Басня «Волк и Ягнёнок»

Сегодня на уроке мы:

·     разберём басню И. А. Крылова «Волк и ягнёнок»;

·     узнаем, чем она отличается от других его басен;

·     поговорим о том, насколько актуальна эта басня сейчас.

А помогут нам в этом Костя и его друг Женя.

Они как раз решили подготовиться к литературному вечеру.

– Давай инсценируем какую-нибудь басню Крылова, – предложил Костя.

– Давай! – обрадовался Женя. – Хорошая идея. А какую басню будем ставить?

– Нас двое, значит, надо выбрать такую басню, в которой два героя, – ответил Костя.

– Таких басен, – сказал Женя, – у Крылова много: «Чиж и Голубь», «Кот и Повар», «Ворона и Лисица», «Стрекоза и Муравей», «Ворона и Курица», «Слон и Моська», «Сокол и Червяк» и ещё, и ещё…

– Давай возьмём басню «Волк и Ягнёнок», – предложил Костя, – у меня как раз есть костюм волка.

– Хорошо, – согласился Женя, – Тогда я буду Ягнёнком!

– Только сначала нужно разобрать басню как следует, – сказал Костя, – чтобы понять, как правильно играть. 

Что же мы видим в этой басне? Кажется, это обычная ситуация, когда неравноправие героев даёт возможность одному безнаказанно обидеть другого. Это видно уже из морали: «У сильного всегда бессильный виноват». Слышится горечь, с которой автор описывает вполне обычное явление.

Крылов сам познал власть «сильных», не раз испытал на себе их произвол. Невесёлое детство, ранний тяжёлый труд, бедная юность с поисками службы – это забыть было невозможно. И конечно, Крылов видел, как знатные и богатые обращаются с простыми людьми, как унижают и обижают их.

Поэтому-то Крылов-баснописец и старался своими произведениями привлечь внимание к положению простого народа, к его бесправию и беззащитности. В басне названия героев не зря пишутся с заглавной буквы: Волк и Ягнёнок. Это не просто двое животных случайно встретились на водопое.

Мы помним, что в баснях обычно присутствует аллегория – иносказание. Что подразумевает автор под образами героев?

Каждого героя можно рассматривать обобщённо: Ягнёнок – простой народ, Волк – власть имущая знать. А можно и конкретно: Ягнёнок – бедный, бесправный человек, Волк – дворянин, человек богатый и властный, считающий себя достойным решать участь бедняка. Суть ситуации от этого не меняется.

Ситуация эта стара, как мир. Впервые басня с таким сюжетом встречается у древнегреческого баснописца Эзопа. Поэтому Крылов и замечает: «Тому в Истории мы тьму примеров слышим». И именно поэтому в басне «Волк и Ягнёнок» мораль стоит в самом начале басни: она задаёт тон и настраивает на определённый лад. В баснях обычно много смешного, в этой же басне смешного не будет вообще.

– Та-ак, – протянул Женя. – Значит, Волк и Ягнёнок – не просто звери… но как же нам их сыграть? Как себя вести на сцене?

– В басне это показано очень хорошо, – отозвался Костя. – Вот посмотрим, каким придётся быть мне – Волку!

Волк – самоуверенный, наглый, грубый, лицемерный, безжалостный. Он сразу решил для себя, что съест Ягнёнка, но желает сделать того виновным в чём бы то ни было. Если «вина» Ягнёнка будет доказана, то и последующее наказание станет справедливым и оправданным. Волк хочет «делу дать законный вид и толк».

Обвинение следует за обвинением, однако все старания Волка разбиваются о робкие, но справедливые ответы Ягнёнка. Волк изначально невежлив. Он не считает нужным выбирать выражения и начинает с угроз:

Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом

Здесь чистое мутить питьё

Моё

С песком и с илом?

За дерзость такову

Я голову с тебя сорву.

Чем дальше, тем Волк становится грубее и несдержаннее. И обвинения его всё надуманнее:

Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете!

Да помнится, что ты еще в запрошлом лете

Мне здесь же как-то нагрубил:

Я этого, приятель, не забыл!

***

Так это кум иль сват.

И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.

Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,

Вы все мне зла хотите,

И если можете, то мне всегда вредите,

Но я с тобой за их разведаюсь грехи!

Мы просто можем услышать, как Волк свирепеет от невозможности «законно» съесть свою добычу. В конце концов он теряет терпение и, отбросив все уловки, заявляет прямо:

Молчи! Устал я слушать,

Досуг мне разбирать вины твои, щенок!

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать.

Да, вот так просто и ясно: хочется кушать. Этого оказывается вполне достаточно, чтобы «в тёмный лес Ягнёнка поволочь». Что такое Ягнёнок, если его Светлость Волк голоден? Он только блюдо для стола светлейшего хищника. Что такое мужик, если он не угодил дворянину, если дворянину хочется считать его виновным? Он виноват в любом случае и должен за это ответить. С обоими можно поступить по своему желанию: «Тот прав, у кого больше прав».

Волк своими правами пользуется без колебаний. Если вначале он хотя бы пытается прикрыть кровожадные намерения законом, ссылками на «проступки» Ягнёнка, то в конце басни сбрасывает личину оскорблённого достоинства и предстаёт обычным злым и голодным хищником. Да ещё Волк так хорошо помнит пастухов и их собак – наверное, не раз приходилось ему убегать без добычи, с порванным боком. Но ведь Ягнёнок – не пастух и не собака. С ним справиться можно быстро, легко и безопасно.

– Брр! – передёрнул плечами Женя. – Ну и роль тебе досталась.

– Отрицательных персонажей тоже нужно уметь сыграть, – отозвался Костя. – Значит, я буду грубым, заносчивым, наглым… как какой-нибудь зарвавшийся начальник, который желает непременно придраться!

– А я? – спросил Женя. – Посмотрим-ка в текст…

Ягнёнок изначально знает, что он слабее Волка и предчувствует беду. Но в его душе теплится надежда, что Волк сжалится над ним – таким маленьким, слабым и беззащитным, таким вежливым. Он почтителен с Волком. Ягнёнок униженно и смиренно отвечает на все обвинения:

Когда светлейший Волк позволит,

Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью

От Светлости его шагов я на сто пью;

И гневаться напрасно он изволит:

Питья мутить ему никак я не могу.

Обратим внимание на слова, которые употребляют герои басни. У Волка Ягнёнок «наглец с нечистым рылом», он «негодный», «дерзкий», «щенок». Ягнёнок обращается к «светлейшему Волку», «его Светлости». И если в речи Волка слышны гнев и презрение к слабому, желание скорее закончить разговоры и приступить к обеду, то слова Ягнёнка показывают ужас и отчаяние жертвы. Слышна даже дрожь в голосе несчастного.

Ягнёнок прекрасно понимает, что он – «бессильный». Он даже не пытается бежать, понимая всю бесполезность такой попытки.  Ещё бы: тогда его «вина» станет бесспорной. Он старается разжалобить Волка, вымолить у него спасение. Его отчаянное «Ах, я чем виноват?» – это последний призыв к милосердию. Но голодный Волк милосердия не знает. Ему «хочется кушать», так о чём же толковать?

– Бедный Ягненок! – вздохнул Женя. – Ухх, я бы этому волку да кулаком!

– Только не нужно бить волка и выходить из роли! – ужаснулся Костя. – Ты должен быть тихим, вежливым, испуганным, покорным…

– И эта басня показывает, что творилось тогда с народом? – никак не мог успокоиться Женя. – Ну тогда – бедный народ!

Да. Дворянство тоже не знало милосердия по отношению к народу. Народ его кормил, одевал, давал возможность получить образование, путешествовать по всему миру, жить в роскоши и довольстве, а в благодарность ему были презрение и унижение от господ. «Сильный» всегда прав, «бессильный» всегда виноват.

Басня «Волк и Ягнёнок» – одна из немногих басен, в которых никто не высмеивается. Здесь показана жестокая реальность. Эта басня – колокол, привлекающий внимание к обездоленным и бесправным – «слабым». Более точные образы для выражения положения найти трудно. Именно – Волк и Ягнёнок. Крылов верен себе: над тем, что не смешно, он и не смеётся.

Да, смешного в басне нет. Она написана давно и показывает взаимоотношения знати и народа. Значит, сейчас она уже устарела? А если взглянуть на ситуацию именно как встречу двух лиц – сильного и слабого? Не знатного и простого, а именно физически сильного и физически слабого. Возможна такая встреча в наши дни? Ещё как возможна!

Стоит взглянуть вокруг и сразу можно увидеть таких Волков и Ягнят. У того, кто младше или просто слабее, сильный может легко отнять всё, что ему понравится – игрушку, значок, деньги, мобильный телефон и любую иную вещь. Может, как ему будет угодно, обидеть и оскорбить. А при сопротивлении – избить. И всегда найдёт причину: «У сильного всегда бессильный виноват».

А если представить себе встречу миллионера и нищего? Чиновника и просителя? Сколько Волков и Ягнят мы можем обнаружить вокруг себя сейчас? 

Басня «Волки и Ягнёнок» вечна и бессмертна. Она появилась в далёкой древности, она актуальна и сейчас, не забудут о ней и в будущем. До тех пор, пока «сильные» – кем бы они ни были – будут обижать «слабых», современными будут слова басни: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

– Слушай, – удивлённо сказал Женя, – я совсем по-новому взглянул на эту басню. До сих пор я читал её и думал, что это просто про волка и ягнёнка, которому очень не повезло. А она намного глубже обычной встречи хищника и его жертвы.

– Да, я и сам сначала так думал, – ответил Костя. – Это дедушка мне всё объяснил. Я опять перечитал басню и убедился, что «эзопов язык» надо уметь понимать.

– Конечно, – согласился Женя, – надо знать, когда писалась басня – тогда и содержание её станет понятнее.

– Это, конечно, верно, – ответил Костя, – но басни, выходит, могут быть актуальны в любую эпоху.

– Вот это нам и надо будет показать в нашей сценке, – сказал Женя.

– Наверняка она получится просто отличной! – подхватил Костя. – Ведь мы так поработали!

А теперь повторим то, что мы узнали на уроке:

В басне «Волк и Ягнёнок» показаны взаимоотношения знати и простого народа.

Басня писалась для того, чтобы привлечь всеобщее внимание к положению простого народа, его бесправию в обществе.

Мораль басни «Волк и Ягнёнок» стоит в самом начале басни, чтобы задать тон всей басне.

Басня «Волк и Ягнёнок» – одна из немногих басен, в которой нет смешного.

Басня «Волк и Ягнёнок» актуальна и в настоящее время.