Литература и изобразительное искусство России во второй половине XIX века

Отмена крепостного права и последовавшие за ней реформы способствовали подъему общественного движения и развитию культуры. В этих процессах главную роль заняли представители интеллигенции.

В ходе урока вам предстоит узнать о развитии литературы во второй половине XIX века, живописи и скульптуре этого периода.

Литература во второй половине XIX века выражала мнение общества. В период усиления контроля со стороны правительства, высказать свои мысли можно было при написании книг.

Это было время наибольшего развития критического реализма в литературе. Писатели изображали жизнь во всех проявлениях, в произведениях не было и намека на приукрашивание действительности. Литераторы искали корень тех проблем, с которыми сталкивается народ, пытались обозначить пути их решения. Произведения полны описаниями человеческих переживаний и страданий. Писатели искренне любят народ, о котором пишут.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин беспощадно обличал действительность России. При написании своих произведений он пользовался приемами гротэска – это отражение действительности в преувеличенном комическом виде.

В романе «Господа Головлёвы» есть фраза, которая представляет всю суть творчества Щедрина: «Много на Руси нуждающегося народа! Много людей, которые куда бы ни обратили тоскливые взоры, везде видят только безнадежную пустоту».

Щедрин обращал внимание читателя на забитость и покорность русского народа. В этом смысле примечателен роман «История одного города», где идет речь о Глупове, в котором живут люди, испытывающие страх перед начальством и при этом безоглядно его почитают. Терпение и молчание населения города породили различные бедствия. В результате это все вылилось в бунт, по-русски бессмысленный и беспощадный. Как писал сам автор: «Из Глупова в Умнов лежит дорога через Буянов». Таким образом он обозначал единственный выход для России – революцию. 

Федор Михайлович Достоевский был автором первых социальных романов в России.

Герои его произведений бедны материально, но богаты духовно. Своими душевными качествами они значительно превосходят тех, кто в обществе находится значительно выше. В романе в письмах «Бедные люди» изображена жизнь бедняков, которая полна безысходности и нужды. Единственным выходом для себя они видят смерть.

В романе «Преступление и наказание» автор показал жизнь в Петербурге, городе который захватили капиталистические отношения. Герои романа живут в домах с грязными и темными лестницами, комнаты практически не освещены. Это люди, которые постоянно испытывают чувство голода. Достоевский пытался проанализировать трагедию общества, которое разделено на обыкновенных и необыкновенных, то есть тех, кто имеет право на насилие.

«Братья Карамазовы» это попытка отобразить искания молодежи конца XIX века. Их желание «Сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё, не плакала бы и черная, иссохшая мать дитяти, чтобы не было вовсе слез ни у кого. И чтобы сейчас это сделать, не отлагая и несмотря ни на что!».

Одним из поразивших всех  произведений являются «Записки из Мертвого дома», в которых Достоевский рассказал о жизни на каторге. Ранее этой темы никто из авторов не касался.

Во второй половине XIX века написаны лучшие произведения Льва Николаевича Толстого, которые отражают отношение писателя к окружающей его действительности.

В романе «Война и мир» Толстой много внимания уделяет простому русскому народу, особенностям его характера. Простые люди предстают перед читателем носителями высших ценностей, главными из которых являются добро и простота. Истинным героем Отечественной войны, по мнению Толстого, стал именно народ, искренне любящий свою Родину.

Роман «Воскресенье» обличал все несовершенства государственного и церковного устройства России, главным методом которого было насилие. Толстой описал голод и нищету в российской деревне, и вызванное этим озлобление людей. Идеальным человеком здесь предстает революционер, который не боится бороться за свои права.

В романе «Анна Каренина» Толстой описал высшее общество, которое может убить в человеке все его лучшие чувства и побуждения. События перед 1861 годом стали переломными, они смогли расшатать существующие нравственные ценности.

Антон Павлович Чехов восстает против пассивности людей.

В его рассказе «Человек в футляре» представлено обычное явление для России – страх перед жизнью, постоянное стремление спрятать себя и стать незаметным. Главный герой постоянно повторяет фразу «Как бы чего не вышло» и боится выступить против несправедливости. Этим он заражает и окружающих. Такие поступки способствуют процветанию подлости в обществе, которую некому остановить.

О новых людях, за которыми будущее России и которые способны разрушить старое мировоззрение, рассказал Иван Сергеевич Тургенев в романе «Отцы и дети».

Он представляет историю русского народа, как драму. Выход из сложившихся противоречий в ней еще не найден. В книге противопоставляется человек нового поколения, верящий в силу науки, и представители старой аристократии. На страницах романа затронуты проблемы отношений между революционерами и либералами, которые рассуждают о поиске путей развития страны.

Одним из любимейших среди молодежи литераторов был Николай Алексеевич Некрасов.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» он поставил важные нравственные вопросы. В чем смысл жизни? Что есть грех? И многие другие. Помещики и священники видят счастье в богатстве, сытости, веселье. Однако герои произведения видят счастье в вольной и веселой жизни крестьян.

Таким образом, писатели второй половины XIX  века обличали несовершенство государственного управления; много внимания уделяли проблемам крестьян; описывали проблемы и угнетенность простых людей, живущих в городах; выступали против пассивности русского народа и призывали к решительным действиям.

В живописи, как и в литературе, ведущим жанром был критический реализм.

Прежде чем знакомиться с самыми известными картинами, необходимо узнать о событии, которое всколыхнуло всю Россию. В 1863 году Императорская академия художеств объявила конкурс среди лучших своих выпускников на получение большой золотой медали. Эта медаль давала право на проживание в Италии в течение шести лет и совершенствование там своего таланта. В конкурсе участвовали 14 лучших исторических и жанровых художников академии. По новым правилам им было необходимо изобразить на картине какое-либо чувство. Однако исторические живописцы попросили разрешения на свободную тему. Тогда руководство академии, удивленное дерзостью участников, сделало обязательным для всех сюжет на библейскую тему.

9 ноября 1863 года все художники отказались от участия в конкурсе и попросили досрочно выдать им дипломы. Конкурс был отменен, дипломы художникам выдали. Однако за ними был установлен полицейский контроль, так как правительство усмотрело в этом революционные настроения. Бунтовщики основали артель художников, где вместе трудились и зарабатывали на жизнь. Со временем она распалась, и в 1870 году было образовано Товарищество передвижных художественных выставок. Передвижники противопоставили свою живопись академической, они занимались просвещением народа, организовывали выездные выставки.

В Товарищество входили такие известные художники как Перов, Крамской, Репин, Суриков, Васнецов, Шишкин, Саврасов и Куинджи. Познакомимся с их творчеством более подробно. 

Василий Григорьевич Перов. Он был незаконнорождённым сыном прокурора в Тобольске.

Учился в Арзамасской художественной школе, однако не закончил ее. Затем поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. В 1861 году он получил от Академии художеств право на проживание в Европе и уехал в Париж. Его работы выставлялись на Всемирных выставках. Вот некоторые из них:

Картина «Сельский крестный ход на Пасхе» вызвала у публики удивление, а у правительства возмущение. Написана она была в год отмены крепостного права и обличала пороки общества. Герои на картине выпили больше, чем полагается. На ступеньках можно заметить лежащего человека. Священник на крылечке с трудом может спуститься. Старик держит икону вверх ногами. Все они отправляются в церковь, которая виднеется вдали. Художник хотел изобразить бессмысленную, «мертвую» веру современного ему народа.

В картине «Тройка. Ученики мастеровые везут воду» художник отражает проблему детского труда. Мы видим троих детей, которые в метель тянут на себе бочку с водой. На улице сильный мороз, посмотрите, вода превратилась в сосульки, а дети одеты совсем легко. Это их единственная возможность заработать и помочь выжить своей семье. Сзади взрослый мужчина помогает им, подталкивая бочку. Картина погружает в безысходность жизни маленьких работников.

Бунт против церкви усмотрели в картине «Чаепитие в Мытищах». На ней изображен священник, который пьет чай, в это время к нему подходит нищий слепой с мальчиком, который просит милостыню. Основная идея картины сосредоточена в просящем жесте нищего и отталкивающем его жесте хозяйки. Священник же совершенно не обращает внимания на происходящее, хотя именно он должен учить людей добру и помощи.

Илья Ефимович Репин был мастером бытовых сцен, писал исторические картины.

Картина «Бурлаки на Волге» изображает все тяготы работы бурлаков. Обратите внимание, какие они все разные, но каждый выполняет свою функцию и от вклада каждого зависит то, как будет продвигаться их нелегкая работа.

Момент возвращения ссыльного домой изображен на картине «Не ждали». Его взгляд полон тревоги за то, как примут его дома. На лицах присутствующих самые разные эмоции – от радости, до непонимания. Не видно только глаз женщины на первом плане, скорее всего это мать ссыльного. Однако все ее чувства угадываются в напряженной фигуре.

Зрителю самому предлагается представить, что последует дальше: возможно, все начнут радостно обнимать вошедшего, а возможно и отвернутся от него. У Репина есть еще несколько картин, описывающих революционное движение конца XIX века.

Автором самых масштабных картин на историческую тему был Василий Иванович Суриков.

На всех его полотнах очень ярко изображены моменты истории России, ясно отображены человеческие эмоции.

Перед вами картина «Боярыня Морозова». На ней изображен момент изгнания боярыни Феодосии Морозовой, которая выступила против реформы церкви патриарха Никона и осталась верна старообрядчеству. За что и была сослана в монастырь. Везут ее в простых крестьянских санях, чтобы унизить перед народом. В толпе есть те, кто смеются над боярыней и те, кто ей сочувствуют. За санями следует сестра Морозовой, которую в скорости тоже сошлют в монастырь. Боярыня смотрит на икону, тем самым показывая, что только перед Богом она готова отвечать за свои поступки. Она словно прощается со старой Русью, на место которой приходит новая с новыми порядками.

На картине «Утро стрелецкой казни» изображен момент расправы над стрельцами, которые поддержали в борьбе за трон сестру Петра I Софью. На лицах героев картины отчаяние и безысходность. Фигура Петра словно возвышается над всеми, его лицо полно гнева и ненависти. Эти же чувства обращены к нему со стороны стрельца со свечой в руках, символом предстоящей казни.

Прекрасны портреты Ивана Николаевича Крамского. На них изображены Лев Толстой, Дмитрий Менделеев, Иван Шишкин, императрица Мария Федоровна и император Александр III. Широко известен его «Портрет неизвестной».

К теме сказок и былин в своем творчестве обращался Виктор Михайлович Васнецов.

Иллюстрациями к различным народным преданиям стали картины «Витязь на распутье», «Иван Царевич на сером волке», «Богатыри», «Аленушка».

Среди выдающихся русских пейзажистов можно выделить Ивана Ивановича Шишкина,  Алексея Кондратьевича Саврасова, Архипа Ивановича Куинджи.

Среди скульптурных композиций особое место занимает работа Михаила Осиповича Микешина «Тысячелетие России» в Новгороде. Памятник был установлен в 1862 году. Он представляет собой колокол, вершина которого увенчана шаром-державой.

Состоит композиция из трех ярусов. Верхний ярус – это ангел с крестом в руках, который олицетворяет православную церковь. Рядом с ним женщина на коленях – Россия.

Второй ярус включает в себя 17 фигур, которые изображают различные периоды истории. Среди них можно увидеть Рюрика; Владимира, символизирующего крещение Руси; Дмитрия ДонскОго, одержавшего победу над татарами; Михаила Федоровича, основателя династии Романовых; Петра I.

Третий ярус изображает лучших представителей России и состоит из нескольких частей. Первая – это просветители, вторая – государственные люди, третья – военные люди, четвертая – писатели и художники.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

В живописи и литературе второй половины XIX века основным стилем был критический реализм.

Писатели изображали жизнь рабочих и крестьян, описывая их ежедневные проблемы.

Литераторы выступали против пассивности русского народа, превращая главных героев произведений в бунтарей и революционеров.

Было создано Товарищество передвижных художественных выставок, которое выступило против академизма и занималось просвещением народа.

Художники обращались к теме жизни простого народа, революции, критике церкви и государства.