История этикета в России

Принято считать, что в нашей стране, не прошедшей этап классического европейского средневековья, нормы этикета распространялись лишь только благодаря стараниям Петра Первого в конце 17 – начале 18 века. Но это очень спорное утверждение, поскольку народный фольклор, а именно пословицы и поговорки, отражали различные нравственные нормы и элементарные житейские правила приличия ещё и со времён Древней Руси.

Многие из них дожили до наших дней и хорошо вам известны:

· «Скромность каждому к лицу».

· «Кто правдой живёт, тот добра наживёт».

· «Кто любит труд, того люди чтут».

· «Не дал слово – крепись, а давши – держись».

· «Нет большего позора, чем не выполнить уговора».

· «Красна птица перьями, а человек – умом».

Это только несколько дошедших до нас пословиц и поговорок с того времени, но согласитесь, насколько они чётко отражают даже современные нормы поведения человека в обществе.

Также можно говорить и о том, что предшествующие этикету различные нормы поведения были закреплены и памятниках древнерусской литературы – например, в «Поучение Владимира Мономаха» – одного из самых талантливых и образованных русских князей.

В «Поучении», которое было адресовано сыну Владимира Мономаха, князю Мстиславу Владимировичу, содержатся советы, также не потерявшие своего значения до наших дней, вот только несколько из них:

· «Есть и пить без особого шума, при старших помалкивать, к умным прислушиваться, старейшинам подчиняться, с равными и подчинёнными в приязни жить, без лукавства беседовать, побольше размышлять, не свирепствовать словом, не ругаться в беседе, не смеяться чрезмерно, с дурными женщинами не общаться, глаза опуская долу, а душу ввысь».

· «Куда не пойдёте по своей земле, нигде не позволяйте ни своим, ни чужим отрокам обижать жителей ни в селениях, ни в полях».

· «Где не остановитесь в пути, везде напойте и накормите всякого просящего».

· «Чтите гостя, откуда бы к вам ни пришёл, – простой ли человек, или знатный, или посол, – угостите пищей или питьём».

· «Больного посещайте, мёртвого пойдите проводить».

· «Не пройдите мимо человека, не приветствуя его, а скажите всякому при встрече доброе слово».

· «Не давайте сильным губить человека».

· «Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев».

В дальнейшем эти советы получи своё развитие ещё в одном памятнике русской литературы – «Домострой» – это произведение уже по праву можно назвать настоящим сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и его семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. В нём подробно излагались наставления по воспитанию детей, ведению хозяйства, приготовлению пищи, приёму гостей, свадебным ритуалам, торговле и так далее.

Да и сами названия глав этого произведения говорят сами за себя: «Как воспитать дочерей и с приданым замуж выдать»; «Наказ мужу и жене, и детям, и слугам о том, как следует им жить»; «Как с домочадцами угощать благодарно приходящих в дом твой»; «Как жене с мужем советоваться каждый день и обо всём спрашивать: и как в гости ходить, и к себе приглашать, и с гостями о чём беседовать»; «Как воспитать своих детей в поучениях разных и в страхе Божьем» и так далее.

Cами наставления также достаточно красноречивы, вот только одно из них, которое относится к воспитанию детей: «Следует оберегать душевную чистоту и телесное бесстрастие, имея походку кроткую, голос тихий, слово благочинно, пищу и питьё не острые; при старших – молчание, перед мудрейшими — послушание, знатным — повиновение, к равным себе и к младшим – искреннюю любовь».

Глава семьи по «Домострою» обладал неограниченной властью над своими домочадцами, которым, при их неповиновении хозяину дома, автор советовал «сокрушать рёбра», а весь этикет домашней жизни практически сводился к повиновению тем правилам и распоряжениям, которые исходили от хозяина дома.

В эпоху Петра Первого в жизнь русского общества постепенно стали проникать нормы европейского этикета. Молодой царь-реформатор уделял большое внимание обучению новым правилам поведения в обществе среди молодых людей, которые по мнению Петра являлись будущем европейской России.

В 1717 году в Санкт-Петербурге вышла книга авторства генерал-фельдцейхмейстер Якова Брюса «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению. Собранное от разных авторов». Книга должна была быть использована для светского воспитания юношей дворянского сословия, а её особенностью стало то, что чуждые русскому человеку правила европейского этикета были конкретизированы и дополнены применительно к отечественной действительности и существовавшим в России нравам.

Среди многочисленных советов в ней содержались наставления следующего характера:

· «у родителей речей перебивать не надлежит, не следует им прекословить... но ожидать, пока они выговорят. Часто одного дела не повторять, на стол, на скамью или на что иное не опираться и не быть подобным деревенскому мужику, который на солнце валяется, но стоять должно прямо»;

· «младые отроки должны всегда между собой говорить на иностранных языках, дабы тем навыкнуть могли: а особенно когда им что тайное говорить случится, чтобы слуги и служанки дознаться не могли, и чтобы можно было их от других не знающих болванов распознать»;

· «отрок должен быть весьма учтив и вежлив, как в словах, так и в делах: на руку не дерзок и не драчлив. Также, встретив знакомого, за три шага должен шляпу приятным образом снять, а не мимо прошедши и назад оглядываясь приветствовать его. Ибо вежливым быть на словах, а шляпу держать в руках не избыточно, а похвалы достойно. И лучше, когда про кого говорят: он вежливый, смиренный и молодец, нежели, когда скажут про которого, он есть спесивый болван».

Стоит отметить, что особенностью этой книги было и то, что последние разделы её были посвящены девушкам, у которых, по мнению автора, должно было быть больше добродетелей, чем у юношей: смирение, трудолюбие, милосердие, стыдливость,

бережливость, верность, чистоплотность и так далее. Причём самым ценным для воспитанной девушки того времени было умение краснеть, поскольку это считалось признаком нравственной чистоты и смирения.

Но если для подрастающего поколения Пётр Первый издавал книги по этикету, то вот для их родителей новые нормы приличия внедрялись в жизнь общества соответствующими царскими указами, которые хочешь не хочешь, а приходилось исполнять всем подданным.

Наиболее известный указ царя-реформатора в довольно немягкой форме предлагал населению сбрить бороды и начать носить одежду по европейской моде. По улицам городов были развешены плакаты с образцами новой одежды, а кратковременную отсрочку донашивания старой одежды получили только бедные люди. Пётр Первый обучал премудростям Европейского этикета и своих придворных. Им была составлена инструкция, казалось бы, с элементарными правилами поведения, но которым приходилось учить, например, было запрещено самостоятельно менять спальное место, а спать только на своей кровати и пользоваться только своим постельным бельём, а также не снимая сапоги или башмаки ложиться в постель.

Дело Петра Первого продолжила его дочь императрица Елизавета Петровна, хотя уже к этому времени российское общество, по крайней мере, высшее, совершенно спокойно руководствовалось в быту нормами европейского этикета, и соблюдать эти правила уже никого не надо было заставлять.

При Елизавете Петровне в моду входит французский язык, который в конце 18 — начале 19 веков становится неотъемлемой частью русской культуры, по крайней мере, в дворянской среде. Считалось очень неприлично, если человек, относивший себя к высшему обществу, не владел французским языком. Причём на нем нужно было знать не несколько фраз, а уметь полноценно вести беседу и поддерживать разговор. В богатых семьях становится совершенно обыденным делом нанимать для обучения детей, в том числе и хорошим манерам, французов-гувернёров. Вот как описывает этот момент русский поэт Александр Сергеевич Пушкин в своём романе «Евгений Онегин»:
«Судьба Евгения хранила:

Сперва мадам за ним ходила,

Потом мусьё её сменил.

Ребёнок был резов, но мил.

Месье Л`Аббе, француз убогой,

Чтоб не измучилось дитя,

Учил его всему шутя,

Не докучал моралью строгой,

Слегка за шалости бранил

И в Летний сад гулять водил».

Стоить отметить, что те правила этикета, которыми руководствовались при дворе и в высших обществах Москвы и Санкт-Петербурга, в провинциальных городах, среди обычных дворян, чиновников, мещан, купцов и разночинцев, в основном сводились к подражанию, что иногда приобретало карикатурный характер.

Например, в романее русского писателя Александра Ивановича Эртеля «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги», содержится такое описание нравов и манер провинциальной дворянки конца 19 века:

«...Тут всё было когда-то и кем-то выдумано, изобретено и прилажено. Каждый новый день приносил с собою точное и самое подробное указание, что делать, куда ехать, кого принять, что говорить, кому и о чём написать. ...Просыпаясь в десять с половиной часов, она любила час полежать в постели с французским романом в руках; полчаса провести в ванне; в течение другого получаса подставлять своё сморщенное и ссохшееся тело... рукам горничной Христины, вооружённой тонкими и мохнатыми простынями; и здесь затем до половины первого отдавать себя в распоряжение другой горничной, обруселой немки Амалии, то есть протягивать ноги, чтобы на них натянули чулки, неподвижно держать голову, чтобы её причесали и украсили скромною наколкой, стать в такое положение, чтобы затянули корсет, надели и застегнули платье. Это утреннее разделение времени носило в доме особые названия: час – французского романа, час – шведки Христины и час – Амалии. Последний кроме одевания наполнен был вот ещё какими делами: выпивалась чашка горячего куриного бульона, читались письма, вносимые дворецким Климоном на серебряном подносе, просматривалась согретая и слегка опрыснутая духами газета «Голос»... выслушивались доклады от Амалии, Климона и экономки Гедвиги Карловны о погоде, о новостях в доме, о том, как почивали молодые господа, и утверждалось составленное поваром меню обеда. ...Дети встречались с матерью только за чаем в половине первого. В это же время сходились к столу: два гувернёра, англичанка

мисс Люси и бесцветная особа Ольга Васильевна, в неопределённом

звании “чтицы”».

Более того, купцы, как и провинциальные дворяне, плохо зная иностранные языки, но стремясь придать своей речи оттенки благородства и вежливости в разговоре с людьми, которые были выше их по статусу, употребляли как вторую часть любого слова частицу «с»: «виноват-с», «ничего-с», «это как вам угодно-с» и тому подобное.

На развитие этикета в нашей стране большое влияние оказали и социальные потрясения начала 20 века: две революции, Первая Мировая и Гражданская войны. После 1917 года в нашей стране наступает период, когда этикет позиционировался как бессмысленная и бесполезная «выдумка буржуазии».

Новые «пролетарские» правила этикета чаще всего исходили из принципа «от противного», в соответствии с «революционной» идеей – «кто был никем, тот станет всем». Ломке подвергся и светский этикет столичной жизни, и старосветские нравы русской «глубинки». Отменялась, в частности, услужливость кавалеров перед дамами: ибо женщина перестала быть дамой и перешла в класс «товарищей» (или «классовых врагов»). Ухаживать же за товарищем (если он не болен) – глупо. Ухаживать за классовым врагом – преступно. К сожалению, отголоски этого периода ощутимы нами и сегодня. «Реабилитирован» этикет в глазах общественного мнения в советскую эпоху был лишь в 60-е годы 20 века, когда начали налаживаться международные связи и поэтому потребовалось срочно обучать людей правилам поведения, дабы «не ударить в грязь лицом» перед мировой общественностью. Тогда и начали официально издаваться книги по «этикету», благодаря которым читатель смог познакомиться с правилами поведения среди людей, принятыми в то время во всём мире. С наши дни правила этикета в России в очередной раз обновляются и претерпевают изменения. Однако это не касается основ культурного поведения в обществе, ведь вежливость не может устареть. А самый главный принцип, известный как «золотое правило нравственности», так же, как и много столетий назад гласит: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

В конце нашего урока попробуйте выполнить следующе задние.

1. Составьте свои список правил этикета прошлого и настоящего, которыми вы хотите руководствоваться, и объясните, почему именно ими.