Этнографическая игра

6

Этнографическая игра для 6 класса

«Загадки русской истории »

Цели:

- образовательная:  повторить, обобщить, систематизировать изученный материал, обратить внимание на роль человека в истории;

-развивающая: закрепить основные умения и навыки, приобретённые в ходе изучения данного периода: комплексный анализ, историческое мышление;

- воспитательная: продолжать воспитывать чувство уважения, интереса к истории своей страны.

Задачи:. Усиление интереса к истории нашей Родины, понимание закономерностей, связь их с современностью. 
Развитие познавательного интереса, любознательности учащихся.

Оборудование:. Музыкальное сопровождение, русские пословицы, иллюстрации, по содержанию игры карточки ,презентация.

Участники: команды по 6 человек из 6 класса, болельщики-наблюдатели.

Ход игры:

1. ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ВИКТОРИНА–

Блиц конкурс(2 балла -быстрый ответ,1 балл-с подсказкой)

!.Фольклор

1. Когда бывает Вербное Воскресенье: а) весной; б) летом; в) осенью; г) зимой.

2. Какой из перечисленных праздников является языческим: а) Рождество; б) Масленица; в) Троица; г) Духов день.

3. Кто такая кикимора? а) лесная ночная птица; б) лягушка на болоте; в) фантастическое существо - обитатель болота; г) большой черный таракан.

4. Вечерницы - это: а) вечерние зарницы; б) вечерние дойки; в) вечерние посиделки; г) вечерние дежурства.

5. Во время какого праздника молодежь прыгает через огонь? а) Масленица; б) Вербное Воскресенье; в) Ивана Купала; г) Троица.

6. Когда происходит праздник Красная Горка? а) в Рождественскую неделю; б) в Великий пост; в) в Пасхальную неделю; г) через неделю после Троицы.

Обожествление яйца.С глубокой древности славяне ус­траивали ранней весной многолюдные и многодневные праздники. Происхо­дило традиционное весеннее кормление многочисленных полевых божеств и могущественных духов-предков. Им предлагали то, что имели сами хозяева: творог, свежие весенние яйца, копче­ный окорок и изделия из муки.

Как и многие древние народы, сла­вяне относились к яйцу с суеверным уважением и надеждой.

Вопрос. Предположите, почему сла­вяне (да и не только они) так относились к яйцу?

!!Этнография старого быта

1. Ушат - это: а) ведро с ушами для воды; б) шапка-ушанка; в) ушастый зверек; г) котел для варки ухи, ушицы.

2. Наличник - это: а) наличные деньги; б) компресс на лицо; в) украшение над окном; г) украшение над иконой.

3. Портки - это: а) портовые постройки; б) испорченные вещи; в) мужские штаны; г) портняжные ножницы.

4. Столешник - это: а) столетний дед; б) вязаная скатерть на стол; в) поверхность сто­ла, верхняя доска; г) денежный знак в сто рублей.

5. при помощи чего носили вёдра –КОРОМЫСЛО

6. Ступа - это: емкость для толчения зерна;

7.Якорь для подъема затонувших в колодце ведер называется:

а) мышка; б) кошка; в) жучка; г) внучка.

8. Плетенка - это: а) плетеная сеть для ловли рыбы; б) плетеная корзина для хлеба; в) плетеный кнут для коров; г) корзина для ниток.

!!!.Пословицы и поговорки

1. «Есть орало, да нечего орать». Орало - это: а) большое горло; б) фабричный гудок; в)ручная соха; г) олень-ревун.

2. «Не спеши языком, торопись кочедыком». Кочедыком: а) хлебают щи; б) плетут лапти; в) подметают пол; г) забивают гвозди.

5. «Нежданный карась в вершу попал». Верша - это: а) кастрюля или горшок для варки ухи; б) корзина для складыва­ния пойманной рыбы; в) мелкий крючок на удочке; г) плетеная из ло­зы сеть для ловли рыбы.

6. «Людям тын да помеха, а ему смех да потеха». Тын - это: а) рыболовная сеть; б) плетеный забор; в) большая плетеная корзи­на; г) большая куча земли на дороге.

7. «Счастья алтыном не купишь». Алтын - это: а) 1/2 копейки, б) 2 копейки, в) 3 копейки, г) 6 копеек.

8. «За свой грош - везде хорош!» Грош - это: а) 1/4 копейки, б) 1 /2 копейки, в) 2 копейки, г) 3 копейки.

9. «У нашего Андрюшки - ни полушки». Полушка - это: а) 1/8 копейки, б) 1 /4 копейки, в) 1/2 копейки, г) 5 копеек.

6. Символ России

Всегда любили и любят поныне на Рут это нежное, нарядное, белостволь­ное дерево, берёзку-красавицу, берёзкой- матушкой зовут ее в народе, соединяя свое отношение к дереву е верной любовью к родине, родительскому дому, Верой и правдой служит берёза человеку.

? Назовите примеры помощи берёзовой человеку.

назвать продукты, которые не употреблялись в пищу во времена Киевской Руси.Продукты: Белый хлеб Черный хлеб Сахар Соль Кофе Чай Огурцы Картофель Гречка Подсолнух

Ответ: В пищу не употреблялись: Сахар Кофе Чай Картофель Подсолнух

10 баллов, по одному баллу за правильный выбор, штраф за неверный выбор – по 1 баллу

Объясните этимологию - происхождение – некоторых крылатых выражений, дошедших до нас со времен Древней Руси.

2. Новеллы-задачи по теме «Славяне, скифы»

1.Для того чтобы успешно воевать со славянами, византийский автор совету­ет заготовить против них конницу и пехоту, главным образом легковоору­женную, и приготовить большое коли­чество метательного оружия — не толь­ко стрел, но и различных видов копий. Советует византиец также по возмож­ности заготовлять материалы для по­стройки так называемых плавучих мос­тов, чтобы переход через реки был зара­нее подготовлен. Ведь в стране славян много труднопереходимых рек, указы­вает автор.

Вопрос. Предположите, что имеет в виду автор источника, говоря о сооружении плавучих мос­тов?

2. Для защиты

Проходили годы, десятки лет, славя­не уже владели всем арсеналом тогдаш­него тяжелого вооружения. Особенно это проявилось в 597 году при штурме греческого города Фессалоники. У сла­вян теперь были осадные машины, же­лезные тараны, огромные механизмы для метания камней. Были у них и так называемые «черепахи» — подвижные башни. Эти грозные сооружения мед­ленно двигались к крепости. Помещав­шихся на них воинов скрывали дере­вянные барьеры — щиты. Как только «черепахи» подбирались к крепости, воины выскакивали из укрытий и, осы­пая защитников стрелами, овладевали стеной. Византийцы признавали, что славя­не к концу VI века «научились вести войну лучше, чем римляне» (то есть чем они сами).

Уязвимым местом на подвижной башне — «черепахе» были деревянные щиты, скрывавшие воинов, они могли загореться.

Вопрос. Предположите, что придумали славяне для предохранения этих щитов от огня?

3. Ладья

В один из летних дней отправились славяне в лес искать подходящее дерево для ладьи. Долго ходили они по лесу. Деревьев в лесу много, да не- всякое годится в дело: одно криво, другое гни­ло, третье суковато, четвертое свилева­то.

К вечеру набрели на вековой дуб. Измерили толщину ствола, получилось три обхвата с лишком. Острым топори­ком сделали на дубу три затеса: два вдоль ствола и один под ним — попе­рек. Метка означала, что этот дуб бу­дут рубить именно они, и никто другой. Миновало лето, прошла осень. Насту­пила зима, выпал снег. Срубили дуб, вывезли из лесу и привезли в селение.

Начали ладить ладью. Первым де­лом дуб ошкурили: сняли с него кору. Потом принялись обтесывать бревно сверху и с боков. День ото дня росла куча желтой щепы и выросла выше человеческого роста. День ото дня дубо­вая колода все больше становилась по­хожа на лодку.

Потом наступил черед выделывать ладью изнутри.

Вопрос. Предположите, как это дела­ли славяне?

4. «Чур, меня!»текст с пропусками

Почти до конца X века наши предки были язычниками. Мало дошло до нас сведений о языческой вере славян. Зна­ем мы, что восточные славяне чтили бога- громовника Перуна, а также бога ветра Стрибога. Божество солнца назы­вали Даждь- Бог. Чтили славяне Велеса, который считался покровителем стад и потому назывался «скотьим богом», и других. Кроме того, славяне верили, что в лесу (это по очень древнему верова­нию наших предков) жил лесной бог — леший, в воде — водяной бог, в руслах

рек — русалки; особенно же чтили до­машнего бога — домового.

Славяне, как и другие родственные народы, думали, что души умерших предков не покидают родного очага. В случае какой-нибудь беды говаривали в старину: «Чур, меня защити!»

Вопрос. Предположите, что означали эти слова?

Подведение итогов игры