Индия и Китай в древности

«Кто не понял своего прошлого, вынужден пережить его снова». Сиддхартха Гаутама.

В ходе урока вам предстоит узнать о Ведическом периоде в Древней Индии, возникновении буддизма, первых государствах Древнего Китая, конфуцианстве и даосизме, основных чертах развития Древнего Востока, «осевом времени».

Древняя Индия. Ведический период.

На Индостане первые цивилизации возникли около III тысячелетия до нашей эры. Самой древней из них является Хараппская. Её основателями считаются земледельцы.

В этом регионе были благоприятные условия для развития именно этого вида хозяйства. Хараппская цивилизация – достаточно развитая. Города вели активную торговлю с Шумером, Месопотамией, Аравией. Здесь существовала письменность, однако расшифровать её не удалось до сих пор. Развивались технические знания. В Мохенджо-Даро обнаружены древние системы городской канализации и водопровода.

Хараппская цивилизация исчезла в начале II тысячелетия до нашей эры. Существует версия, что в регионе изменились климатические условия, и большая часть населения переселилась в другие земли. Оставшиеся люди оказались под ударом от нашествия ариев.

Арийские племена пришли примерно в середине II тысячелетия до нашей эры. Их материальная и духовная культура была высокоразвитой. Все арии говорили на одном языке, самая древняя форма которого называется «санскрит», что переводится как «совершенный». Корни санскрита встречаются во многих языках.

У ариев были свои правители, они распоряжались всем богатством племен. Власть их не была абсолютной, её ограничивали советы старейшин. Особое место в обществе занимали жрецы – брахманы. Защитой занимались воины – кшатрии.

С приходом ариев в Индии начала складываться система варн – особых социальных слоёв, каждый из которых имел свои права, обязанности и правила поведения. На высшей ступени находились брахманы. Затем следовали кшатрии и вайшьи. Покорённое местное население составило отдельное варну, она занимала низшую ступень. Их называли шудры.

Религией индоарийских племен был ведизм. Её основа была заложена в сборниках древнейших текстов, получивших название Веды. Самый первый из них – Ригведа – является ценным источником при изучении культуры этого периода. Ведизм – политеистическая религия. Люди верили во множество богов, которые охраняют и защищают их. Исследователи нашли много общего у ведизма и других индоевропейских религий. Одними из главных богов были Индра – повелитель небесного царства, Агни – бог огня, Варуна – бог мировых вод.

Позже в Индии распространился брахманизм. Именно в этой религии было дано обоснование разделению общества на варны. Согласно мифу, первые представители варн появились из разных частей бога творения Брахмы. Из его губ – брахманы, или жрецы. Кшатрии – воины – появились из рук бога. Вайшьи, или земледельцы, произошли из бёдер Брахмы. Низшая варна – шудры, или слуги, вышли из ступней ног Брахмы, которые постоянно были в пыли.

Каждый человек должен был выполнять дхарму – правила жизни своей варны. Также в брахманизме существовало понятие о карме – особой мистической силе возмездия, за то, насколько правильно человек проживает жизнь.

Уже к середине I тысячелетия до нашей эры на Севере Индии существовало более десятка государств. Большинство из них были монархиями, однако встречались и олигархические государства, где во главе находилась аристократия. По типу правления все государства были древневосточными деспотиями.

В IV веке до нашей эры возникла империя Маурьев. В ней была очень четко организована система управления, охватывавшая все уровни власти – от государственной до сельских общин. Средства на содержание верхних слоёв общества поступали с налогов крестьян. Здесь существовали разные формы землевладения – жреческое, воинское, должностное. Однако всё равно все земли принадлежали правителю. Самым известным правителем стал Ашока. Ему удалось максимально расширить границы империи, наладить связи с другими государствами. Одним из важнейших достижений Ашоки стало распространение буддизма.

Возникновение буддизма.  

Новая религия появилась в IV веке до нашей эры. Ее основатель – Сиддхартха Гаутама. Он родился в семье царя. Когда он был совсем маленьким, мудрец предсказал, что он станет либо великим царем, либо великим святым. Отец Сиддхартхи готовил сына стать правителем. Для мальчика были построены три дворца. Его всячески оберегали от знаний о человеческих страданиях. Принц рос физически развитым и склонным к глубоким размышлениям. 

Однажды, когда Сиддхартхе было 29 лет, он выбрался за пределы дворца. На улице он увидел то, что навсегда изменило его жизнь. Это были больной человек, нищий старик, отшельник и мертвый человек. Принц понял, что жизнь не наполнена только радостями, каждого может настигнуть болезнь или смерть. Сиддхартха ушёл из роскошного дворца, чтобы найти способ избавиться от страданий в жизни.

После шести лет странствий он познал причины человеческих страданий и открыл способ их избежать. Нужно всегда говорить правду, стремиться делать добро людям, не брать чужого, избегать чувства злости и зависти. Учение Сиддхартхи превратилось в мировую религию, а его стали называть Буддой, или «пробуждённым».

Идеей буддизма стал отказ от всех привязанностей и собственных желаний, которые приносят страдания. Только отрешившись от всего можно достичь нирваны – блаженного состояния.

Древний Китай. Первые государства.

Древнекитайская цивилизация возникла на рубеже III-II тысячелетий до нашей эры. А первые города-государства здесь возникли только во II тысячелетии до нашей эры.

Существуют сведения о государстве Шан. Правитель носил титул вана, и являлся посредником между миром живых и мертвых. Древние китайцы почитали предков и верили, что их духи живут на небе. Со временем оно стало верховным божеством, а правитель почитался как Сын Неба.

В управлении государством вану помогал совет знати. Существовало собственное войско. В государстве Шан была достаточно развита культура. Археологи обнаружили иероглифические надписи на панцирях черепах и костях животных.

Постоянной проблемой стали столкновения с кочевниками и борьба с представителями других крупных династий, которые хотели захватить Шан.

Одним из соперников стало владение Чжоу. Оно стало следующим крупным государственным образованием. В это время окончательно укрепилось учение о божественной царственности, повлиявшее на всю дальнейшую историю Китая. Свою страну жители Чжоу называли Поднебесной.

Постепенно в Китае формировалась этническая общность, признававшая господство Чжоу на её территории. Несмотря на то, что постоянно появлялись всё новые государства. Жители «срединного царства» считали остальных варварами.

В V – III веках до нашей эры началась эпоха Чжаньго – борющихся царств. Каждое из которых хотело подчинить себе все китайские территории.

Наиболее выделялось государство Цинь. Его армии удалось покорить все другие народы.   В 230 году до нашей эры было захвачено царство Хань. Через 2 года – царство Чжао. В 225 году до нашей эры – царство Вэй, в 223 году до нашей эры – царство Чу. Спустя год – царство Янь. Последним сдалось царство Ци.

В 221 году до нашей эры появилась империя Цинь. Ее правитель Цинь Шихуанди был жестоким и на протяжении нескольких лет империя укреплялась ценой человеческих жизней. При нём была построена Великая Китайская стена, основана новая столица Сяньян, построен великолепный императорский дворец Эфангун. Шихуанди позаботился и о своей загробной жизни. Огромные средства шли на строительство его гробницы, в которой разместили около восьми тысяч глиняных воинов. Сейчас они известны как терракотовая армия.

За малейший проступок людей наказывали смертной казнью. Всё это вызывало ненависть народа к своему правителю. После смерти Цинь Шихуанди началось восстание и в результате в 207 году до нашей эры столица была захвачена восставшими во главе с Лю Баном, который основал новую династию Хань.

Эпоха Хань стала временем объединения всех китайцев и процветания государства.

Конфуцианство и даосизм.

В Китае были популярны соревнования в красноречии и познаниях. К V веку до нашей эры проявился интерес к обсуждению религиозных идей, основ существования государства и общества. Стали возникать различные философские учения. Наибольшую популярность приобрело учение Конфуция.

Оно – своеобразная форма просвещённого культа предков, попытка совмещения семейной культуры и государства. Конфуций учил: «Государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство». Необходимо почитать своих родителей и старших, это же почтение нужно выказывать императору, так как он глава большой семьи-государства.

Мудрец утверждал, что ничего нового он не придумывает, а только пересказывает древние учения. По его мнению, жизнь – это постоянной процесс учения. Основой конфуцианства стали пять принципов – любовь к людям, справедливость, исполнение ритуалов, рассудительность, искренность. Все жители Китая должны были их соблюдать.

Мистическое обоснование мира предложил Лао Цзы. Основой его учения стала идея Дао – пути. А само учение называлось даосизм. Чтобы стать счастливым человек становится на путь Дао. Идеал учения – отшельник, который с помощью специальных упражнений достигает высокого состояния духа.

Основные черты развития Древнего Востока.

Древний Восток не столько географическое, сколько цивилизационное понятие. У всех государств этого региона можно проследить общие черты, характерные только для них. Этими чертами стали следующие:

Устойчивость традиционалистской экономики.

Распространение особых отношений собственности, связанных с властью.

Сакрализация правителя.

Существование общей формы государств – деспотии.

Отсутствие личной свободы жителей государств.

Важная роль общины.

Выполнение коллективных работ.

Духовные устремления основывались на религии и мифах.

«ОсевОе время».

Изучая историю вы могли заметить, что прорывы в культуре происходили практически одновременно в разных регионах мира, независимо друг от друга. В основном это характерно для 800–200 годов до нашей эры. Немецкий философ Карл Ясперс предложил дать название этому периоду – «осевое время».

В это время сформулированы основные философские учения, на которые, словно на ось, опирается вся современная культура.

В Древней Персии проповедовал Зороастр. В Китае – Конфуций и Лао Цзы. В Индии – Будда. В Палестине проповедовали пророки Илия, Даниил, Иеремия, Исайя. В Греции жили Гомер, Аристотель, Платон.

Такому движению культуры способствовало отсутствие крупных империй, ведь в пределах небольших государств любые идеи распространяются быстрее. Люди стали осознавать свое место в истории.

Таким образом в «осевое время» произошёл переход к рациональному мышлению, создание человека современного типа в культурном отношении.

Давайте подведем итоги. 

С появлением в Индии арийских племен стала формироваться система варн и религия, которая их обосновывала.

Основателем буддизма стал Сиддхартха Гаутама.

В 221 году до нашей эры в Китае появилась империя Цинь.

Основными философскими учениями в Китае были конфуцианство и даосизм.

Период с 800 по 200 год до нашей эры получил название «осевое время» – произошёл переход к рациональному мышлению.