Общественное движение в России во второй четверти XIX века

14 декабря 1825 года произошло восстание на Сенатской площади в Петербурге, которое отличалось от заговоров и переворотов, с которыми ранее сталкивалась Россия. Оно стало первым голосом наступления нового этапа в истории российской монархии.

На уроке вам предстоит познакомиться с тремя направлениями общественного движения в России в 1830-1850-х годах: консервативное, либеральное и революционное. И их самыми известными представителями.

В первую очередь, необходимо разобраться, в каких условиях проходило развитие общественного движения. После восстания декабристов усилился полицейский режим.

Наметились разногласия между теми, кто хотел мирных перемен посредством реформ, и теми, кто занимал революционные позиции. Произошло оформление либерального и социалистического течений.

Либералы выступали за права и свободы человека. Добиться этого они хотели путем реформ «сверху». Социалисты хотели создания общественного строя, в котором не было бы частной собственности и эксплуатации людей. Это были сторонники революционных перемен.

Итак, познакомимся с каждым направлением подробно.

Консервативное движение. Это было направление, которое активно поддерживалось правительством. Идеология консерватизма была  разработана Сергеем Семеновичем Уваровым. Основой этой идеологии стали слова «Православие. Самодержавие. Народность», которые целиком отражали представление царизма о развитии России.

Уваров начал ее внедрять в образовании, воспитывая таким образом будущее поколение в истинно русском духе. Каждое из трех слов несло очень глубокий смысл. «Православие» являлось духовной основой России, ослабить его считалось невозможным, равно как и предать императора. «Самодержавие» было общественной основой. Россию охраняло сильное, просвещенное самодержавие. И если кто-то попробует посягнуть на него, то будет потрясено все государство российское. «Народность» стала социальной основой. Не должно было быть никаких противоречий между разными слоями общества. Народ должен быть един с императором и вокруг него.

Теорию поддерживали другие консерваторы XIX века. Николай Герасимович Устрялов, историк, педагог, профессор Санкт-Петербургского университета. Он помогал Уварову в разработке идеологии самодержавия. Михаил Петрович Погодин, историк, коллекционер, журналист. Он собрал богатую коллекцию предметов старины, которая получила название «Древлехранилище». Николай Иванович Греч, филолог, журналист, переводчик. Издал пособия по грамматике русского языка. Михаил Николаевич Загоскин, автор исторических романов, директор Московской оружейной палаты. Нестор Васильевич Кукольник, поэт, драматург, переводчик. Ему принадлежат строки, посвященные России:

Не семь холмов, а семь морей -

Подножие святой державы!

Три части света - ложе ей,

Полмира - мера русской славы!

Таким образом, Царское правительство вело тотальный контроль над общественной мыслью, при этом разрабатывая и поддерживая при помощи видных культурных деятелей свою идеологию. Царизм пытался укрепить и сохранить существующий строй.

Либеральное движение было разделено на два течения: западников и славянофилов. Их социальный состав был представлен дворянами-помещиками, богатым купечеством, разночинцами.

Западники считали, что Россия должна развиваться по пути Западной Европы. По их мнению, было неправильным выделять какое-либо государство из мировой цивилизации, как это происходило с Россией в допетровские времена. До его реформ Россия отставала в своем развитии. И только деятельность Петра ускорила переход от отсталости к цивилизации.

Западники считали необходимой отмену крепостного права, которую было нужно заменить наемным трудом, уже давно существовавшим в Европе. Также крестьяне могли бы содержать свои участки земли и работать на них.

Управлять экономикой и развивать ее должны были образованные люди, которым бы представлялась полная свобода действий. 

Император при управлении государством, по мнению западников, должен быть ограничен сословно-представительным органом.

Переход к новому образу жизни необходимо было осуществить только мирным путем реформ. Самыми яркими представителями этого течения были Тимофей Николаевич Грановский, историк, занимался изучением истории средних веков. Сергей Михайлович Соловьев, написавший «Историю России с древнейших времен». Иван Сергеевич Тургенев, писатель, поэт, переводчик.

Славянофилы в отличие от западников выступили за самобытный путь развития России. Они были против деятельности Петра I, обосновывая это тем, что западные ценности не могут прижиться в российском обществе в том же виде, что и в европейском. Их необходимо переработать, адаптировать.

Россия обладает своими особенностями государственности, веры, быта и разрушать это нельзя. Русский человек больше ориентируется на духовные, а не на материальные ценности.

Славянофилы старались оберегать русский язык от иностранных слов, которые активно внедрялись западниками. Владимиром Ивановичем Далем был создан «Словарь живого великорусского языка». Они хотели добиться свободы личности. Как и западники, славянофилы выступали за отмену крепостного права. В управлении страной правителю должен помогать народный совещательный орган.

Среди представителей течения славянофилов можем отметить Алексея Степановича Хомякова, поэта, художника, философа. Именно он обратил всеобщее внимание на специфику народной жизни России. Иван Васильевич и Петр Васильевич Киреевские. Иван Киреевский был философом, а Петр фольклористом, он собирал и сохранял для потомков русское народное творчество.

Таким образом, сравним два течения либерального движения в их взглядах на основные вопросы развития России.

Управление государством. Западники выступали за ограниченную монархию, а славянофилы за поддержку самодержавия народным совещательным органом.

Крепостное право. Оба течения выступали за его отмену.

Путь развития России. Западники стремились к западному пути, а славянофилы выступали за самобытность русского народа.

Деятельность Петра I. Западники высоко ценили его реформы. Славянофилы считали его действия ошибкой, которая помешала России.

Пути преобразования оба течения выбирали мирные, путем реформ, инициатором которых должна стать верховная власть.

Перед тем как познакомиться с революционным движением, необходимо узнать о кружках, которые стали его основой.

После подавления декабристского восстания среди молодежи стали популярны кружки, где они собирались и обсуждали пути развития России. Одним из первых таких объединений стал кружок братьев Василия, Петра и Михаила Критских, действовавший в 1826-1827 годах. Они считали себя продолжателями идей декабристов. Выступали за конституционный строй. Победы Критские хотели достичь путем массового восстания и революции, они даже рассматривали вариант цареубийства.

После раскрытия кружка на документах были обнаружены оттиски печати с надписью «Вольность и смерть тирану». Братья Критские вели пропаганду среди студентов и солдат. Раскрыли их, когда они в день коронации Николая I разбрасывали в толпе листовки. Все трое были отправлены в тюрьму, а позже в рекруты.

В 1831 году был создан кружок Николая Петровича Сунгурова. Они также считали себя последователями декабристов. Участники кружка хотели революционного переворота и вооруженного восстания. Они собирались обратиться к низшим слоям общества, рабочему народу и именно их руками совершить переворот. Сунгуровцами вынашивался план захвата оружия в Туле. Достичь они хотели конституционного строя путем убийства царя.

Кружки стали идеологической основой революционного движения 30-50-х годов XIX века. В то время стали популярны идеи социализма, которые и развивали сторонники революционного движения.

В 1831 году Александр Иванович Герцен и Николай Платонович Огарев организовали кружок, где четко обозначились идеи социализма. Позже Герцен сформулировал их в «теорию русского социализма». Ее главными положениями являлись следующие:

·  благополучное будущее России может быть только в социализме. Страна должна миновать стадию капитализма, который может ее разрушить;

·  необходимость ликвидации абсолютной власти императора и крепостного права;

·   идея о всеобщем праве крестьян на землю и самоуправление, которое станет основой социализма.

Очень большое влияние на умы молодых людей оказал Виссарион Григорьевич Белинский. Он был писателем, критиком, философом. Белинский считал, что литература может стать очень мощной общественной силой и учил этому молодых писателей.

Белинский мечтал о свободной России, в которой не может быть крепостного права. Свои основные идеи он изложил в письме Гоголю 1847 года, за чтение вслух которого Достоевский был приговорен к смертной казни. Что же такого было в этом письме? Россию Белинский назвал страной, где торгуют людьми. В ней нет гарантий собственности, чести человека. Есть только огромные объединения грабителей и воров. Белинский писал: «Спасение России в успехах цивилизации, просвещения, гуманности... Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства...»

Постепенно в России начали оформляться организации революционеров. Так появилось общество Буташевича-Петрашевского. Михаил Васильевич Буташевич-Петрашевский был переводчиком на таможне. Его обязанностью было просматривать ввозимые иностранные книги. С течением времени он собрал себе большую библиотеку, в которой было достаточно книг с социалистическими учениями.

Участники его кружка активно пользовались библиотекой, откуда черпали свои идеи. Собрания кружка проходили каждую неделю по пятницам отчего и получили название «пятницы». Основной идеей петрашевцев было освобождение крестьян и подготовка народа к революции. Они опубликовали «Словарь иностранных слов», где они описали мечты о всеобщем братстве.

После раскрытия общества и суда над ними, петрашевцы были приговорены к смертной казни в 1849 году. Их привезли на место расстрела, одели рубахи, завязали глаза и отдали приказ «стрелять». Оказалось, что это была поучительная инсценировка казни, после им зачитали приговор о ссылке или заключении.

На всех эта сцена произвела очень сильное впечатление. Один из них сошел с ума. Среди приговоренных был и известный писатель Федор Достоевский, которому на тот момент было всего 27 лет.

Если обобщить основные особенности революционного движения этого периода, можно отметить, что его участники уже не ждали перемен в политике правительства, они рассматривали методы насилия для решения назревших проблем. Среди революционеров были весьма популярны социалистические идеи.

Таким образом, тремя основными идеологическими течениями стали консервативное с провозглашением «Православия. Самодержавия. Народности», которое должно было укрепить существующее в России положение. Либеральное движение, разделившееся на западников и славянофилов, которые пытались добиться реализации своих идей путем реформ. Революционное движение преследовало идеи свержения монархии, освобождения крестьян путем вооруженного восстания.

Итогом общественного движения в России во второй четверти XIX века стала выработка идей, которые стали основой идеологии, развивавшейся уже во второй половине XIX века. Общественное движение подготовило социальную почву для последующих реформ.