Древний Рим. Римская империя

«Разделяй и властвуй!» – эти слова, часто приписываемые Цезарю, были девизом Римской империи. О том, как долго удавалось применять этот принцип на практике, сегодня и пойдёт речь.

Вопросы занятия будут такими: Ранняя империя. Принципат;

возникновение христианства и ранней церкви; Поздняя империя. Доминат;

римское право.

Гражданские войны, рост территории, восстания рабов открыли путь для установления монархии в Риме.

После убийства Цезаря одним из самых влиятельных римлян стал Октавиан –приёмный сын диктатора и его главный наследник.

В 27 году до нашей эры он стал первым в списке римских сенаторов – принцепсом. Он взял на себя исполнение ряда высших магистратур. Сенат наделил его именем «Август» – «Возвеличенный».

Октавиан сосредоточил в своих руках всю полноту власти – империй.

Территория, на которой действовал империй, получила название «империя». После – держава римлян получила название Римская империя.

Её правители носили титулы «Император», «Принцепс», «Цезарь», «Август». Октавиан Август провозгласил возвращение к «отеческим» ценностям.

Он установил режим принципата – монархии с сохранением внешних признаков республики. Август являлся единовластным правителем,

но в тоже время заявлял, что он лишь первый среди граждан, а основой императорской власти считал свой авторитет.

При Октавиане полисно-общинная организация Рима стала имперской – муниципально-провинциальной. Особая роль в ней отводилась бюрократическому аппарату.

Принципат пережил ряд кризисов и смен династий. Но наивысшего расцвета Римская империя достигла при Траяне.

Происходило расширение границ империи. В её состав вливались новые народы. Но римляне не только покоряли новые земли и их население. Рим нёс в дикие места цивилизацию.

Из военных поселений вырастали города. Дороги связывали Рим – сердце империи – с её самыми отдалёнными провинциями.

Римские города образовывали особую систему распространения опыта римской государственности, римского искусства управления, римского права, римского образа жизни. Город превратился в мир, а мир – в город.

Идея величия Рима ярко отразилась в архитектуре. Грандиозным творением античности стал Колизей.

Не менее впечатляющей постройкой был Пантеон – храм всех богов. Вплоть до настоящего времени его купольный свод остаётся крупнейший неармированный бетонным куполом в мире.

Эпосом, воспевавшим Рим и римлян, стала поэма Вергилия «Энеида».

Труды римских историков также были пронизаны идеей о римском могуществе. Но в конце 2 века, при императоре-философе Марке Аврелии, в империи стал нарастать кризис.

Усиленная бюрократизация стала причиной утраты мобильности управления государством. На востоке вспыхнула война с Парфией. Началось вторжение племён германцев. В стране разразилась эпидемия чумы, унёсшая жизнь и самого императора.

В тяжёлые времена всё большую популярность набирало новое учение – христианство. Оно возникло почти одновременно с Римской империей.

Впоследствии их союз породит средневековый мир. И далее – основы для формирования европейской идентичности. Однако в самом начале христианство и Рим были абсолютными противоположностями.

В том числе и по главному вопросу человеческой культуры – «что есть человек?».

При императоре Августе в Иудее родился младенец. Став взрослым, он был провозглашён Христом – Сыном Божьим. На основе его жизни и учения возникла новая религия – христианство. Жизнеописание Иисуса Христа содержится в Новом Завете. Христиане считали эту часть Библии свидетельством нового союза (завета) Бога и человека. Откровением, продолжающим Ветхий Завет.

Иисус Христос предрекал наступление Царства Небесного. Оно было открыто нищим духом и плачущим, жаждущим правды и милостивым.

Миротворцам и изгнанным за правду.

Первые общины христиан возникли в Иудее, Сирии, Азии. Во второй половине 1 века они появились в Риме и Италии.

Эти общины были очень демократичными. Христианство провозглашало равенство всех людей перед Богом. Не признавало этнических и социальных барьеров в обществе. Христиане проповедовали святую бедность, осуждали накопительство, Собственность. Всё это привлекало людей из социальных низов и

способствовало распространению христианства. Но главную роль в становлении христианства сыграло обретение им своей организации – церкви.

Первыми лидерами христиан были апостолы – ближайшие ученики Христа.

Постепенно главами общин становились старейшины – пресвитеры.

Но с укрупнением христианских общин, накоплением ими собственности,

расширением круга деятельности возникла необходимость не только в духовном наставничестве, но и в хозяйственном руководстве. Начала складываться церковная иерархия.

В крупных городах функции духовного пастыря и распорядителя всей жизни общины перешли к епископу. Образовался клир – слой, объединявший священников, епископов, служителей культа низших ступеней.

Во 2 веке общины выросли в устойчивые религиозные структуры. Они ориентировались не на ожидание конца света, а на пребывание в земном мире. Со временем общины стали частью единой религиозной организации –

церкви.

Церковь в христианстве – это религиозное сообщество всех верующих, объединённых общей верой в Иисуса Христа как Бога и Спасителя.

Во 2–3 веках, по мере распространения христианства и его догматизации, нарастала полемика между христианами и их противниками. Языческое общество Древнего Рима резко осуждало христианство, идущее вразрез с его ценностями. В течение трёх столетий христиане подвергались жестоким гонениям.

Их разыскивали по всей империи. С ними расправлялись на аренах цирков, пытали и казнили.

Но христиан становилось все больше и больше. Новая религия проникла во все слои общества. В 4 веке преследования христиан прекратились. В 313 году император Константин издал «Миланский эдикт». Он разрешал свободное исповедание христианства. В скором времени оформился союз церкви и империи.

Ещё в 3 веке империю поразил затяжной кризис. Цезари стали игрушкой в руках римских легионов. За пол века сменилось более двадцати императоров.

Постоянная борьба за власть порождала гражданскую войну, разорявшую империю. Провинции отделялись от Рима. Прерывались торговые связи.

Невиданные размеры приняла инфляция. Разорялось крестьянство.

Уменьшалось население. «Римская свобода» потеряла всякие гарантии.

Кризис завершился только после установления нового режима власти в империи. В 284 году императором стал Диоклетиан.

Он взял себе соправителей и установил правление четырёх – тетрархию. Сам Диоклетиан превратился в ключевую фигуру, верховного монарха, «отца отечества».

Император был провозглашён «богом и господином». Режим власти Диоклетиана получил название «доминат» – от латинского «доминус» – господин.

Был осуществлён целый ряд реформ: административная; государственная.

муниципальная; военная; судопроизводства; финансовая.

Изменения коснулись всей экономической жизни. Начался процесс прикрепления крестьян к земле.

Появился колонат. Проявились зачатки будущих феодальных отношений. Колоны становились арендаторами земли, приписанными к определённому имению или общине. Появились большие укреплённые владения наподобие замков. Они принадлежали крупным землевладельцам – магнатам.

С конца 3 века отчётливо проявляется разделение империи на Восточную и Западную части. Константин 1 перенёс столицу на Восток в Константинополь. Окончательный распад империи произошёл в 395 году.

Диоклетиану и Константину удалось отсрочить катастрофу, но гибель империи была только отодвинута. Римское общество было разделено и сплотить его уже не представлялось возможным. Вторая половина 4 и 5 века принесли Западной Римской империи тяжелейшие испытания. Она постоянно подвергалась нападению германских племён и гуннов.

В 5 веке на территории империи возникли первые варварские королевства:

Вестготов; бургундов; вандалов; свевов; франков.

В 476 году варварский вождь Одоакр низложил последнего римского императора – Ромула Августула. По иронии судьбы он носил имена основателя Рима и основателя Римской империи.

Причины падения Западной Римской империи крылись не столько во внешней угрозе, сколько во внутренних проблемах. Варвары только помогли империи умереть естественной смертью.

Она была предопределена разложением государственных и социальных институтов, ослаблением центральной власти и нарушением связей между провинциями, распадом экономической системы, утратой религиозного и духовного единства империи.

Гибель Рима показала, что народ, потерявший нравственные ориентиры, питавшиеся его древними устоями и патриотизмом, духовно слабеет и никакая армия уже не в силах его защитить.

Одним из главных достижений римской цивилизации было право. Оно регламентировало практически все стороны жизни римлян. Римское право стало основой для множества правовых систем, в том числе и современных.

В Древнем Риме правовое регулирование было обязательным условием существования государства и осуществления прав гражданина. И если законы неоднократно менялись и развивались, то отношение к праву как к основе римской государственности сохранялось всегда. Важнейшим элементом римского менталитета, наряду с религиозным благочестием,

преклонением перед обычаями предков, являлось уважение к праву.

Римские граждане по большей части решали конфликты в суде. Основы права изучались в школах. Были и специальные юридические учебные заведения.

Появление Римской империи привело к изменению характера и содержания права. Субъект права стал подданным, а не гражданином. Исчез принцип правового равенства. Изменился характер суда и наказания. Судебный процесс стал сильно бюрократизированным.

Но именно в императорскую эпоху римское право приобрело классические формы. Оно превратилось в универсальное право мировой державы.

Система римского права была создана трудом поколений талантливых юристов. Также они разработали практические рекомендации по применению юридических презумпций. В том числе – презумпцию невиновности.

Основную часть римского права составляло гражданское право. Оно являлось первоначальным правом римских граждан. Его дополняло «право народов», относящееся к иностранцам. Особо проработанным у римлян было правовое отношение к вещам. В его основе лежали институты владения и собственности. Римляне сформировали общее понятие собственности как правового господства над вещью – вплоть до её уничтожения.

В особою категорию выделялось государственное право. Оно определяло статус Рима как столицы мировой империи. Трактовало вопросы, связанные с общественной пользой. Объясняло функции магистратов и жрецов.

Однако, полная кодификация римского права была осуществлена уже после падения Западной Римской империи – в 6 веке по приказу императора Византии Юстиниана. Позже этот труд получил название «Свод гражданского права». Он донёс до наших дней огромное богатство римской правовой науки. Показал аналитическое совершенство толкований различных юридических казусов.

Римская система права стала одной из основ европейской цивилизации,

декларировавшей приоритет гуманистических ценностей и прав человека.

Таким образом, в 27 году до нашей эры Римская республика стала империей.

В 1 веке в римской провинции Иудея зародилась одна из будущих мировых религий – христианство. При императоре Диоклетиане наступила эпоха домината, длившаяся до падения Западной Римской империи в 476 году.

Римское право является одной из основ современной европейской цивилизации.