Меню
Видеоучебник

22.2. Основные идеологии современности

Урок 55. Обществознание 10-11 классы. Социальные отношения. Политика ФГОС

Перечислим функции политических идеологий. Назовём и охарактеризуем те из них, которые оказали наибольшее влияние на развитие общества в Новое и Новейшее время: либерализм, консерватизм, социализм, фашизм.

Конспект урока "22.2. Основные идеологии современности"

Политическая идеология выполняет несколько важных функций.

·        Она выражает интересы определённый группы людей.

·        Формулирует те политические ценности, которые являются для этой группы наиболее важными.

·        Рисует идеал государственного устройства, к которому нужно стремиться, то есть помогает своим приверженцам выстроить иерархию ценностей, сориентироваться в них.

·        Идеология мобилизует людей. Она указывает цель, за которую нужно бороться и средства этой борьбы.

·        Осознание общности интересов, ценностей и целей объединяет, сплачивает группу, придаёт её деятельности организованный характер.

Существует очень много различных идейно-политических течений. Назовём и кратко охарактеризуем те идеологии, которые оказали наибольшее влияние на развитие общества в Новое и Новейшее время.

В эпоху буржуазных революций XVII–XVIII века сформировалась два идейно-политических течения: консерватизм и либерализм.

Жан Дюплесси-Берто. Штурм Тюильри 10 августа 1792 года

Для либерализма главной ценностью была (и является) свобода личности. Политический строй должен создавать условия для этой свободы. То есть должно быть ликвидировано или максимально смягчено принуждение общества и государства по отношению к индивиду.

Классический либерализм опирался на идеи Джона Локка, Шарля Монтескьё, Джона Милля, Адама Смита.

Джон Локк (1632–1704 гг.), Шарль Монтескьё (1689–1755 гг.), Джон Милль (1806–1873 гг.), Адам Смит (1723–1790 гг.)

Они включали в себя следующие положения.

Свобода личности невозможна без признания и гарантии соблюдения естественных прав человека. Все граждане должны быть равны перед законом. Что же касается социального равенства, то либералы считали его недостижимым и даже вредным для общества. Если все равны, на социальной лестнице нет верхних ступенек, то нет и стимула к развитию. Некуда стремиться.

Другое дело, что у всех должны быть равные возможности. А уж как каждый человек воспользуется этими возможностями, зависит только от него, его способностей, усердия. Свобода на то и свобода, чтобы каждый сам отвечал за свою жизнь.

Государство должно быть отделено от гражданского общества. Оно не может вмешиваться в частную жизнь людей. До тех пор, пока не нарушается закон. Государство безусловно должно быть демократическим. С выборностью всех органов власти. Со строгим соблюдением принципа разделения властей. Хозяйственная жизнь должно развиваться на основе защиты частной собственности и свободы предпринимательства. В неё государству тоже лучше не вмешиваться, не пытаться ей руководить. Рынок регулируется «невидимой рукой» объективных экономических законов.

Но история доказала, что свободы может быть слишком много. Ничем не ограниченная конкуренция свободных личностей (и их групп) в экономике привела к господству монополий. Отказ от претворения в жизнь идей социальной справедливости вызвал крайнюю поляризацию общества, социальные конфликты, грозящие революционными потрясениями.

Разочарование в либеральных идеях подталкивало людей к поддержке радикальных политических партий и лидеров.

К середине ХХ века была разработана концепция неолиберализма. Иначе эту идеологию называют «социальный либерализм». Идея свободы личности как главной ценности была сохранена. Но неолибералы согласились с тем, что государству нужно более активно действовать, чтобы поддержать эту свободу. Ограничивать деятельность монополий, регулировать развитие экономической и социальной сферы. Например, гарантировать осуществление права на труд, образование, социальное обеспечение. И ещё одна важная, по их мнению, вещь – необходимо максимально расширить возможности участия всего населения в политике, принятии политических решений.

Консерватизм стал идеологическим ответом на либеральные идеи о глобальном переустройстве общества. Консерваторы провозглашали незыблемость сложившегося порядка вещей. Призывали к опоре на традиционные ценности. Мораль, семья, уважение к старшим, религия, нация – это гораздо важнее, чем личная свобода.

Человек несовершенен, чаще всего руководствуется эгоистическими целями. Заставить его действовать не только на личное благо, но и в общих интересах может только жёсткий контроль со стороны общества. И контроль этот должно осуществлять государство. Как отец заботится о неразумных детях, так и власть должна опекать и контролировать граждан.

Незыблемым консерватизм признавал и неравенство людей. Причём, в отличие от либералов, естественным консерваторы считали не только социальное, ни и правовое неравенство. Управление обществом – очень сложное дело. И участвовать в нём должны представители привилегированных слоёв. Получившие соответствующее воспитание и образование.

Что же касается частной собственности, тут взгляды консерваторов и либералов сходились. Она должна быть неприкосновенна.

Идеология консерватизма также претерпела определённые изменения. Среди основных ценностей неоконсерваторы называют также социальную стабильность, уважение прав человека, взаимную ответственность человека и государства. Государство должно поддерживать тех, кто нуждается в поддержке. Но если у гражданина есть возможности самостоятельно себя обеспечивать, он должен рассчитывать на собственные силы, а не увеличивать бремя социальной нагрузки на общество. Задача государства – создать условия, которые способствуют проявлению инициативности, предприимчивости.

В XIX веке сформировалась социалистическая идеология. Главные её черты – отказ от частной собственности в пользу общественной, всеобщность труда, социальное равенство, приоритет коллективистских начал над индивидуальными.

Первоначально социалистические идеи возникли как утопические.

Коммуна «Новая Гармония» в США, основанная Робертом Оуэном. 1825–1829 гг.

Прекрасная мечта, пути достижения которой были непонятны. Предложены эти пути были Карлом Марксом.

Карл Маркс (1818–1883 гг.)

Наиболее страдает от несовершенств капитализма пролетариат. Когда он осознает общность своих целей и организуется, то совершит мировую пролетарскую революции и перейдёт к строительству коммунистического общества.

В конце XIX – начале ХХ века от революционного марксизма отпочковался социал-реформизм. Или иначе – социал-демократизм. Его сторонники считают возможным постепенный переход к обществу социальной справедливости, без революционных потрясений. Используя те возможности, которые даёт демократический режим, например, всеобщее избирательное право. Социал-демократы пользуются достаточной поддержкой среди населения европейских стран и регулярно получают возможность формировать правительство.

Социал-демократические партии мира

Те, кто сохранил верность революционным идеям, стали называть себя коммунистами. Попытки реализовать коммунистические идеалы в СССР и других странах Европы и Азии не удались. Экономическая система, основанная на государственной собственности и контроле, оказалась недостаточно эффективной в сравнении с рыночной. Народное государство, по сути дела, было жёстким авторитарным режимом.

Плакат времён «культурной революции» в Китае

И ещё одна идеология получила широкое распространение в ХХ веке, – фашизм. Она призывает отказаться от приоритета индивидуальной свободы, подчинить её интересам нации. Национализм, доходящий в некоторых случаях до расизма – характерная черта этой идеологии. Как и представление об особой роли государства, которое должно осуществлять тотальный контроль над обществом. Единство государство основано на принципе фюрерства (вождизма).

Фюрер и дуче (Адольф Гитлер и Бенито Муссолини)

Массы должны безоговорочно подчиняться своему вождю. Все, кто высказывает (или просто имеет) иные взгляды – внутренние враги. С ними надо беспощадно бороться. Фашизм призывает нацию стать единым военным лагерем. Чтобы отстоять своё «место под солнцем», добиться превосходства, господствующего положения в системе международных отношений.

У идеологий, основные черты которых мы назвали, есть много разновидностей. Это нормально, потому что представления о идеале общественного устройства очень разнообразны. Главное, чтобы они не призывали строить своё счастье на костях других людей. 

0
3096

Комментарии 0

Чтобы добавить комментарий зарегистрируйтесь или на сайт