приговаривая при этом : «Пусть дни ребенка будут светлыми, как серебро». А всем женщинам, занимавшимся приготовлением кушаний, предписывалось носить серебряные кольца, ибо, как гласила народная пословица, «чтобы пища была чистой, на руке должен быть перстень».
Особой роскошью отличались украшения невесты. Их головной убор декорировался нарядными бляхами, к нему крепились длинные нити бус из бирюзы и сердолика, спускавшиеся на плечи девушки драгоценным водопадом. Кроме того, серебряными нашивками украшали свадебный халат, бархатный пояс, горловину платья и обувь. Серьги, браслеты и перстни были покрыты полудрогоценными камнями. Таким образом, невеста представала перед женихом в лучезарном сиянии серебра и каменьев.
Библиотекарь:
Легенда о танцующих березах. (читается на фоне фильма о березах)
У подножия горы Бурабай жило одно племя, молодежь которого была сплошь умельцами, мастерами, поэтами и певцами. Они собирались в восточной части Кумисколя - Серебряного озера - и на небольшой поляне устраивали свои игры и забавы. Они пели песни, исполняли на домбре и кобызе разные мелодии, веселились, а еще они умели красиво танцевать.
О том, что молодежь этого края состоит сплошь из мастеров и умельцев, узнал хан. И захотелось ему посмотреть на их искусство. Но уйти с многочисленной свитой и охраной - значит всех спугнуть. Поэтому хан решил появиться в этих лесах вблизи серебристых озер незаметно, чтобы не привлекать внимание к себе и больше узнать о людях.
И вот, однажды, молодежь собралась на небольшой поляне, поет свои песни и затевает свои веселые игры. А хан оделся в одежду простолюдина и только с одним охранником отправился к ним. Он, как и многие другие, стоял в толпе и смотрел на происходящее. Его никто не узнал. Веселье было в самом разгаре. Вот дошла очередь и до танцев. К середине поляны вышли юные девушки - одна краше другой. Каждая из них была красивая, как луна искрится в полнолуние и одежда на них была из белого шелка. Они стали танцевать, изгибаясь и кружась в танце, казалось, что у них совсем нет костей: они были гибкие и стройные. Белые платья светились на них в стремительном танце. Они так очаровали всех, что у людей, наблюдавших за их искусством, захватило дух. И хан так увлекся этим прекрасным зрелищем, от восторга сам не заметил, как воскликнул: «Отлично! Живите вы тысячу лет, дорогие мои! ».
И здесь люди обратили внимание на того кто говорил и признали в нем хана. Все бросились поздравлять его. Растерялись и танцующие девушки, от смущения они не знали, куда деться, потому что находились еще в плену танца. Да и одежда на них был легкой, из прозрачного белого шелка. Они остановились в том положении, в котором их застал крик хана, да так и застыли, не смея пошевелиться. И тут Великий Тенгри, тоже себе наблюдавший за той красотой, решил навечно запечатлеть этот момент, превратив танцующих девушек в белые березки, кружащиеся в вихре быстрого танца.
Кому удается попасть в Боровое, обязательно посещают эту поляну с танцующими березами. Эти застывшие в различных танцевальных позах березы и действительно очень похожи на танцующих девушек в белых шелковых одеждах.
С праздником весны и радости. Пусть великий день Наурыз принесет вам благо и изобилие. Наурыз құтты болсын!
Звучит песня Наурыз, кидаем шашу.
Получите свидетельство
Вход
Классный час "Гармония души и природы" (0.2 MB)
0
876
55
Нравится
0
