"Воспитание как приобщение ребенка к культуре"

Воспитание как приобщение ребенка к культуре

« Век техники уступает место веку человека, и человечество ведет творческий поиск путей перехода от техногенной цивилизации XX века к антропогенной цивилизации будущего ».

Данная концепция разработана известным ростовским ученым академиком  Евгенией Васильевной Бондаревской . Ее основные положения изложены в учебном пособии  «Педагогика: личность в гуманистически ориентированных теориях и системах воспитания» , изданном в Москве и Ростове-на-Дону в 1999 году, и в статье  «Смыслы и стратегии личностно-ориентированного воспитания»,  опубликованной в 2001 году в первом номере журнала «Педагогика».

Другим концептуальным ориентиром для автора является  образ российского общества XXI века как общества открытого, демократического, правового, с развитой структурой общественного самоуправления, населенного образованными, воспитанными, культурными людьми .

Исходной позицией в разработке указанной концепции является  вера в то, что реальность подобного перехода зависит от образования, от воспитания человека культуры,  который и выступает в концепции в качестве  культурно-воспитательного идеала .

Воспитание должно указывать человеку путь в такое общество . Центральным ориентиром в построении концепции явился  образ культуры XXI века , которому должен соответствовать  человек культуры  — основной и единственный предмет заботы школы и цель воспитания. Этот образ видится автору как мировой интеграционный процесс, в котором исключены межнациональные, межконфессиональные конфликты и происходит смешение этносов, этнических культур. Но в то же время обострено стремление каждого этноса, нации сохранить свою идентичность, свои национальные ценности.

Понятие «воспитание» . Воспитание в этой концепции определяется как  процесс педагогической помощи ребенку в становлении его субъектности, культурной идентификации, социализации, жизненном самоопределении.

  Отношение к ребенку как к субъекту, носителю активности, для проявления которой ему необходимо пространство свободы, где он имел бы возможность автономизироваться, выбирать, оценивать, совершать поступки, является основным признаком гуманистического личностно-ориентированного воспитания вообще, а культурологического в особенности.  

Автор концепции рассматривает воспитание, с одной стороны, как целенаправленную деятельность педагогов по созданию условий для  саморазвития личности, с другой — как восхождение личности к ценностям, смыслам, обретение ею ранее отсутствующих свойств, качеств, жизненных позиций.  Поэтому главным элементом личностно-ориентированного воспитательного процесса является  личность ребенка , сам же процесс предстает в форме  последовательных позитивных изменений , результатом которых является личностный рост ребенка. Иными словами, воспитательный процесс — это процесс, происходящий с личностью ребенка, суть которого — в становлении его  личностного образа .

Используя понятие идеальной формы, автор обращается к известной мысли В.В. Зеньковского о том, что  каждая детская личность имеет свой, заданный при рождении, путь индивидуального развития, и поэтому «всякая личность должна найти свой путь, свою идеальную форму ».

Воспитательный процесс — это и есть процесс становления осознанного отношения личности ко всему, что с ней происходит, это внутренняя духовная работа, протекающая в сознании вокруг собственных дел и поступков, а также дел и поступков других людей, это работа по осмыслению, оценке явлений природы, социума.  

Человек культуры — это свободная личность , способная к самоопределению в мире культуры.