Роман «Война и мир». Истинный и ложный патриотизм в изображении Л. Н. Толстого

Сегодня на уроке мы:

–          Поговорим о сути патриотизма.

–          Узнаем, что такое истинный и ложный патриотизм с точки зрения Льва Николаевича Толстого.

–          Увидим, кого из героев романа можно назвать истинным патриотом, а кого патриотом ложным.

Одной из главных тем романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир» является патриотизм.

И это вполне понятно. Невозможно написать роман об одной из величайших войн в русской истории, не затронув этой темы.

Патриотизм – это любовь к своему отечеству, преданность своему народу, готовность к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей родины. Понятие простое и понятное нам с детства. Но почему Лев Николаевич Толстой разделяет его на истинный и ложный? Разве может быть любовь к отечеству и готовность к подвигам и жертвам ложной? Лев Николаевич Толстой утверждает, что может.

Начнём с простого. Кто такие истинные патриоты?

Согласно пониманию Льва Толстого, это люди, которые ощущают духовное единение с народом и видят войну величайшим бедствием в мире. Они готовы пожертвовать своим имуществом и жизнью ради общей победы.

Истинных патриотов в эпопее «Война и мир» много.

Прежде всего это семья Ростовых. В то время, когда дворяне спешно покидают Москву, стараясь спасти своё имущество, Ростовы отдают подводы, чтобы вывезти из города раненых солдат. Они готовы жертвовать не только имуществом, но и жизнью. Юный Петя Ростов рвётся на войну. И родители вынуждены отступить перед его упорством. И Петя погибает в этой войне.

Истинный патриотизм проявляют и Болконские. Княжна Марья не желает оставаться под властью французов. Старый князь, посвятивший всю жизнь служению Отечеству, и перед смертью говорит о Родине.

Андрей Болконский на войне познаёт истинную суть патриотизма. То самое «тёплое чувство», которое объединяет всех солдат на поле боя и даёт силы победить. Болконский рассказывает Пьеру Безухову, что победа зависит не от количества солдат и их расположения на поле боя, а от того, с каким настроением они идут в бой.

Истинный патриотизм Пьера Безухова проявляется в стремлении любой ценой помочь родине. Как гражданское лицо, он не может воевать подобно своему другу Андрею Болконскому. Но Пьер на свои деньги снаряжает тысячу человек в ополчение.

Надо заметить, что у Льва Толстого истинный патриотизм – чувство стихийное, неподвластное разуму. Оно управляет «движением человеческого роя» и способно объединять людей.

Стихийное чувство патриотизма способно захватить самое чёрствое сердце. Это мы видим на примере купца Ферапонтова. Одержимый жаждой наживы скупой Ферапонтов не хотел покидать Смоленск и оставлять нажитое добро. Он даже побил свою жену, которая умоляла его уехать. Ферапонтов готов спорить из-за каждой копейки. «Мужики по три рубля с подводы просят ‒ креста на них нет!», ‒ возмущается купец. Он завидует своему конкуренту Селиванову, сумевшему выгодно продать муку для армии.

Но начинается бомбардировка Смоленска и звучат слова о сдаче города.  Ферапонтов видит в своей лавке солдат, он сам вытаскивает товары на улицу, чтобы отдать им. Купец, который трясся над каждым рублём, отдал все свои товары солдатам и поджёг своё имущество, чтобы оно не досталось французам. Мысли об имуществе исчезают, купца захватывает ненависть к врагу и жажда борьбы. Личное отступает перед общим.

«Должны совпасть интересы отдельно взятых людей, составляющих народную массу, как совпадает движение роя пчёл, когда из движения отдельных величин рождается общее движение», ‒ пишет Толстой о природе патриотизма.

А кто же такие ложные патриоты?

Это люди, которые не желают ни войны, ни мира. Для них важны только собственные удовольствия, возможность удовлетворить свои амбиции и повысить свой статус. На войну они смотрят как на средство достижения личных выгод и способны извлечь пользу для себя как из военных побед, так и из поражений.

Воплощение ложного патриотизма мы видим в высшем свете. С началом войны светская жизнь не меняется, всё те же балы, рауты и сплетни. В кружке Анны Шерер «выражалась патриотическая мысль о том, что не надо ездить во французский театр». В то время, когда войска Наполеона уже захватили Смоленск и шли на Москву «все дело войны представлялось в салоне Элен пустыми демонстрациями, которые весьма скоро кончатся миром».

Московский генерал-губернатор граф Растопчин озабочен тем, как бы ему удержать свою власть. Он призывал жителей Москвы не уезжать из города, а его приказы были абсурдными и зачастую взаимоисключающими.

Опасаясь народных волнений, Растопчин, который знал о том, что Москва будет сдана, не сделал главного. Он не вывез из города московские святыни, оружие, патроны, порох и запасы хлеба. Тысячи жителей были им обмануты. Толстой обвиняет генерал-губернатора в том, что «не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять».

Чтобы отвести от себя народный гнев, Растопчин сознательно отправил на смерть невиновного человека, сына купца Верещагина. И пользуясь моментом, сбежал из разорённого города.

Ложным патриотизмом заражён не только высший свет. Ему подвержены и русские офицеры. Ещё во время европейской кампании Андрей Болконский замечает, что многие офицеры стараются выслуживаться, а не служить. Их цель не победа над врагом, а очередной орден или звание.

Например, Долохов совершает героический подвиг. Он берёт в плен офицера и останавливает роту. В этом бою Долохов получает ранение. Но что им движет? Разжалованный Долохов хочет вернуть офицерский чин и получить награду. Он несколько раз просит командира запомнить это. Подвиг он совершает не ради общего дела, не ради победы русского оружия, а ради своей выгоды.

Ещё более показательным является пример Берга. Получив ранение, Берг назойливо демонстрировал всем раненую руку до тех пор, пока его не представили к награде. А после Берг постоянно рассказывал о полученных под Аустерлицем наградах, чтобы вызвать восхищение окружающих. Но, пожалуй, отвратительнее всего было его поведение во время бегства из Москвы. Пользуясь ситуацией, Берг скупал мебель за бесценок.

Ложный патриотизм Берга во всей красе проявляется в сцене разговора с Ростовыми. Берг приезжает к Ростовым в то время, когда все жители спешно покидают Москву. В городе беспорядки, люди в панике и растерянности. И тут такая деталь: чистенький холёный Берг приезжает в Москву «в своих аккуратных дрожечках на паре сытых саврасеньких». Приезжает он без цели только потому, что все остальные в армии отпрашивались туда по семейным делам.

Рассказывая о настроениях в русской армии, Берг говорит громко и пафосно. Его фразы искусственны и фальшивы. Например, он говорит о солдатах: «мы насилу могли удерживать эти, эти... да, мужественные и древние подвиги». Толстой акцентирует внимание читателей и на том, что даже жесты Берга были им подсмотрены у кого-то из генералов. Но жесты его неискренни, а поэтому неуместны, неловки и выдают его фальшь.

Гораздо естественнее звучат его восторги «шифоньерочкой с аглицким секретом», которую он договорился купить в одном из разорённых домов.

Берг пытается произвести впечатление на Ростовых, но попытки его тщетны. Старый князь не выдерживает и прогоняет его.

Лев Николаевич Толстой подчёркивает, что офицерский состав русской армии, особенно штаб, заражён ложным патриотизмом. Тогда как истинными патриотами становятся простые солдаты, партизаны и ополченцы. И те офицеры, которые идут вместе с солдатами под пули, а не сидят на тёплых и безопасных должностях в штабе, перебирая бумаги.

А как вы думаете, в период заграничных походов князь Андрей Болконский был ложным патриотом или истинным? Ведь на войну он шёл, чтобы удовлетворить своё честолюбие. Найти свой Тулон. Напомним, что блестящая операция по взятию Тулона принесла молодому и никому неизвестному Бонапарту славу.

Победа в Тулоне стала началом его блестящей карьеры и началом пути к императорскому трону. А само слово Тулон стало метафорическим. Болконский поехал на войну искать свой Тулон.

Так можно ли назвать его ложным патриотом в этот период? Нет. Андрей Болконский не гоняется за наградами и чинами, а служит общему делу с полной самоотдачей. В отличие от Берга, который даже в Отечественную войну стремился усидеть на безопасной должности в штабе, Болконский и в заграничную кампанию рвётся на передовую в корпус князя Багратиона.

Неуместная шутка Жеркова приводит Болконского в ярость. Как можно шутить, когда 40 тысяч человек погибло, а союзная армия разгромлена? «Мы – или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся об общей неудаче, или мы лакеи, которым дела нет до господского дела», ‒ говорит князь Андрей.

Но истинную суть стихийного народного патриотизма Болконский постигает только в Отечественную войну 1812 года. Тогда сближается с простыми солдатами, которые зовут его «нашим князем». И именно он выражает точку зрения Льва Николаевича Толстого на сущность патриотизма и секрет победы.

В романе «Война и мир» противопоставляются две войны. Это заграничные походы 1805 – 1807 годов, центральным эпизодом которых является разгром русских войск под Аустерлицем. И Отечественная война 1812 года, в которой сокрушительное поражение потерпел Наполеон.

Заграничную кампанию русской армии писатель называл «эпохой наших неудач и срама». Почему же Толстой включает её в роман? Дело в том, что писателя интересовала не механика войны, а её суть. Почему русская армия потерпела поражение в Европе и победила в России? С каким настроением солдаты сражались на чужой земле и на своей? Что такое истинный патриотизм?

Похожее понимание истинного патриотизма можно встретить у Алексея Николаевича Толстого.

«Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей родине. Это гораздо больше... Это – сознание своей неотъемлемости от родины и неотъемлемое переживание вместе с ней её счастливых и её несчастных дней».