Исследовательская работа по литературе "Казаки-некрасовцы"

1. Введение.

Без работы П. П. Короленко трудно сегодня представить сколь либо серь­езное исследование по некрасовской истории. Возможно, именно возросшим интересом к такого рода публикациям (и, следовательно, к самим казакам) в немалой степени были обусловлены неоднократные поездки российских подданных в Х1Х - ХХ вв. на озеро Май - нос, где проживали некрасовцы, начиная с первой четверти XIX в. Можно констатиро­вать, что ученые XIX - начала XX в. внесли основополагающий вклад в изучение истории и культуры некрасовских казаков.

  Отечественная историография новейшего времени не располагала до последнего времени ни одним монографическим (комплексным) исследованием по данной проблеме. Одной из первых обзорных работ по некрасовской истории является статья филолога М. А. Полторацкой, написанная в 1938 г. и отличающаяся весьма поверхностным рассмотрени­ем вопроса.

  В совместной работе Н. Г. Волковой и Л. Б. Заседателевой обоснованной критике бы­ла подвергнута дата 1740 г. как время первого переселения некрасовцев в европейскую Турцию, введены в научный оборот некоторые новые источники, освещены неизвестные до того сюжеты иммиграции казаков - некрасовцев из Турции в Россию. К сожалению, ав­торы, как и подавляющее большинство исследователей, неверно отождествили казаков - некрасовцев с липованами, вследствие чего ряд вопросов некрасовской истории оказался истолкованным неверно. В. И. Шкуро обратил внимание на факт существования на кубан­ской земле в XVIII в. Кубанского казачьего войска, высказал предположение о первона­чальном поселении некрасовцев в междуречье Кубани и Лабы, первым обнаружил мате­риалы о наделении казаков землей в 1919 г. Кубанским краевым правительством. Однако мнение этого автора о причастности казаков - некрасовцев к образованию Усть - Дунайского Буджакского войска является бездоказательным, как не имеют под собой основания от­дельные в XX в. случаи иммиграции из Турции и Румынии якобы некрасовских казаков, приводимые В. И. Шкуро. Некоторые сюжеты из военной истории некрасовцев осветили Н. Ю. Селищев и С. А. Козлов, труды которых по истории российского казачества носят в некоторой своей части обобщающий характер. Важное научное значение имеют работы А. Д. Бачинского, посвященные пребыванию некрасовских казаков в дельте Дуная (XVIII в. ), их взаимоотношениям с задунайскими запорожцами.

 Отечественная наука новейшего времени объективно внесла, таким образом, опреде­ленно новое в изучение прошлого казаков - некрасовцев, причем ее представители активно занимались расширением источниковой базы исследований. Впрочем, ни один из основ­ных вопросов некрасовской истории (за исключением, пожалуй, пребывания на Кубани "старых" казаков и расселения некрасовцев по территории дельты Дуная, их взаимоотно­шений с задунайскими запорожцами), не получил сколь либо серьезного (основательного) изучения в советской (и предшествующей автору постсоветской) науке. Практически на прежнем (достигнутом в дореволюционной науке) исследовательском уровне осталось изучение пребывания казаков на территории Крымского ханства, их переселения с Кубани и Закубанья в Османскую империю (в том числе азиатскую Турцию), вопросов их воен­ной, религиозной и хозяйственной жизни в эмиграции.

Весь материал - смотрите документ.

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №1»

Левокумского района Ставропольского края

Исследовательская статья

учителя русского языка и литературы

Климовой Светланы Иосифовны

Казаки-некрасовцы

Содержание:

1.Предпосылки и причины появления донских казаков на Кубани в 1708.

2.Определение понятия "некрасовцы".

3.Кубанское казачество: условия формирования, пополнения, развития.

4.Кубанские казаки-некрасовцы в социально-экономической и военно- политической структуре Крымского ханства

5.Заключение.

1. Введение.

Здоровые мужики в гимнастерках и штанах с лампасами появились в русских горо­дах и селах в начале 90-х годов. Занялись они не только кройкой и шитьем, но и хозяйст­венной деятельностью, на что получили некоторые льготы. Наверное, есть среди них слу­чайные люди. Но все же не стремление к коммерческому успеху, видимо, движет этих людей. Они хотят жить какой-то своей особой, казацкой жизнью. Жизнь внутри «вертикали власти» нашего государства невыносима для их натуры, может быть, даже на бессознательном уровне. Потому что многие поколения их предков жили не так, совсем не так. Возможно, некоторые сведения о том, как появились казаки в России и как они жили раньше, помогут нам понять этих странных «ряженых». Кто же они, казаки?

Казачество есть явление более чем уникальное. Его неповторимая красота, его явление более чем уникальное. Его неповторимая красота, его удивительный дух, всецело захватывают, преображают, придают новое невиданное качество человече­ским душам. К теме казачества обращались и обращаются разнообразные "властители дум", и очень известные и совсем неизвестные. Творческие натуры, да и не только они, черпают в удивительном образе казачества неиссякаемое вдохновение с одной стороны, а с другой не оставляют попыток дать свое, отличное от других осмысление и определение казачества. Споры вокруг казачества не только не угасают, а напротив, приобретают все большую ожесточенность. Смысл всех споров вокруг казаков сводится к определению их места во Вселенной или поиск смысла их бытия в историко-философском масштабе. Логика этих споров сводится к двум главным вопросам - это происхождение казаков и исходя из этого второй, определе­ние их исторической роли и места. Кроме того важнейший вопрос о будущем казачества остается, как правило, вне внимания разгоряченных спорщиков.

Действительно, вопрос о том, кто такие казаки, является очень сложным и в тоже время решить его пытаются простыми даже примитивными способами, что в свою оче­редь приводит к массе недоразумений и проблем (в том числе и на Северном Кавказе).

В далеком 1962 году в один из сентябрьских дней из Стамбула вышел и направился к берегам России большой пассажирский лайнер "Грузия". На его борту находились около тысячи казаков, которых ждали на Ставрополье. Сегодня история переселения казаков- некрасовцев на исконную родину описана в книгах, газетах и журналах, стала широко из­вестной во всем мире. Это их предки под предводительством атамана И. Некрасова, гони­мые царским правительством, оказались в Турции. Там казаки прожили более двух веков. 40 лет назад их потомки вернулись в Россию, начали трудиться в совхозах "Левокумский" и "Бургун-Маджарский", которые не без участия переселенцев постепенно вошли в число лучших сельхозпредприятий Ставрополья.

Актуальность предлагаемой темы исследовательской статьи вызвана тем обстоятельством, что некра­совские казаки, внесшие весомый вклад в обогащение восточнославянской культурной традиции (своими преданиями, сказками, песнями и т.п.), оставались до последнего вре­мени одной из наименее изученных групп казачества. Современные научные исследова­ния, посвященные вопросам северо-кавказской истории, становятся сегодня все более ос­новательными. Немаловажное значение в данном процессе отводится казаковедению - довольно молодому направлению научной мысли в Российской Федерации, занимающе­муся комплексным изучением исторического прошлого, новейшей истории и культуры российского казачества. Развитие казаковедения не в последнюю очередь следует связы­вать с начавшимся в конце 1980-х гг. так называемым возрождением казачества, объек­тивно способствовавшим расширению тематических изысканий. Однако в силу ряда конъюнктурных причин многие аспекты казачьей истории и культуры замалчивались ли­бо намеренно искажались. Один из таких аспектов - пребывание казаков за пределами Российского государства, зачастую сопровождавшееся враждебным к ним отношением Некрасовские казаки-старообрядцы (как составная первого Кубанского казачьего войска) на протяжении веков испытывали по отношению к российскому царизму особого рода неприязнь и недоверие, став в XVIII в. врагами России. Изучение их истории поможет, та­ким образом, более детально, конкретно охарактеризовать природу казачества в целом, развитие которого, не всегда, как это выясняется, связано с российским фактором, россий­скими государственными интересами. Характеризуя актуальность исследования, следует упомянуть о том, что историография за время изучения прошлого казаков-некрасовцев (Х1Х-ХХ вв.) не только обогатилась явными достижениями, но и стала характеризоваться неверно истолкованными вопросами казачьей истории. Следовательно, назрела проблема качественного пересмотра многих событий "некрасовской эпопеи".

С учетом основных этапов этнокультурного развития казаков-некрасовцев и ареалов их пребывания в эмиграции область исследования представлена территорией Крымского ханства (правобережье Кубани), Закубанья, Османской империи (европейская и азиатская Турция), Российского государства (Грузия, Подонье и Кубань)

.Без работы П.П. Короленко трудно сегодня представить сколь либо серь­езное исследование по некрасовской истории. Возможно, именно возросшим интересом к такого рода публикациям (и, следовательно, к самим казакам) в немалой степени были обусловлены неоднократные поездки российских подданных в Х1Х-ХХ вв. на озеро Май- нос, где проживали некрасовцы, начиная с первой четверти XIX в. Можно констатиро­вать, что ученые XIX - начала XX в. внесли основополагающий вклад в изучение истории и культуры некрасовских казаков.

Отечественная историография новейшего времени не располагала до последнего времени ни одним монографическим (комплексным) исследованием по данной проблеме. Одной из первых обзорных работ по некрасовской истории является статья филолога М.А. Полторацкой, написанная в 1938 г. и отличающаяся весьма поверхностным рассмотрени­ем вопроса.

В совместной работе Н.Г. Волковой и Л.Б. Заседателевой обоснованной критике бы­ла подвергнута дата 1740 г. как время первого переселения некрасовцев в европейскую Турцию, введены в научный оборот некоторые новые источники, освещены неизвестные до того сюжеты иммиграции казаков-некрасовцев из Турции в Россию. К сожалению, ав­торы, как и подавляющее большинство исследователей, неверно отождествили казаков- некрасовцев с липованами, вследствие чего ряд вопросов некрасовской истории оказался истолкованным неверно. В.И. Шкуро обратил внимание на факт существования на кубан­ской земле в XVIII в. Кубанского казачьего войска, высказал предположение о первона­чальном поселении некрасовцев в междуречье Кубани и Лабы, первым обнаружил мате­риалы о наделении казаков землей в 1919 г. Кубанским краевым правительством. Однако мнение этого автора о причастности казаков-некрасовцев к образованию Усть-Дунайского Буджакского войска является бездоказательным, как не имеют под собой основания от­дельные в XX в. случаи иммиграции из Турции и Румынии якобы некрасовских казаков, приводимые В.И. Шкуро. Некоторые сюжеты из военной истории некрасовцев осветили Н.Ю. Селищев и С.А. Козлов, труды которых по истории российского казачества носят в некоторой своей части обобщающий характер. Важное научное значение имеют работы А.Д. Бачинского, посвященные пребыванию некрасовских казаков в дельте Дуная (XVIII в.), их взаимоотношениям с задунайскими запорожцами.

Отечественная наука новейшего времени объективно внесла, таким образом, опреде­ленно новое в изучение прошлого казаков-некрасовцев, причем ее представители активно занимались расширением источниковой базы исследований. Впрочем, ни один из основ­ных вопросов некрасовской истории (за исключением, пожалуй, пребывания на Кубани "старых" казаков и расселения некрасовцев по территории дельты Дуная, их взаимоотно­шений с задунайскими запорожцами), не получил сколь либо серьезного (основательного) изучения в советской (и предшествующей автору постсоветской) науке. Практически на прежнем (достигнутом в дореволюционной науке) исследовательском уровне осталось изучение пребывания казаков на территории Крымского ханства, их переселения с Кубани и Закубанья в Османскую империю (в том числе азиатскую Турцию), вопросов их воен­ной, религиозной и хозяйственной жизни в эмиграции.

2. .Определение понятия "некрасовцы".

Поскольку историческое прошлое казаков-некрасовцев стало изучаться в XIX в., то приоритет в "открытии" темы принадлежит дореволюционным исследователям. Наиболее заметной работой стала монография П.П. Короленко "Некрасовские казаки. Исторический очерк, составленный по архивным и печатным материалам", основанная на богатом исто­рическом (в т.ч. архивном) материале и описывающая прошлое казаков вплоть до конца 1890-х гг. Основное внимание уделено в ней военно-политической истории некрасовцев, причем трактовка многих сюжетов которой обусловлена неприязненным отношением П.П.Короленко к этим казакам, как "изменникам". Исследователь обнаружил и ввел в на­учный оборот немало новых первоисточников, последовательно описал пребывание не­красовских казаков на территории Крымского ханства, указал на основные периоды в их истории.

Весьма основательным является исследование Н.И. Субботина "История Белокриницкого священства по смерти инока Павла", в котором, в частности, рассмотрены вопро­сы религиозной жизни некрасовцев, неудачных попыток старообрядческих иерархов до­биться признания казаками Белокриницкого священства. По преимуществу автор пользо­вался доступной ему перепиской белокриницких священников, обойдя, к сожалению, сто­роной причины и события признания некрасовцами Белокриницкой церковной иерархии (конец 1870-х гг.). П.И. Мельников осветил в работе "Старообрядческие архиереи" неиз­вестную до того в науке деятельность на Кубани в 1750-х гг. старообрядческого епископа Анфима, приехавшего туда по инициативе некрасовцев. При этом автор не пытался опре­делить причины столь благоприятного проживания некрасовцев на территории Крымско­го ханства, хотя в целом это исследование носит чрезвычайно важный для ответа на дан­ный вопрос характер

.Отдельные (как правило, небольшие по объему) сюжеты из прошлого казаков- некрасовцев находим в исследованиях, связанных с историей Кубанского казачьего вой­ска, донского казачества (в том числе Булавинского восстания), запорожского казачества, старообрядческого населения Османской империи и т.п. Однако в большинстве этих работ "некрасовская тема" звучала лишь в виде констатации появления в 1708 г. на Кубани определенной по числен­ности (а цифры приводились авторами самые разные) группы донских казаков, априорных утверждений о местах их первоначального поселения. Но все же отечественная историо­графия развивалось в направлении накопления фактического материала, с сохранением, правда, основательных исторических лакун. Слабоизученными остались аспекты участия казаков в русско-турецких войнах ХУП1-Х1Х вв., их хозяйственной жизнедеятельности в Крымском ханстве и Османской империи, иммиграции некрасовцев из Турции в Россию в начале XX в. и т.д. То же самое наблюдается в части вопросов теоретического характера: определения понятия "некрасовцы", историчности первого Кубанского казачьего войска, причин ухода донских казаков в 1708 г. на Кубань и эмиграции казаков с территории Крымского ханства в Османскую империю, а также их иммиграции из Турции в Россию и т.д. Однако некоторые трактовки исследователей XIX- начала XX в. сохраняют важное научное значение и по сей день. Например, понимание Ф.А. Щербиной общности воззре­ний некрасовцев и татар в главнейших вопросах "имущественного и международного пра­ва"; обоснование Ф.К. Вовком борьбы задунайских запорожцев за жизненное пространст­во (захват выгодных в географическом смысле земель) как основной причины их вражды с некрасовцами; высказывания ряда авторов о необоснованности отождествления некра­совских казаков с липованами (дунаками); вывод П.П. Короленко о "благоденствии" не­красовских казаков на территории Крымского ханства. Заслуга всех перечисленных ис­следователей состоит и в том, что они обратили внимание на почти неизвестную тогда судьбу кубанских казаков-некрасовцев, положили начало сбору исторического (архивно- ретические аспекты темы, включая определение понятия "некрасовцы", причинно- следственные связи при описании событий "некрасовской эпопеи" и т.д.

Из эмигрантской (казачьей) литературы выделяется труд А.К. Ленивова, отличаю­щийся апологетикой казаков-некрасовцев, вводом в научный оборот новых источников, обширным их цитированием, а также освещением ряда неизвестных вопросов истории ка- заков-некрасовцев в XX в., включая их иммиграцию в Россию (СССР). В другой работе того же автора даются основные характеристики первого Кубанского казачьего войска, включая права и обязанности его членов по отношению к турецким султанам.

Вплоть до последне­го времени некрасовская история содержала в себе немало "белых пятен", включая аспек­ты взаимоотношений казаков с российским царизмом, крымскими ханами, социальной организации кубанских казаков, их этнокультурного развития, неоднократных волн ка­зачьей миграции, иммиграции и т.п. К тому же многие авторы даже не пытались увидеть во всех событиях истории этих "вечных странников" судьбы живых людей. А ведь задача исследователя заключается в постижении и изображении необходимого процесса развития че­ловечества, в его социально-психологической деятельности через посредство пережива­ния

Художественные портреты казаков

Данная деревянная статуэтка некрасовского казака, выполненная русским мастером, была продана на всемирном аукионе за $102

0

-ч