Эссе Януш Корчак «Когда я снова стану маленьким»

Клименко Н.А.

г. Астана

Эссе

Януш Корчак

«Когда я снова стану маленьким»

Писать сочинения противно,

потому что никогда не пишешь правду,

а всегда только то, что велели в школе.

Я. Корчак

Когда нам дали это задание - я точно знала, что буду писать о нравственном образе жизни Януша Корчака, потому что еще в школьном возрасте меня поразил рассказ учителя литературы о подвиге жизни и смерти этого человека. Януш Корчак не спас своих детей и не мог их спасти, но он не оставил их перед лицом смерти, точно также как не оставлял он их перед лицом жизни. Будучи еще студенткой, я задавала себе вопрос: «А я смогла бы с детьми и ради детей войти в газовую камеру?» Перечитывая биографию Януша Корчага и его книги, задаю его снова. И не могу ответить…Хочу лишь одно, чтобы никто никогда не оказался перед таким выбором.

Главным делом своей жизни Януш Корчак избрал заботу о беспризорных детях. Он организовал в Польше два приюта - «Дом сирот» и «Наш дом» и это были не просто детские дома, а целые детские республики с численностью по 200 человек каждая. Основной целью педагогической работы Януша Корчака было: воспитать в ребёнке полноценную личность, привить ему уважение к труду, дать ему право самому выбирать свою судьбу, научить уважать других.

Сам Корчак, не смотря на свою открытую приверженность к реформаторским идеям, никогда не ставил никаких идеологических целей выше самого ребёнка. Он доказал это и своей жизнью и своей смертью. Имея возможность покинуть гетто и оккупированную Польшу, он мог оправдать такой поступок перед обществом тем, что продолжил бы свою педагогическую работу после войны, воспитал бы ещё одно поколение полноценных граждан. Мог оправдать перед обществом, но не перед самим собой. И Корчак выбирает газовую камеру вместе со своими детьми, что в очередной раз подтверждает, что все его мысли, написанные в книгах, слова, сказанные детям в приюте и по радио, дела (создание приютов и отданная жизнь), нераздельны, едины.

Произведение «Когда я снова стану маленьким» Корчак начинает со смелого вызова, брошенного взрослым, которые, часто раздражаясь по поводу детских шалостей, игрушек, говорят, что им трудно опускаться до уровня детей! Надо подниматься, вставать на цыпочки, что бы дотянуться до их чувств, чтобы не обидеть ребёнка, не омрачить его жизнь…Дотянуться до их чувств, а Корчак не сомневается, что чувства выше и важнее для человека, чем знания.

Герой произведения - так и не повзрослевший мальчишка, хотя все атрибуты взрослости налицо: усы, часы, работа учителем в школе…А счастья нет! И вот гном помогает ему стать маленьким, хотя он и не забывает, что был когда-то, в другой жизни, взрослым. Он переоткрывает для себя мир! Всё интересно: и эскимосы, и улица, по которой можно идти задом наперед, и первый снег, и первая любовь к девочке Марыне. Замечательно чисты слова Корчака о первой любви: «Разве нельзя кого-нибудь любить - просто разговаривать, глядеть, играть вместе в какую-нибудь игру, подать на прощание руку, - и чтобы никто тебя не выпытывал. Чтобы никто даже не замечал». Корчак напоминает нам, что даже грустные минуты в жизни ребёнка, отличаются от взрослой болезненной тоски. «Когда тебе грустно, это не так уж плохо. Грусть - такое мягкое, приятное чувство. В голову приходит равные добрые мысли. И всех становится жалко: и маму, потому что моль ей платье испортила, и папу, потому что он так много работает, и бабушку - ведь она старенькая и скоро умрет, и собаку Пятнашку, потому что ей холодно, и цветок, у которого поникли листья, - наверное, болеет. Хочется каждому помочь и самому стать лучше. Ведь мы и грустные сказки любим. Значит, грусть нужна. И тогда хочется побыть одному или поговорить с кем-нибудь по душам. И боишься, как бы твою грусть не спугнули».

Но не только радости есть у ребёнка, есть и горести, и проблемы настоящие, а не придуманные, как взрослым кажется, и обиды. Учительница попрекает тем, прежним. Нельзя попрекать одолжениями. Это больше всего обижает. Думают, что мы легко забываем, не умеем быть благодарными. Нет, мы хорошо помним. И каждую бестактность, и каждый добрый поступок. И мы многое прощаем, если видим доброту и искренность. Я учительнице тоже прощу, когда успокоюсь». Как жаль, что мало взрослых, которые могут понять и простить, как прощают их дети, по-настоящему. Корчак знал это душевное качество всех детей. С высоты своего взрослого положения мы забываем, что ребёнок ещё только учится жить, и действительно нуждается в разъяснении: что хорошо, а что плохо. Часто, ребёнку достаточно указать на его плохой поступок, объяснить, как поступать правильно, а не наказывать. Но здесь проявляется уже наша лень, легче наказать, накричать, дать оплеуху, чем уделить время, и терпеливо объяснять. Я где-то читала, что прежде чем дать оплеуху, нужно использовать десять разных возможностей объяснить. Это я стараюсь использовать при воспитании своих двух дочерей.

Своей книгой, Корчак стремиться разрушить, ту воздвигнутую временем стену, существующую между взрослыми и детьми, и напоминает каждому из нас, что дети, на самом деле это и есть мы. Нет, и не может быть никакого отдельного мира взрослых и мира детей, все мы были детьми, а все дети когда-нибудь станут взрослыми. Простые мысли, но, имея опыт наблюдения за качеством традиционного родительского и школьного воспитания, Корчак вынужден напоминать нам об этом.

То, что большинство проблем, возникающих у детей и между детьми и взрослыми, обусловлены тем, что дети ещё просто не знают, как нужно правильно жить, постоянно беспокоит Корчака. Один мальчик, так прямо и сказал ему: «Много у нас, у ребят, огорчений оттого, что мы не знаем, как правильно жить. Иногда взрослые объяснят спокойно, а больше сердятся. А ведь неприятно, когда сердятся. Понять трудно, спросить нельзя».

У любого кто прочтёт эту книгу, в первую очередь возникает чувство восхитительного удивления к особенному педагогическому таланту Януша Корчака. Удивления его неподдельному качеству: поразительной способности перевоплощения в ребёнка. Насколько он понимает и чувствует детскую душу, насколько свежи в его памяти детские мысли, переживания, давно забытые всеми взрослыми. Понимаешь, что именно такие невзрослеющие люди и являются истинными педагогами.

Когда моя младшая дочь была еще маленькой, я играла с ней в «Салон красоты», а для этого - не отрезала свои волосы, чтобы ей было на ком делать прически. Иногда она так запутывала мне волосы, что приходилось их выдергивать со слезами на глазах или отстригать пряди. Но я терпела, думая о том, что это познавательный процесс и у ребенка должно быть интересное детство…

И хотя в данном произведении автор не ставит открытых острых вопросов воспитания, обращение к взрослому читателю, которым он начинает книгу, стало классическим педагогическим афоризмом.

Его произведение пронизано одной общей идеей, которую он постоянно стремился донести людям, ребёнок, это в первую очередь человек, он достоин уважения и любви не менее, чем взрослые. Это, в первую очередь уважение к ребёнку, уважение его прав, его чувств и потребностей. Читая это произведение, сразу вспоминаешь свое детство, где не всегда было понимание со стороны взрослых.

Слова В.А. Сухомлинского полностью отражают мое отношение к нравственному образу и жизни Януша Корчака: «Жизнь Януша Корчака, его подвиг изумительной нравственной силы и чистоты явились для меня вдохновением. Я понял: чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо отдать им своё сердце».