Мир художественной культуры Просвещения часть 1

Мир художественной культуры Просвещения

Даниель Дефо

Джонатан Свифт

Пьер де Бомарше

Фридрих Шиллер

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Эпоха Просвещения внесла весомый вклад в развитие европейской культуры. Были основаны такие литературные жанры как драма и философский роман. Литераторами был создан образ героя, который старается изменить мир и найти свое место в жизни. В произведениях на первый план выходит необходимость образования и получения знаний.

В ходе урока вам предстоит узнать о становлении характера человека, оказавшегося на необитаемом острове; государствах лилипутов, великанов и разумных лошадей; узнать о происках слуги, который борется против своего хозяина; сословных барьерах, встающих на пути любви и о человеке, обещавшем свою душу дьяволу.

Даниель Дефо.

Дание́ль Дефо́ считается основателем английского романа. Он был настоящим представителем эпохи Просвещения, времени, когда на первый план выходили представители буржуазии, умевшие рисковать. Судьба Дефо складывалась непросто. В детстве он получил духовное образование и собирался стать пастором. Однако со временем он увлекся коммерческой деятельностью, был основателем нескольких заводов. Вкладывал деньги в торговые предприятия и не боялся рисковать. Однажды Дефо был разорен и помещен в долговую тюрьму. Также писатель интересовался политикой. Он был секретным агентом Вильге́льма III Ора́нского, а затем королевы Анны.

Свое самое известное произведение «Приключения Робинзо́на Кру́зо» Дание́ль Дефо́ написал в 59 лет. Это роман, рассказывающий о жизни человека, попавшего на необитаемый остров и пробывшего там долгих 28 лет. Исследователи творчества Дефо́ склоняются к мысли, что прототипом главного героя стал моряк Александр Се́лкирк, которого из-за дурного характера высадили с корабля на остров. Се́лкирк прожил на острове 4 года.

Робинзон Крузо живет в Англии, он предприниматель, типичный представитель английской буржуазии. Для получения прибыли готов на все. В результате принимает решение покинуть Европу, так как за ее пределами легче разбогатеть.

Отец Крузо пытается отговорить его от поездки и описывает преимущества жизни среднего класса. Отец утверждает, что все жизненные невзгоды распределены между высшим и низшим слоями общества, и что даже короли завидуют положению буржуазии. Человек среднего сословия не обременен ни физическим, ни умственным трудом, не знает недостатка в питании, лишен зависти.

Несмотря на уговоры отца, Крузо отправляется в путешествие. Он попадает в плен к пиратам, сбежав оттуда, приплывает в Бразилию, где приобретает плантацию. Чтобы еще больше заработать, он отплывает в Африку, с целью покупки рабов. Однако судно терпит крушение и единственным выжившим оказывается Робинзон Крузо.

Здесь перед читателем предстает трагедия его положения. Крузо является типичным представителем капиталистического мира, все его действия направлены на получение прибыли. На острове он оказывается вырванным из привычного мира и цивилизации. Однако отношение к людям у Крузо не меняется. Когда он спасает аборигена острова от племени людоедов, то учит его слову «господин», чтобы тот так обращался к Крузо.

Только многолетний упорный труд помогает Робинзону выжить в условиях острова. Этим еще раз обращается внимание читателя на главенствующую роль труда в эпоху Просвещения. Робинзон является примером становления человека, его развития в непростых условиях.

Джонатан Свифт.

Джо́натан Свифт ирландский писатель, который на протяжении долгого времени был настоятелем собора Святого Патрика в Дублине. Он подарил миру четыре части книги «Путешествия Гулливе́ра», в которой подверг сатире окружающую его реальность и предложил читателю критически взглянуть на происходящие события. Отличительной чертой книги является то, что Свифт не выводит никаких моралей, он предоставляет возможность читающему самостоятельно сделать выводы.

В первой части «путешествий» Гулливер оказывается в стране Лиллипу́тии. Ее населяют маленькие человечки, которые слишком много мнят о себе. Лиллипутия является пародией на современную Свифту Англию. Чтобы сделать здесь карьеру, лиллипутам необходимо научиться танцевать на канате, перепрыгивать через деревянную палку, которую держит король или его министры. Здесь представлена сатира на короля Англии Гео́рга I и премьер-министра Уо́лпола.

В первой части можно найти пародию на партии английского парламента. Это «высокие каблуки», под которыми подразумеваются тори, и «низкие каблуки»  – виги. Эти партии необходимы Лиллипутии, чтобы отвлекать простых людей от существующих проблем. Свифт высмеивает и религиозную борьбу католиков и протестантов. В Лиллипутии это «остроконечники» и «тупоконечники», которые воюют из-за того, что не могут решить, с какой стороны лучше разбивать яйцо.

Во второй части Гулливер попадает в страну Великанов. Она представляет собой утопию – идеальное государство. Король и королева страны большие не только физически, они большие в нравственном смысле и интеллектуально. Главное место здесь занимают беседы Гулливера с королем, который критикует историю Англии, называя ее временем заговоров, смут и убийств. С большой неохотой Гулливер покидает прекрасную страну Великанов.

В третьей части путешественник попадает сначала на летающий остров Лапу́ту. На нем живет знать, увлеченная только музыкой и наукой. Из-за этого все остальные проблемы их не волнуют. Представители знати рассеянны и уродливы. Все их изобретения абсолютно бесполезны для жизни. Свифт подвергает осмеянию тех, кто старается все менять и в корне искоренять старое. В отличие от знати простой народ, который живет на земле, благоразумен и отличается практическим здравомыслием. Остров – это летающее чудо, которое оторвано от реальной жизни.

Далее он попадает на остров Глабдобдри́б, на нем живут волшебники. Здесь Гулливер получает возможность увидеть всю историю человечества и заметить деградацию и упадок, которые наступили за долгие годы существования цивилизации.

Четвертая часть также рассказывает о государстве-утопии. Здесь живут разумные лошади гуи́гнгнмы. Среди них царит добро и справедливость, они даже не представляют себе существование зла. В обществе не существует конфликтов и ссор. В языке гуи́гнгнмов нет слов «ложь» и «обман». Главной задачей является совершенствование разума. Это идеальное просвещенное общество.

В противовес разумным лошадям на острове живет народ йе́ху – люди-животные. Они уродливы и отвратительны. Народ йеху когда-то прибыл в эту страну с моря и со временем они одичали, утратили все свои лучшие качества. Гулливер предполагает, что они были англичанами.

История путешествий Гулливера – это рассказ о поиске идеального общества и осмыслении окружающей реальности.

Пьер де Бомарше.

Пьер Огюсте́н Каро́н де Бомарше́. Родился и всю жизнь провел в Париже. Он был очень деятельным и предприимчивым человеком. Благодаря этому Бомарше удалось из простого часовщика стать учителем музыки для дочерей короля Людовика XV. Многие собственные качества он передал герою своей трилогии Фигаро́. Судьба персонажа раскрывается в трех пьесах – «Севи́льский цирю́льник, или Тщетная предосторожность», «Безумный день, или Женитьба Фигаро», «Виновная мать, или второй Тартюф».

Фигаро – умный, жизнерадостный и очень изобретательный человек. Он является представителем третьего сословия, которое набирало силу во Франции того времени. Фигаро – незаконнорожденный сын доктора, которого в детстве похитили цыгане, возможно именно от них он приобрел свои плутовские способности.

В «Женитьбе Фигаро» он выражает мнение общества и протест против существующих порядков и социального неравенства. В пьесе очевидно осуждение аристократических порядков и стремления владеть всем. Фигаро в противовес графу Альмави́ве стремится не к богатству, а к семейному счастью.

Вторая пьеса описывает день, полный забот и хлопот, в течение которого Фигаро пытается жениться на служанке, а старый граф ему мешает. Бомарше в образе графа изобразил «старый порядок», который уже отживает свое время и не может сопротивляться напору новых порядков и приближающихся перемен.

Бомарше написал «Женитьбу Фигаро» за десять лет до Великой Французской революции. Уже тогда король был обеспокоен ее содержанием и пытался запретить постановку на сцене театра. Ведь в пьесе осмеиваются аристократические привилегии, продажность и бесстыдство чиновников. Бомарше перенес события в Испанию, пьеса была поставлена в театре и пользовалась большим успехом у зрителей.

Фридрих Шиллер.

Фри́дрих Ши́ллер родился в маленьком городке в Вюртембе́ргском герцогстве. Был выходцем из простой семьи и самостоятельно прокладывал себе дорогу к успеху, как и многие выдающиеся люди эпохи Просвещения.  

В пьесе «Разбойники» молодой Шиллер представил популярную тогда идею создания республики и прихода к власти народа. Это история о двух братьях, сыновьях графа, у которых были абсолютно разные взгляды на жизнь. Франц считал честность уделом бедных, он обманным путем лишил брата наследства и возлюбленной. Карл после этого отправился с группой друзей разбойничать в лес. Он хотел бороться против социальной несправедливости. Носителями зла в пьесе являются совершенно конкретные люди – это королевские советники, духовенство, министры. Они являются лицемерами, готовыми на все, чтобы удержать свое положение в обществе. Читатели узнавали среди них своих современников. Карл выступает и против закона, он говорит: «Закон заставляет ползать то, что должно летать орлом». Подумайте о значении этих слов. Однако в конце произведения Карл раскаивается в своих поступках и не находит им больше оправдания. Шиллер в пьесе поднял важный вопрос: может ли считаться благородным тот, кто борется с насилием методами насилия?

Пьеса «Коварство и любовь» отображает проблему сословных барьеров, которые существуют в обществе. В ней рассказывается о любви между сыном герцога и дочерью музыканта. Борьба между представителями разных классов приводит к гибели влюбленных. В пьесе изображены все неприглядные стороны правящей элиты. Они способны на ложь, насилие, провокации, использование любых способов для достижения своих целей, порой совсем не благородных. Секретарь герцога изображен льстецом, когда имеет дело с теми, кто выше его по положению, и настоящим деспотом с низшими слоями общества. Гофмаршал предстает бездельником и сплетником, занятым интригами. В пьесе описана ситуация в обществе Германии XVIII века.

Иоганн Вольфганг фон Гёте.

Иога́нн Во́льфганг фон Гёте – немецкий мыслитель и поэт. Он родился и вырос в богатой семье бюргера, получил прекрасное разностороннее образование. Ему принадлежит авторство множества произведений, однако самое известное – это трагедия «Фа́уст». Гёте работал над ней в течение 60 лет.

В трагедии рассказывается о человеке, который находится на грани самоубийства от отчаяния, не находя удовольствия в жизни. Тогда ему является дьявол Мефисто́фель, который предлагает Фаусту все удовольствия мира в обмен на душу.

В трагедии сильны идеи гуманизма и Просвещения. Фауст – человек, глубоко разочаровавшийся в жизни. Он готов отдать все за получение знаний о мире. В нем есть абсолютная жажда познания реальной жизни, своих чувств, законов вселенной. Однако, чтобы это познать, необходимо соприкоснуться с разными сторонами жизни, попробовать на себе все мирские удовольствия. Это и предложил Фаусту Мефистофель. Условием их договора была возможность исчерпать все желания Фауста.

После множества событий и испытаний, выпавших на долю Фауста, он получает от императора небольшой участок земли, возделыванием которого и занимается. Он приходит к выводу о том, что самое главное это труд на благо людей. Душа Фауста все-таки не достается Мефистофелю и возносится на небо, а сам он в конце жизни говорит следующие слова:

«Вот мысль, которой весь я предан,

Итог всего, что ум скопил.

Лишь тот, кем бой за жизнь изведан,

Жизнь и свободу получил».

Таким образом, в литературе Просвещения создан образ героя, который пытается разобраться в том, что есть зло и добро, сам отвечает за свою жизнь и поступки. Писатели верили в торжество разума, которое поможет переустройству общества.