Выступление на тему "Соотношение системно-деятельностного подхода с социокультурной технологией на занятиях «Истоки». Универсалии социокультурной технологии по курсу «Истоки»"

Выступление на тему:

Соотношение системно-деятельностного подхода с социокультурной технологией на занятиях «Истоки». Универсалии социокультурной технологии по курсу «Истоки».

Сердцевину содержания «Истоков» составили универсалии культуры, ее вечные ценности, передаваемые из поколения в поколение. Особо отметим, что представление универсалий культуры для детей и подростков — чрезвычайно сложная проблема, как с содержательной, так и с методической стороны. Мы ее решаем следующим образом.

Все универсалии условно объединяем в несколько групп. В первую очередь значительную часть курса «Истоки» составляют универсалии духовного мира. Их не так уж и много, этих вечных духовных ценностей, но они крайне важны: Бог, дух, душа, вера, истина, заповеди, святость, грех, любовь и др. Эта группа универсалий призвана убедить растущего человека, что именно эти ценности необходимы для формирования жизненных установок — даже, если сама окружающая культура далека от духовности.

Вторая группа — универсалии нравственности и красоты. Нам важно показать, что есть красота не только внешняя, а еще и красота внутренняя, теплая, к которой и тянется человек. Такая красота кроется в мерности и гармонии, в почитании родителей, в привязанности к родному очагу, в любви к ближнему, в раскаянии и сострадании и др. Размышления об этих ценностях помогут детям принять в свое сердце негромкую красоту нравственности как большую жизненную радость.

Третья группа — универсалии деятельности. Дети размышляют о таких великих человеческих ценностях, как труд, служение, творчество, мастерство, талант, вдохновение, озарение и т. п. Начинают осознавать, что скрытый духовно-нравственный потенциал любой деятельности, в конечном счете, определяется тем, что мы именуем трудом праведным, служением верным, доброй волей и высотой помыслов. Именно эти универсалии культуры, возможно, обогатят мотивацию выбора будущей деятельности нынешних учеников и внесут в нее высокий смысл.

Четвертая группа — это универсалии социума, которые всегда помогали консолидации общества: семья, род, артель, община, праведный суд, праведная власть, отеческая забота и др. Это то, к чему всегда тянулось российское сообщество. Эти универсалии и сейчас весьма важны для строительства мирного гражданского общества.

Мы вводим в «Истоки» и универсалии природно-культурного пространства. Известно, что каждый народ по-своему обживает, обустраивает и одухотворяет окружающее пространство. Мы говорим об эстетических, метафорических, мифологических, священных смыслах реки, леса, тропинки, перекрестка, околицы, улицы, речной излучины, родника, горы и т. д. Окружающий мир перестает быть просто набором живых или мертвых предметов, он становится богаче и интереснее. Ребенок в известном открывает неведомое, учится по новому воспринимать родные просторы, ощущать свою укоренённость в родной природе.

Эти универсалии и составляют предметное содержание «Истоков». Универсалии представлены в учебном курсе «Истоки» на различных уровнях. Мы понимаем, что имеем дело с детьми разного возраста и социокультурного опыта. Приведем пример обращения к такой универсалии как «семья», «род». Сначала они представлены на уровне одного человека: что значит для тебя семья, род... Ребенок подрастает, и эти категории рассматриваются на уровне микросоциума: что значит семья для села, для города. Затем выходим к размышлениям о роли семьи и рода для Отечества, для цивилизации. Эти четыре уровня — от индивидуального до цивилизационного — представлены в «Истоках» по мере развития учебного и образовательного материала.

В «Истоках» нет разового, единичного обращения к той или иной категории и ценности. Их нравственная и духовная глубина настолько велика, что уяснить их с ходу в течение одного урока просто невозможно. Вот почему к каждой из них мы обращаемся на протяжении всех лет работы, каждый раз с новой позиции, на основе нового жизненного опыта ребенка, его возросшего кругозора...

Представим кратко наш опыт распределения этих универсальных ценностей по годам обучения. Во втором классе происходит знакомство с истоками ближайшей к ребенку социокультурной и духовно-нравственной среды, а также основной деятельности человека: Родной очаг (имя, семья, род, дом, деревня, город), Родные просторы (лес, нива и поле, река, море-океан, путь-дорога), Труд земной (сев и жатва, братья меньшие, ткачихи-рукодельницы, мастера-плотники, кузнецы-умельцы, ярмарка), Труд души (слово, сказка, песня, праздник, книга, икона, храм). В каждой из категорий дети под руководством учителя и с помощью родителей открывают четыре грани: рациональную, нравственную, духовную и практическую.

В третьем классе акцент переносится на истоки ценностей внутреннего мира человека: Вера (вера, верность, правда, честь), Надежда (надежда, согласие, терпение, послушание), Любовь (любовь, доброта, милосердие, раскаяние), София (ум и разум, знания и мудрость, премудрость). Эти тонкие и непростые ценности внутреннего мира дети учатся видеть в слове, деле и образе.

В четвертом классе осуществляется знакомство с истоками отечественных традиций как важнейшим механизмом сохранения и передачи базовых духовно-нравственных и социокультурных ценностей Отечества: Традиции образа (первые образы, священные образы, светлые образы), Традиции слова (священные слова, сердечные слова, честные слова), Традиции дела (труд, служение, творчество, традиции праведного дела), Традиции праздника (праздники народные, семейные, государственные, церковные).

Предусматривается актуализация (а не архаизация!) устойчивых духовно-нравственных категорий. Дети чувствуют и осознают, что категории и идеалы, о которых они размышляют, не остались в прошлом, а продолжают жить в каждом из них. Из года в год предусмотрено расширение смыслов «текста» родной культуры. Важно отметить, что в основу учебного текста заложен диалогический характер, призванный включить в диалог ученика, учителя, родителей. Учебная деятельность нацелена на то, чтобы присущая современному ребенку «Я-ориентация» постепенно сменялась «Мы-ориентацией».