Муниципальный конкурс исследовательских работ,
посвященный 1150-летию Российской государственности.
МОУ СОШ №22 с углубленным изучением отдельных предметов
Тема работы по истории: «Роль Ломоносова в становлении российской государственности – Ломоносов и норманнская теория».
Работу выполнили уч-ся 11 класса Алфимова Мария и
Кузнецова Анна
Научный руководитель, учитель истории и обществознания
Пацукова Лилия Петровна
Раменский муниципальный район
Пос. Дубовая роща
2014 г.
План.
1. Введение. Актуальность темы и вклад Ломоносова в развитие отечественной науки………………………………………………….стр. 3
2. Основная часть……………………………………………………стр. 4-7
1) Ломоносов и его споры с Миллером.
2) Личный вклад Михаила Ломоносова в развитие Русской истории
( основные положения теории учёного о происхождении народа и российского государства на основе исторических источников – трудов Ломоносова)
3. Заключение……………………………………. Стр. 8
Литература…………………………………………………… стр. 8
РЕЦЕНЗИЯ………………………………………………………стр. 9
1)Введение
Мы живем в Великой стране с Великой историей.…И чем глубже изучаем родную историю, тем все острее передо мной встают вопросы: - Почему история Древнего Египта, Двуречья, Индии и Китая, Древней Греции и Рима исчисляется тысячелетиями, а история Древней Руси «начинается» только с девятого века?
- Почему именно с приходом варягов и Рюрика связывают рождение нашего государства?
- Почему нашим предкам приписывают неспособность самостоятельно развиваться и образовывать государство?
- Кому так выгодна русофобия, культивируемая западными странами на протяжении уже нескольких веков?
Со времени воинствующих русофобов-норманистов XVIII-XIX веков в исторической литературе насаждается далекая от науки точка зрения, согласно которой русская история начинается якобы с призвания варяжских князей, а также с последовавшего вскоре вслед за этим принятия христианства. А до той поры пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском состоянии, не говоря уж о том, что славянские племена вообще являются пришлыми на территории, где они обитают в настоящий момент.
По счастью, в русской исторической науке всегда была сильна и другая позиция. Многие исследователи постоянно искали истоки русской самобытности в самых глубинах человеческой истории.
Эта традиция восходит к замечательным деятелям отечественной науки - Василию Никитичу Татищеву, Михаилу Васильевичу Ломоносову, Василию Кирилловичу Тредиаковскому. Эти русские ученые независимо друг от друга отстаивали одну и ту же мысль: корни русского народа уходят в глубины тысячелетий.
Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765)
В 2011 году не только наша страна, но и все мировое сообщество отмечают Юбилей Великого гения, не оставившего без внимания ни одной из наук и в каждой из них совершившего открытие. Человека, всю свою жизнь посвятившего во славу Отечества
Открытия Михаила Васильевича Ломоносова обогатили многие отрасли знаний, его идеи опережали науку того времени. Он сформулировал главные принципы одного из основных законов физики — закон сохранения материи и движения. Помимо этого М. Ломоносов писал стихи, которые оказали большое влияние на развитие русского литературного языка. Им была написана первая русская грамматика. Московский университет был основан по инициативе Ломоносова в 1755 году. В 1761 году Михаил Ломоносов следил за прохождением Венеры между Землей и Солнцем, и определил ,что на Венере есть атмосфера, по-видимому, более плотная, чем атмосфера Земли. Ломоносов был великим патриотом и имел большое желание сделать ее преуспевающей страной.
M. Ломоносов был признан одним из самых выдающихся людей в мире в 18-ом столетии.
В 1866 году была учреждена Ломоносовская премия, присуждавшаяся за достижения во многих отраслях, в том числе в области словесности. В честь Михаила Васильевича Ломоносова названы много улиц , зданий, фабрик ,станций метро ,географических объекты и многое другое. Указом президента 300-летие Ломоносова объявлено государственным праздником.
Основная часть.
1) Ломоносов и его споры с Миллером.
Ломоносов был крупнейшим историком своего времени. Его основные сочинения: «Древняя Российская история» (ч. 1—2, 1766), замечания на диссертацию Г.Ф. Миллера «Происхождение имени и народа российского» (1749 — 50) и «Краткий российский летописец» (1760). Ломоносов написал «Замечания на «Историю...» Вольтера» (1757 — 60, изд. 1829) и на «Сибирскую историю» Г.Ф. Миллера (1751); «Краткое описание разных путешествий по северным морям...» (1763). Исторические взгляды Ломоносова формировались в острой борьбе против норманнской теории, отрицавшей самостоятельное развитие русского народа.
На публичном собрании в Академии Наук Миллер представил свою диссертацию «О происхождение имени и народа российского», этим и были вызваны дальнейшие разногласия с Ломоносовым, который был патриотом своей страны и не мог допустить публичного унижения своего народа. Великий русский учёный был не согласен с фразой Миллера: «Прадеды ваши, почтенные слушатели, от славных дел своих славянами назывались, которых от Дуная волохи выгнали». По поводу этого оборота Ломоносов писал, если бы даже римляне действительно вытеснили славян с Дуная, в торжественной речи это следовало бы «изобразить инако», например, так: «Славенский народ, любя свою вольность и не желая носить римского ига, переселился к северу». Но главное, что возмущало Ломоносова – это то, что Миллер, начав диссертацию с изгнания русского народа, почти на каждой странице говорит, что славян все грабят, истребляют, порабощают. Сам Ломоносов замечает, что именно славяне изгнали скифов с места их обитания, что не смогли сделать не римляне, ни персы. Миллер пропустил этот «самый лучший случай к похвале славянского народа».
И Ломоносов, и Миллер были уверены в призвании Рюрика с братьями; спор возник из-за не известности происхождения Рюрика, а из-за вопроса, кем он был норманном или славянином, и откуда он пришел. Если Байер и Миллер полагали, что варяги (Русь) с Рюриком пришли в Новгород из Скандинавии и были норманнами, то Ломоносов считал, что они пришли с юго-восточных берегов Варяжского (Балтийского) моря. Здесь между Вислой и Двиной жило славянское племя Русь, призванное в 862 г. в Новгород.
Происхождение имени Русь Миллер выводил из термина россалайна, которым финны именовали шведов. Ломоносов считал невероятным, чтобы Новгород стал именовать пришлых варягов, а затем и самих себя финским словом. Он обращал внимание на сходство имени россияне с именем роксаланы — древнего народа, жившего между Доном и Днепром, откуда часть этого народа распространилась к северу, дойдя до Балтийского моря и Ильмень-озера. Название старинного города Старая Русса свидетельствует о том, «что прежде Рурика жил тут народ руссы или россы, или по-гречески роксоланы называемый».
По поручению императрицы Ломоносов пишет исправления на диссертацию Миллера.
Михаил Васильевич доказывает, что россияне произошли именно от росколан. Аргументы, которые использовал Ломоносов вытекают из этимологии языков.
2)Миллер утверждал, что роксолане никогда не жили в севере вблизи новгородских славян. Ломоносов опровергает его и отмечает, «что Роксоланская земля в древние времена простиралась от Черного моря до Варяжского и до Ильменя озера». И ссылаясь на Страбона (греческий историк и географ ,ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.), который говорит «за Днепром живут дальнейшие из известных скифов, роксолане, далее стужа жить не попускает»;и в другом месте : «роксолане живут далее всех к северу, на полях между Днепром и Доном; далее живет ли кто, не знаем».
После четвертого века о росколанах ничего не говорится. И только в девятом веке, сообщается, на месте, где раньше жили росколане, появляется славный народ русский, который называли россы. Фотий ((около 820—896) — византийский богослов, Константинопольский Патриарх) в своем послании пишет о походе киевлян к Царьграду: «Руссы бесчисленных народов себе покорили и, ради того возносясь, против Римской империи восстали». Следовательно, российский народ был за много лет до Рюрика. Ломоносов приводит долгий перечень иностранных писателей и их упоминания о жизни росколан. Учёный утверждает, что никакая сила не могла разрушить великий и сильный народ ,и тот народ который впоследствии на том же месте появляется и имеет то же имя и тот же языка, это и есть россы, которые жили здесь раньше .
Миллер не соглашался с Ломоносовым и Синопсисом Киевским, на которого тот ссылался, и полагал, что варяги, из которых Рюрика и его братья , не были в родстве со славянами, и не знали славянского языка, но в то же время он(Миллер) хочет доказать ,что они были скандинавы, т.е. шведы. Миллер ссылается на диссертацию Байера о варягах. Ломоносов с иронией осуждает перевертывание Байера в этой диссертации имен российских князей, чтобы из них получить скандинавские : так из Владимира вышел у него Валдамар, Валтмар и Валмар, из Ольги Аллогия, из Всеволода Визавалдур и проч. По мнению Ломоносова, если можно признать такие изменения имен за доказательство, то имя Байер происходит от русского бурлак. Оппонент Миллера не отрицает, что имена первых российских князей скандинавские, но это не значит, что их владельцы тоже были скандинавы. Почти все россияне имеют греческие и еврейские имена, но это не значит, что они греки и евреи.
Если бы варяги-русь имели другой язык, не славянский, то множество скандинавских слов должно было остаться в российском языке, после Рюрика и пришедшего с ним народа. Как, например, после нашествия татар в русском языке и по сей день сохранилось множество татарских слов. Поэтому не может быть, что после варяг не осталось бы не одного слова.
Ломоносов заметил, что ни в одной из древних летописей не упоминается о варяжском языке, но везде варяги и славяне считаются, как одно племя.
Ломоносов провел исследования, которые доказали, что многие из фактов в диссертации Миллера неверны.
2) Личный вклад Михаила Ломоносова в развитие Русской истории
Михаил Ломоносов открыто выступал против церковного догмата, согласно которому считалось, что славяне происходят от библейского Мосоха, внука Ноева. Смело перешагнув через библейскую легенду, он обращается непосредственно к историческим фактам. Скифы и сарматы, по его мнению, являются древнейшими предками славян. Он ссылался на то, что в трудах древних историков скифы и сарматы выступают под разными именами, что подчеркивает разноплеменный состав этих народов. К древним предкам славян он относит также венедов и антов, которые, “соединясь со сродными себе славянами, умножали их силу”.
Особое внимание Ломоносов уделяет вопросу о “дальней древности словенского народа”и подчеркивает, что древние греки и римляне столь поздно узнали о славенах, не есть доказательство того, что славянские народы возникли позже.
В подтверждение сказанного выше мы решили проанализировать работу Великого Русского учёного «Древняя Российская История от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года
СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИЙ НАУК» В самом начале своей работы
Михаил Васильевич Ломоносов подчёркивал, что никогда наши древние предки не были столь невежественными, какими их стараются представить иностранные писатели. Всякие из них, которые видят в российских преданиях подвиги и достижения нашего народа, стараются умышленно их принизить, чтобы подчеркнуть нашу отсталость от достижений древних римлян и греков. Великий ученый посвящает происхождению нашего народа и государства первую часть своего научного труда «О России Прежде Рурика» и вот её основные положения.
В главе1. О СТАРОБЫТНЫХ В РОССИИ ЖИТЕЛЯХ И О ПРОИСХОЖДЕНИИ РОССИЙСКОГО НАРОДА ВООБЩЕ Ломоносов выделяет важные факты, позволяющие по-новому взглянуть на истоки русского народа. Учёный подчеркивает, что
еще древнейшие летописи называют обитателями нашей страны племена славян и чудь. Ломоносов отмечает, что на формирование цивилизации этих народов большое влияние оказали нашествия скифов и сарматов, которые растворились среди славян и чуди.
В русском языке сохранилось множество слов из чудского языка, но по своему составу русский народ формировался в основном из славянских племен, потому, как язык скифов, сарматов и чуди не сохранился, а славянские наречия живут до сих пор.
Если изучать племена, составившие Россию, то поводов для унижения её истории мы не найдём. Все народы в своей истории настолько тесно переплетены, что отдать преимущество какому-либо одному народу невозможно
Глава 2. О ВЕЛИЧЕСТВЕ И ПОКОЛЕНИЯХ СЛАВЕНСКОГО НАРОДА повествует:
В 6 веке до н. эры славяне прославились своими походами Во Фракию ,Истрию, Далмацию ,даже на Рим. Вскоре к славянам присоединялись Венды, анты (у этих племен были похожи языки, и даже называли друг друга похоже)
Михаил Васильевич указывает, что в своих трудах Птоломей и Плиний утверждают, что вендские народы жили около Вендского залива(Финского и Курландского),также около Вислы. Из этого можно сделать вывод, что древние сарматы это и есть славяне и венды. Про славян не писали и не говорили лишь потому, что о них не знали писатели в то время. Новгород – это город, который строили дважды и по источникам можно судить, что это был первый город у славян. Раньше его называли Кунигардия (славный город). Славянское племя было известно уже в первые века нашей эры.
Глава 3. О ДАЛЬНОЙ ДРЕВНОСТИ СЛАВЕНСКОГО НАРОДА
Здесь Михаил Васильевич подчёркивает: древность славян можно доказать тем, что в свое время они были одними из величественных и могущественных. Славяне жили в Азии, Италии, при реке Доне, в некоторых уголках Европы, а московский народ происходит от мосхов – соседей славян (плафагоны, енеты, мидяны, амазоны). Славяне древний народ ещё потому, что есть свидетельство том, что славянские народы прогнали римляне с Иллирика, значит Россия, возможно, могла бы находиться на месте Европы.
в Главе 4. О НРАВАХ, ПОВЕДЕНИЯХ И О ВЕРАХ СЛАВЕНСКИХ учёный отмечает, что славяне верили в единого Бога. Приносили ему жертвы. Почитали реки, гадали. Жили в хижинах, вели переселенческий образ жизни. Ссылаясь на летописи, он описывает так их внешний облик:«По росту высокие, все русые. Не злые, не лукавые».(Византийские летописи 6 в. ) И сравнивает эти летописи с «Повестью временных лет» Нестора
Нестор пишет: «Древляне живут зверским образом: убивают друг друга, едят нечистую зверину. Брачных чинов не держат: женский незамужний пол хватают у воды и вместо жен держат. Радимичи, кривичи, вятичи и северяне держатся одного обычая. Живут в лесах, как дикие звери, всякую нечистоту в пищу принимают, не стыдятся срамословить пред родительми; вместо браков сходятся на игрища между селами и пляшут, где хватают женский пол себе в жены, держат по две и по три. Над мертвыми отправляют тризны, потом на струбе сожигают и пепел с костьми в сосудах на столпах ставят при дорогах».
Вендские славяне: процветало многоженство, тоже почитали одного Бога, почитали змей, гадали.
Глава 5 . О ПРЕСЕЛЕНИЯХ И ДЕЛАХ СЛАВЕНСКИХ
Ломоносов доказывает движение славянских поколений от востока на запад. Он отмечает, что при этом происходило соединение с разными народами, встречавшимися на пути.
Когда Римская империя усилила свою мощь, происходили новые завоевания, и славяне были прогнаны с Иллирики и Далмации и стали жить на месте Новгорода. Вскоре славяне стали искать место дальнейшего обитания. Одни отошли на реку Вислу и стали называться ляхами, другие жили по Днепру – поляне, третьи в лесах – древляне, четвертые между Припятью и Двиною – дреговичи, пятые поселились на Двине – полочане, шестые на Оке жили – вятичи, седьмые жили около озера Ильмень - ильменцы, восьмые на Десне, Семе и Суле – северяне, В Новгороде – Новгородцы.
Когда Рим ослаб, славяне предпринимали нападения на него. Было жестокое сражение, в к тором погибло немало людей. Римляне были побеждены. Взят Константинополь. Славяне продолжали завоёвывать новые земли, например, Аттическую страну, которая ранее не знала о нападении. А римляне, следуя за славянами, внезапно напали на них, и вновь Константинополь стал их городом.
Есть ошибочное мнение, что славяне – это готы, вандалы и лангобарды, хотя последние произошли от германского племени.
Главах 7 и 8 Ломоносов говорит О ВАРЯГАХ ВООБЩЕ и О ВАРЯГАХ-РОССАХ, он утверждает что варяги произошли от разных племен и язык у них сформирован из разных. Говорят, что варяги так названы от «общего речения всем северным народам»
Несправедливо описывают, что только готы и другие северные народы с успехом нападали на Рим, так как во многих войнах некоторые военачальники были славянского происхождения (Одоацер, Радегаст, Аларик).
Варяги жили в Киеве, а драгоценности прятали в пещерах. Летописец Нестор говорит, что славянские и отчасти чудские племена получили общих государей с потомством от варягов- россов.
Варяги – россы вместе с древними пруссами произошли от одного поколения. Язык их и доныне употребляют в Литве, Жмуде, Курландии. Можно сказать о единоплеменстве двух народов (россы и пруссы). У обоих народов были схожи Боги, обычаи. Берлинские ученые говорили, что название Пруссия происходит из славянского слова Русь и предлога по (после). Соседей, таких как ливонцы и поляки можно назвать также пруссами. Такое имя дано по времени, а не по месту. Россы были ранее известны, чем пруссы.
Древний язык варягов – россов, сходный с прусским, литовским, курландским и происходит от славянского.
Глава 9. О ПРОИСХОЖДЕНИИ И О ДРЕВНОСТИ РОССОВ, О ПРЕСЕЛЕНИЯХ И ДЕЛАХ ИХ
Волжские аланы (россы) переселялись к Балтийскому морю. Там, где жили россы протекала Рось-река, которая впадала в Днепр, был город Старая Руса. Россаны соединились с аланами и поселились у берегов Балтийского моря, но потом с готами оттуда пошли в Италию (иторики называли их аланами, сциррами и русиянами). Кроме того, Россы переправлялись все время только по морю, даже Нестор называл Черное море Росским.
Глава 10. О СООБЩЕСТВЕ ВАРЯГОВ-РОССОВ С НОВГОРОДЦАМИ, ТАКЖЕ С ЮЖНЫМИ СЛАВЕНСКИМИ НАРОДАМИ И О ПРИЗЫВЕ РУРИКА С БРАТЬЯМИ НА КНЯЖЕНИЕ НОВГОРОДСКОЕ
Богаче всех славян считались поляне, которые торговали с греками, жившими в городах. Славянские племена жили семьями, государей не было, поэтому история России до Рюрика не украшена, как у других стран.
Создателями первых русских городов считаются Кий, Щек и Хорев. Кий, как писал Нестор был военачальником и ходил на Грецию (хотя многие говорили, что он был всего лишь перевозчиком). России нужен был храбрый человек, умевший управлять государством. Самодержаство началось у полян Оскольдом и Диром.Х ристианская вера зародилась там ещё задолго до князей от варягов – россов. Оскольд крестился в Греции, а в Киеве была построена первая церковь Святого Николая. Сам Рюрик родился от Августа (римский кесарь) – римляне переселились к россам. Таким образом, Рюрик мог быть родственником римского императора.
Заключение
С наибольшей глубиной и редчайшим научным предвидением Ломоносов проявился в критике “норманнского вопроса”.
Древнерусское государство, по его мнению, существовало задолго до призвания варягов-россов. Племенные союзы южных и северных славян, которые “без монархии почитали себя вольными, по его мнению, явно тяготились какой-либо властью. Но классовые противоречия в Древнем Новгороде, раздиравшие древнерусское феодальное общество, привели к падению народоправства. И именно в этот момент, когда половина новгородцев была уничтожена в междоусобных войнах, обратились новгородцы к варягам со следующими словами: “земля наша велика и обильна, а единства у нас нет; да пойдете к нам княжить и владеть нами”.
Варяги-россы, полагает Ломоносов, — это одно из славянских племен, живших по восточно-южным берегам Варяжского моря между Вислой и Двиной. Поэтому нет ничего удивительного, что новгородцы обратились к своим соседям-славянам.
Еще одна историческая заслуга Ломоносова состоит в том, что он первый научно доказал, что нет никакой преемственности между именем “Русь” и “варяжским вопросом”, что слово “Русь” туземного происхождения и известно было задолго до призвания Рюрика.
Великий русский учёный Михаил Васильевич Ломоносов был истинным патриотом своей Родины, человеком, отстаивавшим правду, боровшимся с фальсификацией истории нашей страны. Он сумел доказать в своих трудах древность нашей цивилизации, её достаточно высокий уровень развития. Ломоносов сам - объект гордости нашего народа. Народ, в котором рождаются Ломоносовы – Великий народ.
Литература:
«Древняя Российская история» (ч. 1—2, 1766)
замечания на диссертацию Г.Ф. Миллера «Происхождение имени и народа российского» (1749 — 50) и «Краткий российский летописец» (1760).
«Замечания на «Историю...» Вольтера» (1757 — 60, изд. 1829) и на «Сибирскую историю» Г.Ф. Миллера (1751);
«Краткое описание разных путешествий по северным морям...» (1763).
«Древняя Российская История от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года.
СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИЙ НАУК»
Рецензия
на работу учащихся 11 класса МОУ СОШ №22
Алфимовой Марии и Кузнецовой Анны.
Учащиеся провели по-настоящему исследовательскую работу по трудам М.В. Ломоносова «Древняя Российская история» (ч. 1—2, 1766), «Замечания на диссертацию Г.Ф. Миллера», «Происхождение имени и народа российского» (1749 — 50) и «Краткий российский летописец» (1760). «Замечания на «Историю...» Вольтера» (1757 — 60, изд. 1829) и на «Сибирскую историю» Г.Ф. Миллера (1751); «Краткое описание разных путешествий по северным морям...» (1763). «Древняя Российская История от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года
СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК» .
Чтобы проделать аналитическую работу, ученицам пришлось самостоятельно не только прочитать, но и перевести на современный русский язык труды учёного. После чего обобщить его основные идеи и положения.
Работа выполнена основательно, её построение чётко продумано, изложение выполнено грамотно и интересно. Работа заслуживает внимание жюри муниципального конкурса творческих работ.
Учитель истории и научный руководитель –
Пацукова Лилия Петровна
12
Получите свидетельство
Вход
Исследовательская работа по истории "М.В. Ломоносов и норманская теория" (87.5 КB)
0
1534
122
Нравится
0
