Авторская разработка урока по истории Отечества для 6 класса "У очага наших предков. Обычаи и традиции древних славян (урок - путешествие)".

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«АЛЧЕВСКАЯ ГИМНАЗИЯ»

У очага наших предков.

Обычаи и традиции древних славян

( урок – путешествие).

Авторский урок

по истории Отечества

для 6 класса

учитель Донченко Т.А.

Алчевск

2017

Цель урока: дать представление учащимся о культуре, быте, обычаях, верованиях славян; вызвать интерес к уроку; попытаться приобщить учащихся к традициям древних славян; воспитывать уважение к историческому и культурному прошлому нашего народа.

Оборудование: карта «мифического острова», «летучий корабль», картинки – изображения древних языческих богов, камень Алатырь, изображение сварг, печи, конспект урока, учебник «История Отечества», 6 класс.

Основные понятия: страна Артания, остров Буян, камень Алатырь, очаг, капище, идол, язычество, сварги, Сварог, Макоша, Дажьбог, Перун, Род, Рожаница, Ярило, Лада, Велес, Морана, Домовой, Леший, Водяной.

1. Организация класса

1. Активизация опорных знаний учащихся

1. Изучение нового материала

1. Итоги урока

1. Домашнее задание

I.Организация класса

II. Активизация опорных знаний учащихся

• Работа на индивидуальных карточках (карточки прилагаются).

• «Историческая зарядка»:

- что означает понятие «идол»?

- что означает понятие «капище»?

• что означает понятие «молитва»?

• что означает понятие «ремесло»?

• что означает понятие «племя»?

• что означает понятие «род»?

• что означает понятие «родовая община»?

• когда появляется неравенство?

• Как называлась в древности река Днепр?

• Как греки называли Черное море

III. Изучение нового материала

1. Мотивация учебной деятельности

Сообщение темы урока, целей урока.

Дорогие ребята! Как вы думаете, почему нельзя здороваться за руку через порог? А зачем на свадьбе разбивают тарелку? А для чего вселяясь в новый дом, в дверь сперва пускают кота? Вы про себя отвечаете: на счастье. Но, согласитесь, это ведь не объяснение. А ведь все эти обычаи из языческих времен. Так неужели справедливо, что мы во всех подробностях изучаем египетских, греческих, римских богов, а своих не знаем даже как называть? В эпоху, когда складывались мифы, люди умели думать нисколько не хуже, чем теперь. Просто они думали и выражали свои познания на другом языке – на языке мифа.

Давайте попутешествуем.

Сегодня мы отправляемся на «летучем корабле» в путешествие (звучит музыка).

Закроем на секунду глаза. Отправляемся на мифический остров Буян, который упоминается в русских сказках и заговорах.

Остров Буян находится далеко в море и наделен чудесной силой, на нем хранятся волшебные вещи, которые помогают сказочным героям бороться со злом. Пусть на острове будет расположена страна Артания. О ней нет никаких упоминаний, не написано исторических романов.

Зачем же мы отправляемся в эту страну?

Ученики обращаются к названию темы урока (ответ на вопрос).

Чтобы познакомиться с ее обитателями, древними славянами, узнать о их быте, традициях, обычаях, верованиях.

Учитель

Говорят, что в этой стране есть священный камень Алатырь.

В русских средневековых легендах и фольклоре камень, «всем камням отец», наделенный целебными и волшебными свойствами. Расположен в центре мира, посреди моря – океана, на острове Буяне. На нем стоит мировое древо или трон мирового царствования. Из – под него по всему миру растекаются целебные реки.

Кто сумеет найти этот камень – все его желания исполнятся.

« … На море, на окияне, на острове на Буяне, лежит, горюч камень. На том камне сидела пресвятая Богородица, держала в руке иглу золотую, вдевала нитку шелковую, зашивала рану кровавую: тебе, рана, не болеть, тебе, кровь, не бежать, аминь…»

( Старинный заговор против кори)

Ребята! Попытаемся добыть заветный камень?

На нашем пути будет много препятствий, но в дороге нам помогут ваши знания, правильные ответы, сообщения.

По курсу нашего корабля виднеются жилища древних славян.

(демонстрация рисунков)

Давайте войдем в избу.

Ученик (рассказ об избе)

«… Белая, с теплой стрехой, заросшей зеленым бархатным мхом, архитектурная праматерь пристанища человеческого. Незакрытая, всегда открытая для всех, без стука в двери, без «можно?» и без «войдите», жилище простое, как доброе слово, и законное, как будто создано оно не человеческими руками, а самой природой, как будто выросло оно, как плод, среди зелени и цветов…»

Вот он очаг, который зовет, манит, своим теплом и светом. Любой странник, как и мы с вами, совсем чужие люди, становились «своими», стоило нам только обогреться у очага и нас уже будут защищать. Теперь становится понятно, с какой целью многие племена, в том числе некоторые соседи славян, устраивали маленькие очажки у входа в жилище. Никакая нечисть не сможет миновать святой Огонь, а гость, который его все – таки переступит, оставит за порогом всякое зло, хотя бы даже невольное. Но «своим» в полном смысле слова становился лишь тот, кто делил с хозяевами трапезу, садился за стол. Поев в каком-нибудь доме, человек мог рассчитывать на защиту и помощь хозяина, но и сам уже не смел, причинять ему зла, если только для него еще было что-нибудь свято. Таким образом, хлеб – соль, которыми сегодня «по русскому обычаю» встречают приехавшую делегацию, в своей древней языческой сути – не что иное, как мирный договор между хозяевами и гостями…

Жилище древних славян состояло из одной комнаты, было всего одно окно, стол, лавы. На столе хлеб, полка для посуды. Дом воспринимался как живое существо, доброе, благожелательное. А окна были очагами, раскрытыми в окружающий мир.

А что там, в окружающем мире? Там – капище, где стоят идолы. Славяне молятся идолам. Мы с вами попали в эпоху славян – язычников. А кто же такие язычники и что это за вера – язычество?

(Запись в тетрадях)

Язычество – совокупность или система религиозных верований, обрядов, праздников, которые были у славян до принятия христианства.

Наши предки не выделяли себя из окружающей среды и наивно очеловечивали всю природу, приписывая природным явлениям ум, силу, хитрость, коварство, злобу – черты, присущие людям и животным.

По представлению древних славян на небе жили высшие боги, на земле – духи природы, под землей обитали злые демоны.

Продолжим наш полет. Мы видим изображение идола. Это бог Сварог.

(мы должны рассказать о нем, чтобы не гневался и пропустил нас).

Ученик (сообщение о Свароге)

Сварог – бог небесного огня, отец Дажьбога. Бросил на землю с неба кузнечные клещи, и с тех пор люди научились ковать железо. Сварог разбивал лучами – стрелами небесный покров, открывал небо и солнце, посылал людям небесный огонь, без которого не изготовишь ни оружие, ни украшения; разжигал искрами вдохновение в сердцах и душах мастеров. Сварог – капризный бог, он редко кому открывал свои тайны. Представлялся в облике молодого плечистого кузнеца, молчалив и строг; покровительствует кузнецам, коих называют его внуками – сварожичами.

« … сего ради прозваша и богъ Сварог… и по семь царствова сынъ его именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ… Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ…»

(Ипатьевская летопись. 1114 г.)

Языческие славяне считали Землю и Небо двумя живыми существами, более того – супружеской парой, чья любовь и породила все живое на свете. Бога Неба, Отца всего сущего, называют Сварогом. Это имя восходит к незапамятно древнему слову, означающему «небо». А также «нечто сияющее, блестящее». Ученые пишут, что другое имя Неба было Стрибог – в переводе на современный язык «Отец Бога». Недаром дядю на Руси называли «стрый».

Землю до сих пор называли Матерью, а это трудно оспорить. Только вот мы не всегда обращаемся с ней, как положено почтительным детям. Зато предки относились к ней с величайшей любовью, и все сказания говорят, что Земля платила им тем же. 10 мая справлялись «именины» Земли: в этот день ее нельзя было беспокоить – пахать, вскапывать. Земля была свидетельницей торжественных клятв; при этом касались ладонью. Посейчас требуем иногда, когда нужно дать нерушимое обещание: «Ешь землю!» А чего стоит хотя бы горсть родимой Земли, которую берут с собой на чужбину!

Как же называли славяне великую Богиню Земли? Некоторые ученые считают, что ее имя – Макошь «Ма» - понятно, мать, мама. А вот «кошь»? Давайте вспомним: кошелек, где хранится богатство, кошара, куда загоняют живое богатство – овец; кошевым называется предводитель казаков; кошем еще называли жребий, судьбу, счастье. А также и короб, большую корзину, куда складывали собранный урожай – земные плоды, а ведь именно он составлял богатство и счастье древнего человека. Вот и получается:

Макошь – Всеобщая Мать, Хозяйка Жизни, Дарительница Урожая. Одним словом – Земля.

По курсу нашего корабля изображение идола – богини Макоше.

Ученик (сообщение о Макоше)

Макоша –(Макошь, Макеша) – славянское божество, покровительница женских работ, прядения и ткачества. Также земледельческое божество, мать урожая, богиня изобилия. Цветок мак – пьянящий, как любовь. От названия этого яркого цветка, который девушки вышивали на свадебных рушниках – имя богини. Макоша – божество женской жизненной силы. Единственное женское божество, чей идол стоял на вершине холма в пантеоне князя Владимира.

« …На прибойном сыром берегу вещая Мокуша, охраняя молнийный огонь, щелкала всю ночь веретеном, пряла горящую нить из священных огней…»

(А.М.Ремизов «К Морю – Океану»)

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь – два небесных Пламени и одно земное – родными братьями, сыновьями Неба и Земли.

Ученик (сообщение о Дажьбоге)

Дажьбог (Даждьбог) – бог солнца, жатвы, сын Сварога, муж богини луны. В мифах – один из первых царей и законодателей, положил начало летоисчислению по солнечному календарю. Красивый, сильный юноша, молодой князь, попечитель пахарей и сеятелей. Наделяет человека физической силой, здоровьем, мудростью, мастерством. В летописях его называют предком русичей. Еще Дажьбог – хранитель ключей земных. Бог солнца закрывает землю на зиму и отдает ключи птицам, которые уносят их в вырей – летнее царство, страну ушедших душ. Весной птицы возвращают ключи и Дажьбог открывает землю. Один из богов пантеона князя Владимира, день его – среда.

« Смуты жизнь людскую сокращали,

Внук Дажьбога покидал жилье.

Приумолкли пахари в печали,

Черное взыграло воронье.

Невеселая, братья, година тогда наступила,

Силу внука Дажьбога пустынная степь поглотила…»

(«Слово о полку Игореве», перевод Н. Рыленкова)

Учитель

Священным знаком Солнца с незапамятных времен был…крест! Посмотрите, прищурясь на Солнце – как раз его и увидите. Иногда Солнечный Крест обводили кружочком, а иногда рисовали катящимся, как колесо солнечной колесницы. Такой катящийся крест называли сваргами или свастикой. Она была обращена в одну или другую сторону, смотря по тому, какое солнце хотели изобразить - «дневное» или «ночное».

К сожалению, свастика была использована в фашистской символике и у большинства людей вызывает отвращение «фашистский знак». Однако в древности она пользовалась почитанием и была распространена от Индии до Ирландии. Что же касается «фашистского знака», нетрудно убедиться, что он изображает именно «ночное» Солнце, катящееся по внутренней стороне нижнего неба. Настоящим предметом «поклонения» фашистских мистиков оказывается не Солнце, а скорее всего его отсутствие – ночной мрак.

Продолжаем путешествие. Нам виден новый идол. Это Перун.

Ученик (сообщение о Перуне)

Перун – верховный бог Киевской Руси; грозный бог, повелевающий небесными явлениями; бог войны. Высокий, плечистый, черноволосый, большеголовый златобородый (мед по бороде течет). В правой руке – лук, в левой – колчан со стрелами. Самый сильный в природе, борется со злыми силами. 2 августа – Перунов день. В этот день вся нечистая сила, спасаясь от огненных стрел Перуна, превращается в различных зверей. В давнее время 2 августа собак и кошек в дом не пускали, чтобы не навести грозу – гнев Перуна. Птица Перуна – петух, его день – четверг. Статуя Перуна – громовержца стояла в пантеоне богов князя Владимира.

« … В самой середине высился вырубленный из старого, покрытого узлами и прожилками дуба Перун. Мастера – древоделы, которые вытесали его, сделали из дерева длинные, опущенные вниз руки, широкие плечи и высокую, похожую на женскую, грудь, вырезали на его туловище подобие брони, широкий пояс, меч, тул со стрелами, а кузнецы выковали богу большую серебряную голову в шлеме, приделали золотые усы…»

(С.Д.Скляренко «Владимир»)

Учитель

Были Боги особо «ответственные» за процветание и размножение всего живого в природе, а также за приумножение рода людского, за брак и любовь между Людьми. Это Род и Рожаницы, упоминаемые в древнерусской литературе.

На Украине, возле горы Богит, на дне реки Збруч, найдено фигуру Рода – Святовида с изображением 11 человеческих обликов – богов. Род принимал участие в создании Вселенной.

Ученик (сообщение о Роде)

Род – бог Вселенной, живущий на небе, давший жизнь всему живому, всему, что только существует в мире. Роду приписывается творческая и мужская сила. Глиняные, деревянные и каменные изображения, охранные талисманы этого бога находят во время раскопок. Род – воплощение древней богини плодородия, мужское начало. Культ этого бога, как и большинства языческих богов, после введения христианства был утрачен.

Ученик (сообщение о Рожанице)

О богинях Рожаницах говорят обычно во множественном числе. В древних рукописях о них сказано кратко, лишь упомянуты хлеб, мед и «сыр» (раньше этим словом обозначали творог), которые приносили им в жертву. Из – за скудности этих сведений некоторые исследователи прошлых лет привыкли видеть в Рожаницах многочисленные, безликие Божества женского пола, помогавшие в различных женских заботах и работах, а также при рождении детей.. Однако современные ученые пришли к выводу, что Рожаниц было две: Мать и Дочь.

Рожаница – Мать связывалась славянами с периодом летнего плодородия, когда созревает, тяжелеет, наливается урожай. Этому вполне отвечает образ зрелого материнства. Это почтенная хозяйка дома, мать многочисленного семейства. Древние славяне дали ей имя Лада, и с ним связано, пожалуй, не меньше слов и понятий, чем с Родом. Все они имеют отношение к установлению порядка: «Ладить», «налаживать» и так далее. Порядок при этом мыслился в первую очередь семейный: «ЛАДа», «ЛАДо» - ласковое обращение к любимому супругу, мужу или жене». ЛАДины» - свадебный сговор. Болгарское «Ладуванье» - гадание о женихах. Праздник Рожаниц справляли весной – 22 – 23 апреля. В этот день приносили жертвы растительными и молочными продуктами, которые торжественно, с молитвами съедали на священном пиру, а потом ночь напролет жгли костры: огромный, в честь Лады, и вокруг него еще 12 поменьше – по числу месяцев года.

Ученик (сообщение о Ладе)

Лада – богиня любви, покровительница браков, домашнего очага, богиня юности, красоты, плодородия. Сама женственность, нежная, певучая, русокосая; в белых одеждах – она и в Купальскую ночь в хороводе парня к милой подведет; и падчерицу от злой мачехи под ветвями спрячет, когда та на встречу с дружком соберется. В молодых семьях очаг поддерживает: вот – вот погаснет, а Лада веточку подбросит, одеждами взмахнет – разгорится очаг, теплом тронет сердца неразумных и снова лад в семье.

« … Настает лето. На «зеленой неделе» справляли когда – то Семик – девичий праздник. Называли Семик – честной, подобно Масленице, это один из наиболее почитаемых народных праздников. На Семик особая честь воздавалась березе. Она у древних славян считалась священным деревом, олицетворяла богиню Ладу.

С утра в семицкий четверг по селам и городам молодежь с песнями носила изукрашенные лентами зеленые березовые ветки. Затем девушки шли в лес плести венки из цветов. В венках девицы шли к реке завивать березу. У корня березку обвязывали шелковым поясом, на ее ветки, перевитые лентами, вешали венки…»

(А. Стриженов «Народный календарь»)

Ученик (сообщение о Велесе)

Велес (Волос) – бог скотоводства и богатства, покровитель животного мира. Он породнил человека и животное, учил людей не убивать животных, а использовать их в хозяйстве. Велес – опекун волхов, творцов, пастухов, торговцев; наделяет человека талантом, физическими данными: высоким ростом, хорошим голосом, слухом. Он – отец великанов; вол_ могучий, большой. Волос – один из богов пантеона князя Владимира, его день – понедельник.

У древних славян существовал жатвенный обычай – «завивать бороду». Последние колосья не сжинали, а сплетали в бороду, как подарок богу Волосу. Трава и лес – власы земли.

«В договоре Олега с греками упоминается еще о Волосе, которого именем Перуновым клялися россияне в верности, имев к нему особенное уважение, ибо он считался покровителем скота, главного их богатства…»

(Н.М. Карамзин «История государства Российского»)

Ученик (сообщение о Яриле)

Ярило (Яр) – божество, пробуждающейся природы, покровитель растительного мира. Это молодой, красивый человек на белом коне и в белой мантии с венком весенних цветов на голове. В левой руке он держит колосья. Весной справляли «ярилки», которые заканчивались похоронами Ярилы. Где Ярило пройдет – будет хороший урожай, на кого посмотрит – у того в сердце разгорается любовь. Ярило отождествляли с Солнцем. Во многих песнях, присказках люди обращаются к этому божеству с просьбой о теплом лете и хорошем урожае. 4 июня – Ярилин день.

« Купава

… Когда его встречаем, жизни сила,

Огонь любви горит у нас в очах.

Любовь и жизнь – дары Ярилы – Солнца …

Общий хор

Свет и сила,

Бог Ярило.

Красное Солнце наше!

Нет тебя в мире краше…»

( А.Н. Островский «Снегурочка» )

Учитель

Жизнь древних людей не всегда была легкой. Случались и горести, и несчастья, наводившие на мысль о злых сверхъестественных существах, стоящих за ними. Вот и мы попали к злым темным богам.

Ученик (сообщение о темных богах)

У западных славян таким воплощением зла был Чернобог: это имя поистине говорит само за себя. Известно, что его изваяния были черного цвета, с серебряными усами. Веровали в него или нет восточные славяне определенно сказать нельзя. Быть может, и веровали, вряд ли у них было для этого меньше причин, чем у западных собратьев.

А вот злая богиня Морана (Морена, Марана) совершенно точно была известна и на Западе, и на славянском Востоке. Ее связывают с темнотой, морозом и смертью. Действительно, ее имя родственно таким словам, как «мор», «мрак», «марево», »морок», «морочить», «смерть» и еще многим столь же недобрым. Отзвуки сказаний о Моране прослеживаются в былинах о Добрыне и «Маринке», которая всячески старается погубить богатыря, в частности, превратить его своим колдовством в тура – золотые рога. В тех же былинах рассказывается о нечестивой связи «Маринки» со Змеем. Есть основания видеть древнюю Морану и в болгарской легенде о «Злой бабе». «погубившей много людей» и набросившей грязную пелену на серебряный Месяц: с тех – то пор он покрылся темными пятнами и, напуганный, стал ходить над Землей куда выше прежнего. Другие легенды рассказывают, как Морана со злыми приспешниками каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной красотой и мощью. Наконец, соломенное чучело, которое и посейчас кое – где еще жгут во время праздника древней языческой Масленицы, в пору весеннего равноденствия, принадлежит Моране, богине смерти и холода. Каждую зиму она ненадолго берет власть, но навек утвердиться ей не дано: вновь и вновь торжествуют Солнце, Жизнь и Весна…

Ребята! Почему нельзя здороваться за руку или передавать что – либо через порог?

Порог – естественная « граница» избы – был для древнего человека нешуточной границей, мирами «своим» и «чужим». Пересечение ее таило серьезные опасности. Подобное обращение с границей домашнего мира навряд ли понравилось бы Домовому.

Ученик (сообщение о Домовом)

Домовой – покровитель дома. Еще величают его за очевидные и доказанные заслуги именем «хозяин» и за древность лет его жизни – «дедушка». Является в образе старика, лохматого человечка, кошки или другого малого зверя, но видеть его, не дано. Он страж не только всего дома, но, главным образом, всех живущих в нем. Шалит: шумит, раскачивает кровать, сбрасывает одеяло, рассыпает муку. Но и помогает: моет посуду, колет дрова, качает ребенка. 7 февраля на Ефрема Сирина домового кормят кашей, чтобы он не глумился. 12 апреля на Иоанна Лествичника домовой бесится до первых петухов.

«…Детушки матушке жаловались,

Спать ложиться закаивались:

Больно тревожит нас дед – непосед,

Зла творит много и множество бед,

Ступней топочет, столами ворочит,

Душит, навалится, щиплет, щекочет»

( А.С. Грибоедов «Домовой»)

Ученик (сообщение о Лешем)

За оградой древнего славянина начинался лес. В древние языческие времена в славянском доме из дерева делали буквально все, от самого жилища до ложек и пуговиц, и каждый предмет мастерили из той породы дерева, которая для этого лучше всего подходила. Лес давал дичь, ягоды, грибы. А собираясь в лес, всякий раз надо было быть готовым к встрече с его хозяином – Лешим…

«Леший» буквально значит «лесной». Внешность Лешего переменчива. Он то представал великаном выше самых высоких деревьев, то съеживался, прячась за низкорослым кустом. Волосы у Лешего длинные, серо – зеленоватые, зато на лице – ни ресниц, ни бровей, а глаза – как два изумруда, горят в лесных потемках зеленым огнем. Всего чаще Леший ходит неподпоясанным. А если присаживается на пенек, то всегда кладет левую ногу на правую. Старинные рассказы про Лешего, как правило, страшноваты. Недавно появились некоторые основания думать, что Леший – не просто плод народной фантазии, как прежде считалось. Все слышали про «снежного человека», который, оказывается, обитает не только на Памире и в Гималаях: встречи с ним происходят повсюду, где есть густые леса. Можно смело предположить, что в прежние времена таких «снежных людей» было значительно больше и видели их куда чаще теперешнего. Недаром Лешего кое – где представляют в виде рослого мохнатого «человека»…

Все эти рассказы хранят для нас древнюю мудрость, великую и простую науку жить во взаимопонимании и мире с природой.

« …Все лучшее дано мне в нерукотворной природе. И когда мне надо, я замираю в лесу, так притаиваюсь, так затихаю, что вижу, как поднимаются прижатые зимой травы, слышу, как трескается почка и как, прыгая, шлепается первая проснувшаяся лягушка. Я все это собираю и приношу туда, где я сам расту, сам живу, сам, как травы, поднимаю слои слежавшихся надо мной прелых листков…»

( Из размышлений М. Пришвина о природе)

Развитие духовной культуры и верований славян было тесно связано с их хозяйственной деятельностью. Важное место в жизни восточных славян занимали обрядовые праздники, которые относились к приходу весны и началу полевых работ (веснянки), летнего солнцестояния (Ивана Купала). Зимние щедривки и колядки. Свадебные праздники сопровождались песнями, танцами, хороводами…

Группа учащихся (творческие задания « Обрядовые праздники славян)

IY. Итоги урока

Учитель

Вот и закончилось наше путешествие на остров Буян в страну Арканию. Найден камень Алатырь (читает пословицы, поговорки об учебе, наставления учащимся).

Наши предки – славяне были язычниками. Поклонялись деревьям и духам воды, верили в звезды и Судьбу. И хотя с нашей точки зрения вера была наивной и обычаи странные, нехристианские, отказаться от них, забыть их невозможно, потому, что это история нашего народа, колыбель его культуры.

Учитель

«… Одним огоньком можно зажечь тысячу ламп; необходимо, однако, чтобы каждая из них питала свое пламя своим собственным горючим материалом…»

И. Гете

YI. Домашнее задание

Творческие задания учащимся (по выбору)

1. Написать сочинение «Верования славян».

2. Взять «интервью» у одного из славянских богов.

3. Составить кроссворд «Славянские боги».

1. Составить викторину «Обычаи древних славян».

10