Политика гласности

«Гласность – это правда, умноженная на безнаказанность». Сергей Довлатов.

В эпоху перестройки было принято решение сделать деятельность высшего руководства открытой для всех граждан СССР. Дело в том, что реформаторы хотели опереться на мнение общества, чтобы продемонстрировать правильность своей политики. Гласность стала обновлением идеологии, попыткой созданиями «социализма с человеческим лицом». Однако свобода выражения мнений была неполной. Разрешалось говорить только то, что выгодно правительству, были чётко обозначены пределы допустимой «гласности». В это время сократилась государственная поддержка культура, её пытались перевести на самообеспечение.

В ходе урока вы узнаете о литературе, кинематографе и театре, телевидении эпохи перестройки, отношении государства к церкви и процессах реабилитации.

Литература. В период перестройки в литературе произошли большие перемены. Она освободилась от жёсткой цензуры. Появилась возможность издать всё то, что раньше было запрещено для печати. Книги появлялись в большом количестве и в сжатые сроки. Казалось, что советские люди хотели прочитать как можно больше, все то, что раньше появлялось как «самиздат» или являлось запрещённой литературой. Нужно было наверстать упущенное, шагать в ногу со всем миром.

Появились книги, которые раньше были под запретом. В 1987 году издан роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго», в 1988 году «Жизнь и судьба» Василия Гроссмана. Настоящим событием стало появление книги Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». В этих произведениях описывалась судьба представителей интеллигенции в годы правления Сталина. Рассматривалось положение евреев в СССР.

В печать вышли книги, написанные в 1920-е – 1930-е годы. Роман-антиутопия «Мы» Евгения Замятина, описывающий общество будущего, которое живёт при жёстком тоталитарном контроле.

Антиутопия «Котлован» Андрея Платонова, критикующая тоталитаризм.

Опубликованы произведения Владислава Ходасевича, Ивана Шмелёва, Владимира Набокова.

Появилась возможность познакомиться с трудами философов, раскрывающих в своих трудах истоки и смысл коммунистической идеологии, изучающих проблемы истории России. Среди них были Николай Бердяев, Владимир Соловьёв, Василий Розанов.

В годы перестройки разрешили опубликовать работы писателей-эмигрантов, лишённых гражданства СССР при Брежневе. Люди снова стали читать Иосифа Бродского, Виктора Некрасова, Василия Аксёнова.

Среди литераторов велись дискуссии о дальнейшем развитии советского общества. С одной стороны, подвергались критике те, кто выступал за преобразования. С другой стороны, те, кто хотел сохранить традиционное развитие. Таким образом, среди интеллигенции не существовало единого мнения о том, какой выбрать путь.

Жизни интеллигенции 1980-х годов, поиску ими истины посвящён роман Юрия Бондарева «Игра».

В СССР появились произведения зарубежных авторов, в которых критиковался тоталитарный режим. Это, например, роман «1984» Джорджа Оруэлла.

Британский историк Роберт Конквест в 1968 году написал книгу «Большой террор». Она подвергалась критике других ученых-историков за преувеличение фактов. В годы перестройки её смогли прочитать жители СССР. События Октябрьской революции подробно описаны в книге «Большевики приходят к власти» американского историка Алекса Рабиновича.

Развитие получила публицистика – это литература, посвящённая проблемам жизни общества.

Её основными направлениями в конце 1980-х годов стали:

анализ «деформаций социализма»;

разоблачение политики сталинизма;

критика системы, как причины всех неудач.

Кинематограф и театр. Гласность коснулась и кинематографического искусства. Летом 1986 года прошёл Пятый съезд союза кинематографистов. Было переизбрано всё его правление. Союз покинул Сергей Бондарчук.

На экранах появились ранее запрещённые к показу фильмы. «Комиссар» Александра Аскольдова. После этого фильма в 1960-е годы Аскольдова исключили из партии и запретили снимать кино.

«Проверка на дорогах» Алексея Германа. В 1970-е годы режиссёра обвинили в незнании партизанской жизни и запретили фильм.

Снимались и новые кинофильмы, носившие антисталинский характер. В 1987 году приз Каннского фестиваля получил фильм «Покаяние» Тенгиза Абдуладзе. В нем показаны не только ужасы режима тирании, но и опасность затишья, которое всегда сменяет диктатуру.

Популярными стали «Завтра была война» Юрия Кара, «Холодное лето пятьдесят третьего» Александра Прошкина, документальный фильм «Власть Соловецкая» Марины Голдовской.

В эпоху перестройки появились новые театры и студии. Ставили спектакли, которые по-новому трактовали революционные события и Гражданскую войну. Например, «Дальше…Дальше…Дальше…» и «Брестский мир» по пьесам Михаила Шатрова.

Большой резонанс вызвали спектакли «Говори» Валерия Фокина и Надежды Марусаловой. «Диктатура совести» Михаила Шатрова.

В то же время в СССР быстрыми темпами развивалась массовая культура, что сказывалось на посещаемости театров.

Телевидение. Значительные изменения произошли на телевидении. Все чаще программы выходили в прямом эфире. Новшеством стали прямые трансляции заседаний съездов народных депутатов, девятнадцатой партийной конференции.

Вообще, телепередачи были своеобразным двигателем преобразований. Часто в них происходили обсуждения острых проблем общества.

В 1987 году вышла в эфир передача «Взгляд». У её истоков находились Владислав Листьев, Александр Политковский, Александр Любимов. Эти журналисты перевернули представление зрителей о телевизионной журналистике. На программу приглашали гостей, среди которых были политики, популярные люди. Ведущие и гости обсуждали насущные для общества вопросы. Только представьте, 26 декабря 1990 года запретили выход новогоднего выпуска передачи, в ответ на это возле гостиницы «Москва» пятьсот тысяч москвичей провели манифестацию.

С 1987 по 1989 год выходила передача «Прожектор перестройки», созданная для освещения проводимых в государстве реформ.

Популярной была передача Владимира Молчанова «До и после полуночи». Её показывали ночью и только раз в месяц. Репортажи в ней освещали политические события.

Церковь. В конце 1980-х годов изменилось отношение руководства к религии. Генеральная ассамблея ЮНЕСКО призвала СССР отметить тысячелетие крещения Руси. В 1988 году Горбачёв по этому вопросу встретился с патриархом Пименом. Это стало началом отказа от политики государственного атеизма.

В СССР началось восстановление монастырей и церквей. Представители церкви получили возможность стать участниками общественной жизни, а патриарха Пимена избрали народным депутатом.

Реабилитация. В СССР в годы перестройки были возобновлены процессы реабилитации.

В 1987 году начала работу Комиссия по реабилитации жертв политических репрессий. Согласно её решению, доброе имя было восстановлено Николаю Бухарину, Алексею Рыкову, Льву Каменеву, Григорию Зиновьеву.

В 1989 году отменили решения, принятые «тройками» и «особыми совещаниями», их действия признали антиконституционными.

В ноябре 1989 года незаконными признаны репрессии крестьян периода коллективизации.   

В 1990 году руководство СССР объявило незаконными репрессии народов, которые подверглись переселению во время правления Сталина.

Результаты политики гласности. Действия Горбачёва имели как своих сторонников, так и противников.

В марте 1988 года было опубликовано письмо жительницы Ленинграда Нины Андреевой, которое называлось «Не могу поступиться принципами». В нем автор обвиняла политиков в фальсификации истории, очернению марксизма-ленинизма. Она призывала защитить личность Сталина. Такая реакция объяснялась тем, что общество пока не было готово к переменам и переоценке ценностей, к которым все привыкли. Советские люди были растеряны и не понимали, как относиться к происходящему.

С другой стороны, всё больше выказывали недовольство системой советской власти. Жителям СССР показали Запад, с его ценностями и образом жизни. Открылось своеобразное окно в мир.

Происходило столкновение социальных, национальных, политических и религиозных течений.

Гласность стала средством преобразования советского общества.

Давайте подведём итоги.

Литература освободилась от жёсткой цензуры, издавались ранее запрещённые книги.

Снимались кинофильмы, носившие антисталинский характер.

Стали вестись прямые трансляции съездов народных депутатов.

Появились телепередачи, в которых обсуждались вопросы общественной и политической жизни.

Произошёл отказ от политики государственного атеизма.

В СССР в годы перестройки были возобновлены процессы реабилитации.