А. И. Куприн. Повести «Поединок», «Олеся»

Сегодня на уроке мы:

· Узнаем, правда ли, что произведения Александра Ивановича Куприна автобиографичны.

· Познакомимся с самыми любимыми произведениями писателя – повестью «Олеся» и повестью «Поединок».

· Выясним причины популярности этих произведений.

 «Почти все мои сочинения – моя автобиография. Я иногда придумывал внешнюю фабулу, но канва, по которой я ткал, вся из кусков моей жизни», – утверждал Александр Иванович Куприн. Писатель, сменивший десятки профессий и объехавший половину России и Европы.

Так ли это или писатель преувеличивал автобиографичность своих книг?

Обратите внимание, писатель говорит о том, что внешнюю фабулу он иногда придумывал. А иногда брал истории, которые услышал однажды. Иногда фабулой становились события, которые пережил сам Куприн или его знакомые. Писатель брал сюжеты и из газетных хроник, как это делали практически все его коллеги по цеху. Но все произведения Куприна действительно сотканы из кусков жизни писателя, из его впечатлений, эмоций, идей и опыта.

Так в основе повести «Олеся» лежат впечатления от времени, проведённого в Полесье. В 1897 году Куприн служил управляющим поместья в Ровенском уезде Волынской губернии. Хозяин поместья Иван Тимофеевич Порошин и рассказал молодому писателю о своём коротком романе с лесной колдуньей, который пережил когда-то в прошлом. Эта история и стала основой сюжета.

А где же автобиографичность, спросите вы. Ведь Куприн использовал чужую историю! В этом случае, нельзя понимать всё буквально. Автобиографичность творчества Куприна кроется в деталях: в описаниях местной природы и нравов, которые настолько подробны, что повесть «Олеся» временами приобретает черты этнографического очерка! В использовании фольклорных элементов и диалектной лексики. В описании пейзажей, не выдуманных, а увиденных собственными глазами.

Автобиографичен не только выбор места действия в повести, которую Куприн писал в Полесье. Черты автобиографичности есть и в некотором сходстве писателя и героя повести. Например, главный герой повести тоже начинающий писатель, который «успел тиснуть в одной маленькой газетке рассказ с двумя убийствами и одним самоубийством и знал теоретически, что для писателей полезно наблюдать нравы».

Роднит писателя с его героем и стремление отправиться в лесную глушь, и неприятие косности местных нравов, и негодование от раболепия полесских крестьян, и обострённое восприятие красоты, и многое другое. При этом сказать, что главный герой – это сам Куприн, нельзя.

Повесть «Олеся» входит в цикл под названием «Полесские рассказы», который относится к раннему периоду творчества писателя. Александр Иванович Куприн написал её в 1898 году. Опубликована повесть была очень быстро. Осенью того же года она выходила частями в номерах газеты «Киевлянин». В первом издании у повести был подзаголовок «Из воспоминаний о Волыни», который тоже напоминает об автобиографичности.

Читателям и критикам повесть понравилась. В газете «Одесские новости» даже написали, что «некоторые страницы производят впечатление музыкального произведения – лесной симфонии». Оценка Антона Павловича Чехова была гораздо строже. Писатель считал, что «Олеся» – это «юношески-сентиментальная и романтическая вещь».

Разумеется, Чехов говорил о чрезвычайной лиричности произведения, излишней для метода реализма. Но повесть Куприна обладает признаками, присущими романтизму.

Например, в этой повести противопоставлен мир природы и мир цивилизации. Одновременно это конфликт идеального мира и мира обыденного. Поэтический идеал воплощён в Олесе, живущей в полной гармонии с миром на лоне восхитительной природы. Обыденность – это невежество и жестокость жителей полесской глуши и светский мир городов, привычный для героя повести Ивана Тимофеевича.

В традициях романтизма описана природа. В повести она не просто представляет собой идеальный мир. Природа отражает чувства и эмоции главных героев. С помощью описаний природы передаётся возвышенность, искренность и красота их любви.

В любовной истории мы тоже можем увидеть черты романтизма. Во-первых, это связь цивилизованного человека и дикарки, что часто встречается в романтических произведениях. Во-вторых, всё происходит в экзотическом месте – полесской глуши, где живы сказки, предания и суеверия. Они неотъемлемая часть жизни этого места. Есть в повести и небольшой элемент мистики, связанный с даром Мануйлихи и Олеси.

Кроме того, идеальная возвышенная любовь героев обречена из-за того, что герои принадлежат разным мирам. Иван Тимофеевич думает о женитьбе на Олесе, но не может представить её светской дамой в дворянском обществе. И сам не может навсегда уйти от цивилизации в лесную глушь.

Есть в повести и исключительный герой. Только это не Иван Тимофеевич, а Олеся. Сильная, цельная натура, которая пытается противостоять судьбе, поначалу избегая встреч с возлюбленным. Олеся находится в конфликте с обществом, которое не может принять её странный дар. Причём неприязненно относятся к Олесе и Мануйлихе не только неграмотные крестьяне, в сознании которых языческие верования смешиваются с христианскими традициями. Образованного конторщика, презирающего «мужицкую необразованность», веселит и развлекает расправа над «ведьмой».

Олеся – это не просто идеальный женский образ для писателя. Это образ человека в его естественном состоянии. По мнению Куприна, не испорченная цивилизацией личность находится в гармонии с природой и обладает гармонией духовной. Лишена расчётливости и циничной практичности. Любовь к жизни для такого человека самоценна. Естественное состояние личности предполагает равенство в отношениях между мужчиной и женщиной.

Помимо конфликта естественного человека и цивилизации, в повести «Олеся» Куприн раскрывает множество совершенно разных тем. Это сложность взаимодействия крестьянства и интеллигенции, косность и предрассудки общества, тяжёлое положение крестьянства, социальное неравенство, закоренелость невежества и предрассудков, которые губят «естественную личность».

Лесная симфония любви Ивана Тимофеевича и Олеси смешивается в повести с точным и беспощадным описанием грубых нравов Полесья. А полесская глушь становится обобщённым образом всей крестьянской русской глубинки с невежеством, предрассудками и нравами. Повесть «Олеся» – это смешение романтизма и реализма, прозаического и лирического. Это произведение, затрагивающее огромное количество острых социальных и философских вопросов.

Если продолжить разговор об автобиографичности произведений Куприна, то в повести «Поединок» автобиографического гораздо больше, чем в повести «Олеся».

В основе повести лежит опыт службы Александра Ивановича Куприна в 46-м Днепровском полку. Куда писатель прибыл сразу после окончания Московского военного училища в чине подпоручика.

У многих героев повести «Поединок» есть реальные прототипы. Это бывшие сослуживцы писателя. Причём, часто у героев повести с их прототипами совпадают не только внешность, привычки и манера речи, но и послужной список. Писатель даже фамилии персонажам давал созвучные с реальными. Например, прототипом Бек-Агамалова стал Сослан-бек Бек-Бузаров, ставший впоследствии генерал-майором царской армии.

Прообразом полкового казначея и члена полкового суда штабс-капитана Дорошенко стал штабс-капитан Дорошевич. В образе батальонного адьютанта Олизара точно угадывается батальонный адъютант Днепровского полка Николай Олифер.

А про главного героя повести – подпоручика Юрия Алексеевича Ромашова писатель сказал: «Он мой двойник». И действительно, Ромашов из Наровчатского уезда Пензенской губернии. Он так же, как и Куприн в юные годы, начинает пробовать свои силы в литературе. Куприн сочувствует своему герою, который проходит период становления личности, начинает узнавать жизнь и задаётся сложными вопросами. Но в то же время писатель не отказывает себе в лёгкой иронии над своим героем, немного подшучивая над тем, каким был сам в юности.

Юрий Ромашов – молодой офицер, всего два года прослуживший в полку. Он добр, мягок, интеллигентен и наивен. Но нельзя сказать, что Куприн идеализирует своего героя. Вовсе нет. Ромашов неловок и даже неуклюж, он поглощён сомнениями и внутренней борьбой. В конце концов, ему часто бывает стыдно за себя.

Прибыв к месту службы, Ромашов был полон надежд и планов. Ромашов собирался изучать музыку и классическую литературу, изучать французский и немецкий языки, следить за общественной жизнью и готовиться к поступлению в академию. Но вместо этого Ромашов погряз в пороках гарнизонной жизни. Он посвящал своё время не наукам и искусству, а пьянству, картам и «длинной, грязной и скучной связи» с чужой женой. Осознавая это, Ромашов «всё чаще и чаще тяготится и службой, и товарищами, и собственной жизнью».

Изображая будни захолустного гарнизона, Куприн показывает, как устроена жизнь в царской армии. Показывает жестокость, грубость и самодурство старших офицеров, их бесчеловечное отношение к рядовым солдатом. Показывает, что молодые офицеры тяготятся этими порядками, но не могут их изменить, поэтому спасаются от ужасной реальности в пьянстве.

Перелом в душе Ромашова наступает после учений. Получив строгий выговор за плохое командование, Ромашов по дороге к себе видит, как его фельдфебель Рында избивает солдата Хлебникова за то, что тот на учениях отстал от роты. Эта сцена ужаснула молодого офицера. Но заступиться за солдата у робкого Ромашова после пережитого позора не было сил. «Точно они были двое калек, страдающих одной и той же болезнью и возбуждающих в людях одну и ту же брезгливость. И хотя это сознание одинаковости положений и внушало Ромашову колючий стыд и отвращение, но в нем было также что-то необычайное, глубокое, истинно человеческое».

Вечером Ромашов случайно встречает Хлебникова. И после разговора с ним он понимает, как смешны и жалки его собственные беды. Понимает, в каком кошмаре живёт Хлебников. И понимает, «что судьба ежедневно и тесно сталкивает его с сотнями этих серых Хлебниковых, из которых каждый болеет своим горем и радуется своим радостям, но что все они обезличены и придавлены собственным невежеством, общим рабством, начальническим равнодушием, произволом и насилием». Но самое страшное, что офицеры не видят в солдатах людей.

Ромашов меняется. Теперь он избегает офицерских попоек, много думает о том, как устроен мир. Он больше не так кроток, осмеливается спорить, возражать, выговаривать другим офицерам, хотя раньше на это у молодого офицера не хватало смелости. Ромашов больше не хочет оставаться в армии и мучительно ищет свой путь на гражданской службе. Новый, изменившийся Ромашов вызывает в гарнизоне враждебность. Он словно вступает в поединок с порядками старого мира.

Можно ли победить в этом столкновении? Нет. Ромашов погибает на дуэли, которая фактически оказывается подстроенным убийством. Если Олеся в одноимённой повести страдает из-за самоотверженности и любви, то Ромашова губит предательство любимой женщины. Шурочка, которая виделась влюблённому Ромашову необыкновенной, которая презирала местное общество и всеми силами стремилась из него вырваться, на самом деле оказалась плоть от плоти этого общества. Ради столичного блеска она готова на любую подлость и преступление.

Олеся в повести Куприна – воплощение естественного состояния личности. И она вынуждена бежать после столкновения с так называемым цивилизованным миром. В душе Ромашова идёт борьба между естественным и искусственным, между природной красотой человеческой души и уродливым искажением цивилизованного мира. И Ромашов погибает, когда в нём начинает брать верх естественное начало.

Повесть «Поединок» всколыхнула общество, в одночасье сделав Куприна знаменитым писателем и в России, и за её пределами. Живой отклик в душах читателей она вызывает до сих пор.

Константин Георгиевич Паустовский утверждал: «Куприн не умрёт, пока человеческое сердце будет волноваться любовью, гневом, радостью и зрелищем смертельно заманчивой земли, отведённой на нашу долю для жизни».