Сфера духовной культуры и её особенности

Что же такое культура? Это довольно интересный и неоднозначный вопрос. Ни в науке, ни в нашей повседневной жизни невозможно найти абсолютно полноценный ответ на вопрос, что представляет собой культура. Например, американские культурологи в середине XX века насчитали 164 определения данного термина, а в современных словарях можно найти уже более двухсот определений этого понятия. Давайте попробуем выделить наиболее распространённые.

Часть учёных понимает под культурой всё, что создано руками и силой мысли человека: жилища, орудия труда, предметы быта, одежда, научные знания, верования, литературные произведения, картины, правила поведения и многое другое. То есть то, что в природе до человека и без человека не существовало. Такой подход ещё принято называть антропологическим. Вспомним, что греческое слово «антропос» переводится на русский язык как человек.

Антропологическому подходу вполне соответствует определение: «Культура – это вторая природа». Всё, чего нет в природе и никогда бы не появилось, не будь на Земле людей, – это культура. Картофель – это природное благо, но если его сварить или поджарить, то он становится культурным явлением – кулинарным артефактом.

Вам уже наверняка знаком этот термин? Он составлен из двух латинских слов: «арте» – искусственный, и «фактус» – сделанный. Вначале термин употреблялся исключительно археологами. Так они называли обработанные камни, кости, которые находили на стоянках древних людей. Это были не просто некие природные, естественные, объекты. Это объекты, изменённые человеком и превращённые, например, в орудия труда. Позже термин «артефакт» стали применять для обозначения любого продукта человеческой деятельности, любого искусственно созданного объекта.

Так что тот картофель, который растёт у вас на огороде, – тоже артефакт. В диком виде он встречается лишь в Южной Америке. А мы употребляем в пищу культурные сорта – результат селекции.

Но артефакты – это не только вещи, но и идеи, теории, отношения, нормы, социальные институты. В природе не существует религиозных культов, наследственной передачи власти или всеобщих равных и прямых выборов. Нет суда присяжных, нет школ. Животные не руководствуются нравственными нормами, их поведение нельзя оценивать с позиций добра и зла. Всё перечисленное (как и многое другое) – человеческие изобретения, артефакты, культура.

Но люди создали и много такого, что язык не поворачивается назвать культурой. Наркотики, преступность, социальное неравенство, человеконенавистнические идеологии, оружие массового поражения, лагеря смерти, вирусы, которые могут привести к мировым пандемиям и много других неприятных вещей.

Поэтому сторонники ценностного подхода относят к культуре лишь лучшие творения человечества, высшие духовные ценности, то, что служит общественному прогрессу. Этот подход называют ещё аксиологическим, от древнегреческого слова «аксия» – ценность.

Тут стоит оговорится, что, во-первых, такое понимание культуры не позволяет изучить её во всём многообразии, раскрыть всю полноту, противоречивость развития человеческого общества. А во-вторых, понятие ценного и неценного слишком субъективны. Как вы оцениваете, скажем, атомное оружие?

Это – несомненный научный и технологический прогресс, торжество человеческого разума. И одновременно – чудовищное средство уничтожения, представляющее угрозу не только человеческой цивилизации, но и всей нашей планете.

Но оба этих подхода объединяет одна вещь. К культуре относится лишь то, что создано людьми. Давайте попробуем разобраться, что отличает материальную и духовную культуру.

К материальной культуре относят всё, что связано с производством и освоением окружающего мира: технику и предметы быта, транспорт, связь, здания и сооружения, породы животных и сорта растений, способы хозяйственной деятельности человека. Всё, что мы относим к материальной культуре, как правило, имеет определённую цену, а также временные пределы потребления.

Духовная культура – это мир социальных и личностных ценностей: идеалы искусства, нормы нравственности, философские учения, политические убеждения, религиозные верования. Достижения духовной культуры бесценны, могут не иметь временных рамок потребления, то есть быть вечными. Согласитесь, что, ни на одном полотне великого художника вы не увидите надпись: «Натюрморт годен до 20 января 2038 года», а поэмы Гомера о Троянской войне и приключениях Одиссея люди читают до сих пор. Ну, а такие ценности, как любовь, вера, истина, добро будут оставаться ценностями, пока существует человечество.

Разделение на материальную и духовную культуру, разумеется, условно, так как в предметах материальной культуры запечатлеваются духовные возможности человека. Промышленный робот, например, несомненно, является орудием труда, но создан он только благодаря достижениям научной мысли. И наоборот, картина художника – попытка выразить его своеобразное видение мира, передать зрителям мысли и чувства творца. Но это было бы невозможно, не будь в его распоряжении материальных носителей – холста, кисти, красок. В то же самое время многие зрители никогда не увидели бы её, если бы не появился фотоаппарат и техника для качественной цветной печати.

Иногда в принципе невозможно однозначно отнести тот или иной объект к материальной либо духовной культуре. Возьмём, например, Зимний дворец в Петербурге. По первоначальному своему назначению – это жильё, здание служебного, скажем так, характера. Но с другой стороны – произведение искусства. Хотя создано, несомненно, руками.

В некоторых видах искусства и культурной деятельности вообще нужно очень осторожно говорить о прогрессе. Например, вряд ли кто-то сможет превзойти Рафаэля в его изображении мадонн, современным и будущим иконописцам «Троица» Андрея Рублёва будет недосягаемым идеалом. Или же, несмотря на все достижения науки и техники, ныне никто не может воспроизвести уникальный звук скрипки Страдивари. Духовная культура во многом живёт по своим законам, у неё бывают периоды взлёта, которые потом уже не удаётся повторить. В культуре важны традиции, которые могут быть безвозвратно утрачены.

Духовные ценности принято делить на нравственные, социальные и абсолютные.

К нравственным ценностям можно отнести добро, счастье, любовь, дружбу, свободу, творчество, а также общественное благо и единство людей. Нравственные ценности устанавливают между людьми отношения человечности, сопереживания, родственную близость. Также нравственное отношение возможно и к миру в целом, к природе.

Социальные ценности помогают нам жить в обществе. К ним принято относить образование, науку, религию, право, государство, искусство. Главной ценностью права является закон и справедливость; науки – истина, как достоверное, проверенное знание; главная ценность религии – вера, убеждённость человека в чём-либо. Красота, то, что вызывает чувство прекрасного – главная ценность искусства.

Абсолютные ценности – это те, которые разделяет большинство людей, они носят всеобщий характер. Абсолютные ценности духовно и физически возвышают человека. К ним относят жизнь, здоровье, труд, материнство, гуманность, мир, любовь к Отечеству.

Развиваясь, человек усваивает те культурные ценности, которые характерны для его социального окружения. Благодаря этому он становится частью той общности, к которой принадлежит. Но у каждого человека есть те духовные ценности, которые являются для него как бы особенно важными. Это его индивидуальные представления о долге, дружбе, счастье. Опираясь на них, человек выстраивает свою жизнь.

Человек высокой духовной культуры – это не только высоконравственный, но и широко образованный человек. Он не может быть специалистом только в узкой сфере профессиональных знаний. Ему интересно не только то, что практически полезно. Ему интересен мир во всем богатстве красок и звуков.

Современная духовная культура многообразна. Давайте рассмотрим такие формы культуры, как народная, элитарная и массовая. Их связывают, прежде всего, с производством духовных ценностей.

На протяжении длительного промежутка времени культура оставалась народной. Мифы, сказания, песни, танцы были плодом коллективного творчества. Невозможно назвать их конкретных авторов. Они анонимны. Духовная культура была частью обыденной жизни человека. Обрядовые песни и танцы сопровождали важнейшие события, вышивка рассматривалась как своеобразный оберег, в мифах выражались верования и объяснения природных явлений.

Массовая культура – это культура развлечения и досуга. Она не требует больших умственных и духовных усилий для восприятия: эстрадная музыка, популярные телевизионные сериалы, «лёгкое» бульварное чтиво и тому подобное.

Различные мероприятия, рассчитанные на большое количество непросвещённых зрителей, устраивали уже в древности. Вспомним, например, гладиаторские бои в Римской империи.

С одной стороны, существование массовой культуры играет положительную роль, давая возможность миллионам людей приобщиться к культуре, а с другой стороны, произведения массовой культуры создаются в первую очередь для достижения коммерческого успеха.

Для того чтобы товар продавался, он должен быть рассчитан на среднего потребителя. Он должен нравиться людям разного возраста, национальности, социальной принадлежности и уровня образования. Необходимо обращаться к тем чувствам и эмоциям, которые присущи всем или почти всем людям. Нам хочется видеть красивых людей и красивые места. Нам нравится, когда торжествует справедливость, побеждает добро, когда влюблённые сердца соединяются. Нам нужно дать выход своей агрессии (в приемлемых для общества формах, чтобы не приносить никому реального вреда). Мы любим занимательность, чтобы было немножко таинственно и чуть-чуть страшно. Мы хотим посмеяться, отвлечься от всяких жизненных проблем. И мы это получаем. Примерами массовой культуры можно считать беллетристику: лёгкую для чтения литературу, не требующую слишком большой работы ума. Комиксы. Сериалы, мелодрамы, детективы, боевики. Популярную музыку самых разных жанров. Рекламу, спортивные зрелища.

Массовую культуру иногда представляют исключительно в чёрном цвете. Она рассчитана на низменные вкусы, на пассивное восприятие. Она отупляет зрителей и слушателей. Но это далеко не всегда так. Многие произведения массовой культуры созданы профессионально и качественно. Достаточно часто они равняются на высокие образцы искусства.

Массовой культуре противопоставляют элитарную. Элитарная (высокая) культура часто трудна для восприятия неподготовленным человеком, требует специальных знаний, умственных и душевных усилий.

Например, многие модернистские и постмодернистские направления для неподготовленных зрителей, читателей и слушателей не просто сложны. В них вообще можно не увидеть культурной ценности. Определение «элитарная» относят также к классике, выдержавшей испытание временем. К высокому искусству, которое утверждает гуманистические идеалы и способствует развитию личности.

К элитарной культуре можно отнести симфоническую музыку, так называемое «авторское» кино, классическую литературу. Приобщение к элитарной культуре, усвоение высших достижений творческой деятельности человека способствует возвышению и самосовершенствованию личности.

К сожалению, в современном обществе, как, впрочем, и во все времена, присутствует то, что можно отнести к антикультуре: бездуховность, безразличие к гуманистическим ценностям, вандализм, то есть бессмысленное уничтожение достижений культуры.

Переход к рыночным отношения не лучшим образом сказывается на развитии сферы духовной культуры. Конкуренция, разумеется, способствует победе наиболее эффективных способов производства, распространению товаров с лучшим сочетанием цены и качества. Но действие рыночных законов благоприятно сказывается на производстве материальных ценностей.

В духовном же производстве главным является совершенствование каждого отдельного человека и общества в целом. Это далеко не всегда ведёт к получению практической пользы, материальной выгоды. Но без духовного роста человек перестанет быть человеком, оставаясь лишь индивидом.

Какую роль играет культура для человека?

Во-первых, усвоение достижений культуры позволяет человеку приспосабливаться к тем природным условиям, в которых ему приходится жить.

Во-вторых, культура создаёт те нормы, правила, которыми руководствуется человеческое общество. Для человека, усвоившего эти нормы, социальный мир становится «своим», ему легко в нём ориентироваться.

В-третьих, усваивая культурные ценности, человек учится распознавать значимое и незначительное в своей жизни, делать выбор в сложной жизненной ситуации. Для общества сохранение ценностей культуры – залог того, что оно не «одичает» и не исчезнет.

В-четвертых, общие культурные ценности сплачивают определённые сообщества людей, начиная от целого народа и заканчивая хорошей компанией.

В-пятых, накопление культурного опыта способствует дальнейшему творчеству людей, созданию ими чего-то нового в науке, искусстве и производстве.

Можно выделить и в-шестых, и в-седьмых, а можно просто сказать: «Человек – творец и творение культуры».

В конце нашего занятия попробуйте ответить на следующие вопросы.

1. Что такое культура?

2. Что отличает материальную и духовную культуру?

3. Дайте характеристику таким формам культуры, как народная, элитарная и массовая.

4. Какую роль играет культура для человека?