Меню
Видеоучебник

Проповедь Христа

Урок 6. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры 4–5 классы ФГОС

В этом видеоуроке мы узнаем, что проповедью считается распространение различных истин, знаний, идей или верований убеждённым сторонником. Само понятие проповеди довольно обширное и по христианскому определению является речью, несущей религиозный характер. Как правило, проповедь произносится служителем церкви, священником, для разъяснения слушающим учения Господа Бога и Иисуса Христа.

Конспект урока "Проповедь Христа"

Проповедь… Наверняка это новое и незнакомое для вас слово. Давайте узнаем, что это такое.

Проповедью считается распространение различных истин, знаний, идей, или верований убеждённым сторонником. Само понятие проповеди довольно обширное и по христианскому определению является речью, несущей религиозный характер. Как правило, проповедь произносится служителем церкви, священником, для разъяснения слушающим учения Господа Бога и Иисуса Христа.

Проповедь — это ораторская речь, которая всегда обращена к народу. Оратор должен владеть речью, словами, мыслями и манерами для того, чтобы хорошо приспосабливаться к слушателям.

Основной обязанностью проповедника является передача людям того, что он считает полезным и нужным, чтобы сказанное вошло в сердца и умы людей. Для этого проповедник должен быть исполнен искренним воодушевлением, которым он сможет вдохновлять аудиторию слушателей.

Хорошим проповедником никогда не станет человек с холодной душой, который не умеет переживать и глубоко чувствовать. Проповедник должен быть искренним и воодушевлённым, иначе аудитория сразу почувствует фальшь и проповедь возымеет нежелательное обратное действие.

Самый распространённый способ проповеди — это устное повествование. С такими проповедями Спаситель выступал перед Своими учениками и другими людьми. Христиане следуют учению Иисуса Христа. Несмотря на то, что слова Христа были сказаны почти 2000 лет назад, они важны для человека любого времени.

Тебя обидели, ударили, обозвали — такое встречается часто. Как поступить? Дать сдачи, отомстить?

А Христос учил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую. Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас». Очень немногие люди смогли прожить жизнь в соответствии с этим советом Христа. Но если бы этих немногих людей не было, если бы все всегда мстили за себя, наш мир стал бы менее человечным и более жестоким.

Если отвечать злом на зло, зло будет расти. Чтобы вся жизнь не превратилась в войну всех против всех, кто-то должен мужественно отказаться от защиты своих мелких интересов, перестать копить обиды. Именно отказ от мести кладёт предел разрастанию зла. Поэтому даже мастера боевых искусств говорят, что «лучший бой — это тот, которого удалось избежать».

Мир во времена Христа славил победоносных императоров и великих воинов. Христос же открыл человеку богатство его внутреннего мира. Он сказал: «Что пользы человеку, если он весь мир приобретёт, а душе своей повредит?»

Можно всех сокрушить, двигаясь к вершине власти. Весь мир будет бояться такого «героя». Но там, на вершине, ему будет очень холодно от того, что он окружён лишь страхом и ненавистью. Пусть лучше немногие люди о тебе знают и тебя любят, нежели весь мир будет тебя бояться.

Христос не советовал видеть цель жизни в обогащении: «Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль не истребляет и где воры не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

«Сокровища на Небе» — это добро, которое сделал человек, но о котором вечно помнит Бог. Такое сокровище нельзя украсть. У тебя могут украсть деньги или телефон. Но сделанное тобою доброе дело навсегда останется твоим.

Духовные сокровища Евангелие связывает с «Небом» потому, что Бог не позволяет душе исчезнуть. Даже если тело, которым душа управляла, окончило свою жизнь, душа остаётся. Но свои «нажитки» (добрые и плохие) она приносит на Небо — пред лицо Бога.

Земные богатства и радость — это не одно и то же. Если человек тяжело болен, никакое богатство не принесёт ему радости.

Христос учил так, как никто до Него: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и царь Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них! Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Не заботьтесь о завтрашнем дне: довольно для каждого дня своей заботы».

Тот, кто поймёт эти слова как разрешение ничего не делать, не работать, не учиться, будет неправ. Просто иногда забота о своём завтрашнем дне мешает поступить по-человечески уже сегодня. Мол, если я сегодня вступлюсь за слабого, то могу навлечь на себя гнев кого-то большого и сильного. Такой человек решает: чтобы мне и завтра было хорошо, я сегодняшний день проживу по присказке «моя хата с краю».

Это ложная мудрость. Нельзя ради завтрашних страхов или надежд отказываться от исполнения своего человеческого долга сегодня.

Эти слова были произнесены Христом в Нагорной проповеди. Однажды Христос взошёл на небольшую гору, чтобы пришедшие к Нему люди могли лучше расслышать Его голос. Многие были удивлены глубоким смыслом и красотой сказанных слов и стали учениками Христа. Они-то потом и записали эту проповедь в Евангелии.

Самая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди блаженства. Своё название заповеди блаженства получили из предположения о том, что следование им при земной жизни ведёт к вечному блаженству, то есть это счастье, как состояние доброты и наслаждения в последующей вечной жизни.

Заповеди — это закон, правила, которые Бог дал в ветхозаветные времена людям для того, чтобы они могли различать добро и зло в своих поступках и намерениях.

В представлении христианства десять заповедей ограничиваются тем, что запрещают делать то, что греховно, в то время как Заповеди блаженства учат тому, как можно достигнуть христианского совершенства (святости).

·        Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Нищие духом — это такие люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки душевные. Помнят они, что без помощи Божией ничего доброго сами сделать не могут, а поэтому ничем не хвалятся и не гордятся — ни перед Богом, ни перед людьми. Это — люди смиренные.

·        Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Плачущие — люди, которые скорбят и плачут о своих грехах и душевных недостатках. Господь простит им грехи. Он даёт им ещё здесь, на земле, утешение, а на небе — вечную радость.

·        Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Кроткие — люди, которые терпеливо переносят всякие несчастья, не огорчаясь (без ропота) на Бога, и смиренно переносят всякие неприятности и обиды от людей, не сердясь ни на кого. Они получат во владение небесное жилище, то есть новую (обновлённую) землю в Царстве Небесном.

·        Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Алчущие и жаждущие правды — люди, которые усердно желают правды, как голодные (алчущие) хлеба и жаждущие воды просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов и помог им жить праведно (желают оправдаться перед Богом). Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы.

·        Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Милостивые — люди, имеющие доброе сердце, милосердные, сострадательные ко всем, готовые всегда помочь нуждающимся чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия.

·        Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Чистые сердцем — люди, которые не только берегутся от дурных дел, но и душу свою стараются сделать чистою, т. е. хранят её от дурных мыслей и желаний. Они и здесь близки к Богу (душою всегда чувствуют Его), а в будущей жизни, в Царстве Небесном, будут вечно находиться с Богом, видеть Его.

·        Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Миротворцы — люди, которые не любят никаких ссор. Сами стараются жить со всеми мирно и дружелюбно и других мирить друг с другом. Они уподобляются Сыну Божию, Который пришёл на землю, чтобы примирить согрешившего человека с правосудием Божиим. Такие люди будут названы сыновьями, т. е. детьми Божиими, и будут особенно близки к Богу.

·        Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Изгнанные за правду — люди, которые так любят жить по правде, то есть по Божиему закону, по справедливости, что терпят и переносят за эту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но ничем не изменяют ей. Они за это получат Царство Небесное.

·        Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Здесь Господь говорит: «Если вас будут поносить (издеваться над вами, бранить, бесчестить вас), применять и лживо говорить о вас худое (клеветать, несправедливо обвинять), и всё это вы будете терпеть за свою веру в Меня, то не печальтесь, а радуйтесь и веселитесь, потому что вас ожидает великая, самая большая награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства».

Но Христос говорил людям не только о том, как они должны относиться друг к другу. Ещё Он говорил об отношениях Бога и людей. Каждого человека Он призывал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумом твоим».

Он говорил о том, что, полюбив Бога, душа может сродниться с Ним уже здесь, на земле: «Царство Божие внутри вас». Христос даровал людям радостное переживание Бога.

Благодать, Дух Святой в Евангелии назван Утешителем, то есть тем, кто несёт утешение и радость даже в беде. Утешитель, по слову Христа, «пребудет с вами вовек», то есть и во время жизни апостолов, и во все последующие века земной истории, но, кроме того, и за её пределом, то есть в Божественной вечности. Этого Утешителя «мир не видит и не знает; а вы знаете Его, ибо Он в вас будет». Речь идёт не о книге или посылке, а о внутренней перемене в человеке. Если она произошла, то, по слову Христа, смерть, коснувшись тела, не коснётся души: «Верующий в Меня не увидит смерти во век».

Ранее религиозные проповедники говорили о том, какие жертвы люди должны приносить Богу или богам. А Новый Завет сказал о том, какую жертву Бог Сам приносит людям и ради людей. Христос не просто говорил о такой жертве, Он Сам этой жертвой и стал.

Христос говорил о том, что Бог любит людей и Сам стал человеком, чтобы быть вместе с ними. Бог, ставший человеком, — это и есть Иисус Христос.

Однажды, когда Христос учил людей, принесли к Нему парализованного («расслабленного») человека. Но дом, где учил Христос, был переполнен слушателями. И даже снаружи, у окон и двери стояло столько народа, что пронести носилки с больным было невозможно. Тогда родственники расслабленного залезли на крышу дома, разобрали кровлю, а в отверстие спустили носилки прямо к ногам Христа. И Он, видя такую их веру, сказал расслабленному: «Дитя, прощаются тебе грехи твои. Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». И тогда ранее неподвижный человек встал, взял носилки, на которых лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога.

Христос говорил, что пришёл в мир не для того, чтобы подчинять и наказывать людей, а для того, чтобы послужить людям. Некоторые люди сочли это оскорблением своей веры в Бога. По их мнению, Бог не мог сотворить такого чуда и стать столь близким к людям. Они объявили Христа преступником и стали добиваться Его казни.

Христос знал, что Его арестуют, будут мучить и приговорят к страшной смерти на Кресте. Он легко мог уйти от Своих врагов, но принял все страдания добровольно и ничего не говорил мучителям в Свою защиту.

В конце нашего урока давайте попробуем ответить на некоторые вопросы.

1. Почему Нагорная проповедь Иисуса Христа получила такое название?

2. Чего именно в мире становится больше в результате совершённой мести: добра или зла? Поясните свой ответ.

3. Перечитай ещё раз рассказ о Нагорной проповеди. Какое богатство православные христиане считают истинным и вечным?

2380

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт

Вы смотрели