Урок литературы "Раздумье о человеке в пьесе М. Горького «На Дне»"

Цель урока: 

показать новаторство Горького; определить составляющие жанра и конфликта в пьесе.

Создавать проблемную ситуацию и побудить учеников к высказыванию собственной точки зрения на образ Луки и его жизненную позицию. Выявление позиции героев пьесы и авторскую позицию по отношению к вопросу о правде.

Активизировать монологическую речь учащихся, навыки выразительного чтения.

Воспитание активной жизненной позиции, гуманного отношения к людям, непримиримости к пассивности, равнодушию.

Методические приемы: аналитическая беседа, дискуссия, инсценирование.

Тип урока: комбинированный.

Вид урока: урок - исследование с использованием элементов литературной композиции.

Раздумья о человеке в пьесе М. Горького «На дне» (Проблема истинного и ложного гуманизма).

Господа! Если к правде святой мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!

Проблема истинного гуманизма -                 

основа философско - житейской

проблематики в драме М. Горького «На дне».

Какие люди являются обитателями ночлежки. В ранних романтических произведениях Горького нашли отражение некоторые философские и эстетические представления Ницше. Центральным образом у раннего Горького является гордая и сильная личность, воплощающая идею свободы. Поэтому жертвующий собой ради людей Данко находится в одном ряду с пьяницей и вором Челкашом, никаких подвигов ради кого - либо не совершающим. «Сила есть добродетель», - утверждал Ницше, и для Горького красота человека заключается в силе и подвиге даже бесцельном: сильный человек имеет право находиться «по ту сторону добра и зла», быть вне этических принципов, как Челкаш, а подвигом, с этой точки зрения, является сопротивление общему течению жизни.

После серии романтических произведений 90 - х годов, полных бунтарских идей, Горький создаёт пьесу, ставшую, пожалуй, наиболее важным звеном во всей философско - художественной системе писателя.

Философский вопрос, который поставил cам М. Горький: что лучше - истина или сострадание? Что нужнее? Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука?

Каждый человек понимает правду по - своему, имея всё - таки в виду некую окончательную, высшую правду. Это вопрос не субъективный, а общефилософский.

Учитель: для начала, что понимаете Вы под словом <<Правда». - Работаем на белых листах.

 - Что понимают под «правдой» герой пьесы?

Ученик: Можно выделить два уровня правды. Один - это «частичная» правда, которые герои отстаивают «для себя». Настя уверяет всех, и, прежде всего себя, в существовании необыкновенной, светлой любви. Барон - в существование своего благополучного прошлого. Клещ правдой называет своё положение, оказавшееся безнадёжным после смерти жены: «Работы нет. . . СИЛЫ нет! Вот - ­правда! Пристанища… пристанища нету! Издыхать надо. . . вот она правда! Для Вас».

Другой уровень правды - мировоззренческий в репликах Луки. «Правда» Луки и его «ложь» выражаются формулой: «Во что веришь - то и есть».

Учитель: - А нужна ли вообще, правда?

На этот счёт могут быть разные мнения. Лука бескорыстно пытается помочь людям, заронить в них веру в себя, пробудить лучшие стороны натуры. Он искренне желает добра, показывает реальные пути достижения новой, лучшей жизни, которой он манит анну, вопрос сложнее, это вопрос веры и религиозных убеждений.

Учитель: В чём же он врал?

Ученик: - когда Лука убеждает Настю что он верит в её чувства, в её любовь: «Коли ты веришь, была ли у тебя настоящая любовь. . . значит - была она! - он лишь помогает ей найти в себе силы для жизни, для настоящей, а не вымышленной любви.

Учитель: - Как обитатели ночлежкu относятся к словам Лукu?

Ученик: Ночлежники сперва недоверчиво относятся к слова М Луки: «Зачем ты врешь?» Лука же не отрицает этого, он отвечает вопросом на вопрос: «И… чего тебе, правда, больно нужна. . . подумай - ка! Она, правда - то, может, обух для тебя. . . » даже на прямой вопрос о Боге Лука отвечает уклончиво: «Коли веришь - есть, не веришь - нет. . . во что веришь, то и есть. . . »

Учитель: На какие группы можно разделить 6 героев пьесы:

Ученик: (Героев в пьесе можно разделить на «верующих» и «неверующих». Анна верит в Бога, Татарин в Аллаха, Настя в «роковую» любовь, Барон - в своё прошлое, возможно, придуманное. Клещ уже ни во что не верит, а Бубнов и не верил никогда и ничему).

Учитель: - В чем сакральный смысл имени «Лука»?

Ученик: (У имени Лука двойственный смысл: Это 'имя напоминает евангелиста Луку, означает «светлый» и в то же время ассоциируется со словом «лукавый» (эвфемизм слова «Чёрт»).

У поэта Беранже есть такие строки:

Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!

Был ли с ним согласен М. Горькuй?

В чём выражалась авторская позиция по отношению к Луке?

Благообразная внешность, ласковая «благостная» речь Луки, его ОСТРЫЙ интерес к людям могут пробудить симпатию к этому герою, и сам автор в чём - то ему симпатизирует. Но факты - упрямая вещь.

Беседа.

Учитель: - Какую роль выполняет Лука?

Ученик: Утешителя.

Анну он успокаивал разговором о блаженной тишине после смерти. Пепла он соблазняет картинами вольно и свободной жизни в Сибири. Несчастному Актеру - пьянице он сообщает об устройстве специальных лечебниц, где лечат алкоголиков, он повсюду сеет слова утешения и надежды. Жаль только, что все его обещания основаны на лжи.

Намерения Луки помочь другим людям кажутся попятными. . . Чтение притчи стр. 194 гл. 3

Он рассказывает притчу о человеке, который верил в существование праведной земли. Когда некий учёный доказал, что такой земли нет, человек с горя повесился. Этим лука хочет лишний раз подтвердить, насколько спасительна для людей иногда ложь, и как не нужна и опасна для них бывает ПРАВДА.

Учитель: - Что мы знаем о Луке?

Ученик: О себе Лука практически ничего не сообщает, мы узнаем только: «Мяли много, оттого и мягок. . . »

Учитель: - Каким образом лука действует на ночлежников?

Ученик: В каждом из ночлежников лука видит человека, открывает светлые их стороны, суть личности, и это производит переворот в жизни героев.

Странник добр, мягок, милосерден к несчастным, он идёт к жертвам жизни, к «униженным и оскорблённым», бескорыстно старается облегчить их страдания. Лука старается всех примирить и успокоить. Он поддерживает радужные иллюзии окружающих его людей:

Умирающей Анне он рисует ласковую смерть - утешительную, спокойную загробную жизнь;

В Насте поддерживает веру в существование возлюбленного в неё студента;

Вору Пеплу Лука внушает веру в счастливую, богатую, свободную страну ­Сибирь;

Актёру помогает поверить в бесплатную и прекрасную лечебницу, где его излечат от алкоголизма.

У поэта Беранже есть такие строки:

Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который нaвeeт Человечеству сон золотой!

Весь материал - смотрите документ.

Урок литературы

в 11 классе «Раздумье о человеке в

пьесе М. Горького «На Дне»

Цель урока: показать новаторство Горького; определить составляющие жанра и конфликта в пьесе.

Создавать проблемную ситуацию и побудить учеников к высказыванию собственной точки зрения на образ Луки и его жизненную позицию. Выявление позиции героев пьесы и авторскую позицию по отношению к вопросу о правде.

Активизировать монологическую речь учащихся, навыки выразительного чтения.

Воспитание активной жизненной позиции, гуманного отношения к людям, непримиримости к пассивности, равнодушию.

Методические приемы: аналитическая беседа, дискуссия, инсценирование.

Тип урока: комбинированный.

Вид урока: урок-исследование с использованием элементов литературной композиции.

Раздумья о человеке в пьесе М. Горького «На дне» (Проблема истинного и ложного гуманизма).

Господа! Если к правде святой мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!

Проблема истинного гуманизма -

основа философско - житейской

проблематики в драме М. Горького «На дне».

Какие люди являются обитателями ночлежки. В ранних романтических произведениях Горького нашли отражение некоторые философские и эстетические представления Ницше. Центральным образом у раннего Горького является гордая и сильная личность, воплощающая идею свободы. Поэтому жертвующий собой ради людей Данко находится в одном ряду с пьяницей и вором Челкашом, никаких подвигов ради кого-либо не совершающим. «Сила есть добродетель», - утверждал Ницше, и для Горького красота человека заключается в силе и подвиге даже бесцельном: сильный человек имеет право находиться «по ту сторону добра и зла», быть вне этических принципов, как Челкаш, а подвигом, с этой точки зрения, является сопротивление общему течению жизни.

После серии романтических произведений 90-х годов, полных бунтарских идей, Горький создаёт пьесу, ставшую, пожалуй, наиболее важным звеном во всей философско-художественной системе писателя.

Философский вопрос, который поставил cам М. Горький: что лучше - истина или сострадание? Что нужнее? Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука?

Каждый человек понимает правду по-своему, имея всё-таки в виду некую окончательную, высшую правду. Это вопрос не субъективный, а общефилософский.

Учитель: для начала, что понимаете Вы под словом

- Что понимают под «правдой» герой пьесы?

Ученик: Можно выделить два уровня правды. Один - это «частичная» правда, которые герои отстаивают «для себя». Настя уверяет всех, и, прежде всего себя, в существовании необыкновенной, светлой любви. Барон - в существование своего благополучного прошлого. Клещ правдой называет своё положение, оказавшееся безнадёжным после смерти жены: «Работы нет ... СИЛЫ нет! Вот - ­правда! Пристанища… пристанища нету! Издыхать надо... вот она правда! Для Вас».

Другой уровень правды - мировоззренческий в репликах Луки. «Правда» Луки и его «ложь» выражаются формулой: «Во что веришь - то и есть».

Учитель: - А нужна ли вообще, правда?

На этот счёт могут быть разные мнения. Лука бескорыстно пытается помочь людям, заронить в них веру в себя, пробудить лучшие стороны натуры. Он искренне желает добра, показывает реальные пути достижения новой, лучшей жизни, которой он манит анну, вопрос сложнее, это вопрос веры и религиозных убеждений.

Учитель: В чём же он врал?

Ученик: - когда Лука убеждает Настю что он верит в её чувства, в её любовь: «Коли ты веришь, была ли у тебя настоящая любовь... значит - была она! - он лишь помогает ей найти в себе силы для жизни, для настоящей, а не вымышленной любви.

Учитель: - Как обитатели ночлежкu относятся к словам Лукu?

Ученик: Ночлежники сперва недоверчиво относятся к слова М Луки: «Зачем ты врешь?» Лука же не отрицает этого, он отвечает вопросом на вопрос: «И… чего тебе, правда, больно нужна ... подумай-ка! Она, правда-то, может, обух для тебя ... » даже на прямой вопрос о Боге Лука отвечает уклончиво: «Коли веришь - есть, не веришь - нет ... во что веришь, то и есть ... »

Учитель: На какие группы можно разделить 6 героев пьесы:

Ученик: (Героев в пьесе можно разделить на «верующих» и «неверующих» . Анна верит в Бога, Татарин в Аллаха, Настя в «роковую» любовь, Барон- в своё прошлое, возможно, придуманное. Клещ уже ни во что не верит, а Бубнов и не верил никогда и ничему).

Учитель: - В чем сакральный смысл имени «Лука»?

Ученик: (У имени Лука двойственный смысл: Это 'имя напоминает евангелиста Луку, означает «светлый» и в то же время ассоциируется со словом «лукавый» (эвфемизм слова «Чёрт»).

У поэта Беранже есть такие строки:

Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!

Был ли с ним согласен М. Горькuй?

В чём выражалась авторская позиция по отношению к Луке?

Благообразная внешность, ласковая «благостная» речь Луки, его ОСТРЫЙ интерес к людям могут пробудить симпатию к этому герою, и сам автор в чём - то ему симпатизирует. Но факты - упрямая вещь.

Беседа.

Учитель: - Какую роль выполняет Лука?

Ученик: Утешителя.

Анну он успокаивал разговором о блаженной тишине после смерти. Пепла он соблазняет картинами вольно и свободной жизни в Сибири. Несчастному Актеру - пьянице он сообщает об устройстве специальных лечебниц, где лечат алкоголиков, он повсюду сеет слова утешения и надежды. Жаль только, что все его обещания основаны на лжи.

Намерения Луки помочь другим людям кажутся попятными ... Чтение притчи стр. 194 гл.3

Он рассказывает притчу о человеке, который верил в существование праведной земли. Когда некий учёный доказал, что такой земли нет, человек с горя повесился. Этим лука хочет лишний раз подтвердить, насколько спасительна для людей иногда ложь, и как не нужна и опасна для них бывает

ПРАВДА.

Учитель: - Что мы знаем о Луке?

Ученик: О себе Лука практически ничего не сообщает, мы узнаем только: «Мяли много, оттого и мягок ... »

Учитель: - Каким образом лука действует на ночлежников?

Ученик: В каждом из ночлежников лука видит человека, открывает светлые их стороны, суть личности, и это производит переворот в жизни героев.

Странник добр, мягок, милосерден к несчастным, он идёт к жертвам жизни, к «униженным и оскорблённым», бескорыстно старается облегчить их страдания. Лука старается всех примирить и успокоить. Он поддерживает радужные иллюзии окружающих его людей:

1. Умирающей Анне он рисует ласковую смерть - утешительную, спокойную загробную жизнь;

2) В насте поддерживает веру в существование возлюбленного в неё студента;

1. Вору Пеплу Лука внушает веру в счастливую, богатую, свободную страну ­Сибирь;

2. Актёру помогает поверить в бесплатную и прекрасную лечебницу, где его излечат от алкоголизма.

У поэта Беранже есть такие строки:

Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который нaвeeт Человечеству сон золотой!

Учитель: Согласен ли был с ним M. Гopькuй? Врал ли ночлежникам лука?

1)Умирает в муках Анна, моля Бога продлить её невыносимую жизнь на земле «хоть немножечко».

2) От снов о роковой судьбе освобождается Настя; она беснуется, неистовствует, готова свести счёты с жизнью.

1. Попадет за убийство Костылёва на каторгу, в Сибирь, Васька Пепел. 4) Исчезает из ночлежки Наташа.

2. Кончает жизнь самоубийством Актёр.

3. Каждый из последних трёх актов пьесы заканчивается в финале чьей - нибудь смертью.

- Горький противопоставляет не истину и ложь, а истину и сострадание. Насколько оправдано такое противопоставление?

(ОБСУЖДЕНИЕ)

Учитель- В чём значение влияния Луки на ночлежников?

Ученик: (Все герои сходятся на том, что Лука вселил в них ложную надежду. Но ведь он не обещал поднять их со дна жизни, он просто показал их собственные возможности, показал, что выход есть, и теперь всё зависит от них самих).

Учитель: - Насколько прочна вера в себя, разбуженная Лукой?

Ученик: Эта вера в сознании ночлежников и не успела закрепиться, оказалась непрочной и не жизненной, с исчезновением Луки надежда гаснет.

Учитель: В чём причина быстрого угасания веры?

Ученик: (Может быть, дело в слабости самих героев, в их неспособности и нежелании сделать хоть что-то для осуществления новых планов. Неудовлетворенность реальностью, резко отрицательное к ней отношение сочетаются с полной неготовностью, что бы то ни было предпринять с целью изменить эту реальность).

Философский вопрос, который поставил сам Горький: что лучше ­истина или сострадание? Вопрос о правде многогранен. Каждый человек понимает правду по-своему, имея все-таки в виду некую окончательную, высшую правду. Посмотрим, как соотносятся, правда и ложь в драме «На дне».

Учитель: Позиция, какого персонажа противопоставляется позиции Луки?

Учитель: Позиции Луки, как компромиссной, утешительной, противостоит позиция Бубнова. Это наиболее мрачная фигура в пьесе. Бубнов вступает в спор неявно, словно разговаривая с самим собой, поддерживая многоголосие пьесы. Первый акт: сцена у постели Анны.

Бубнов, стиснув зубы: А нитки - то гнилые ...

Учитель: Эта фраза повторяется на протяжении пьесы несколько раз, как будто комментируя происходящее с точки зрения пошляка, скептика и циника Бубнова. Он относится к жизни со злым пессимизмом.

Учитель: Найдите реплики, характеризующие мировоззрение Бубнова и прокомментируйте их.

Ученик: «Шум - смерти не помеха»~ снаружи как себя ни раскрашивай, всё сотрётся ... всё сотрется, да!

«На что совесть? Я - не богатый».

Учитель: - Какова позиция Сатина в пьесе?

Ученик: Циничная «правда» Бубнова противостоит утешительной проповеди Луки.

Но эта проповедь дала импульс для определения ещё одной жизненной позиции. Её выразителем стал Сатин. Ещё в начале пьесы он заявляет: «Сделай так, чтобы работа была мне приятна - я, может быть, буду работать ... да! Может быть! Когда труд - удовольствие, жизнь - хороша! Когда труд ­обязанность, жизнь - рабство!»

После ухода Луки Сатин осознает, что его умонастроение оказывается реакцией на слова Луки: «Да, это он старая дрожжа, проквасил нам сожителей ... Старик - не шарлатан! Что такое правда? Человек - вот правда ... Старик? Он - умница! Он ... подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету!..

Знаменитый монолог Сатина о человеке в котором ОН говорит о необходимости уважать человека : «Не жалеть... не унижать его жалостью ... уважать надо! - утверждает иную жизненную позицию.

Учитель: Чью позицию выражает Сатин в монологе о человеке?

Ученик: - Ложь Луки не устраивает Сатина: Ложь - религия рабов и хозяев! Правда- бог свободного века! «Правда» Сатина - в человеке: «Человек О свободен .. он за всё платит сам : за веру, за неверие, за любовь, за ум - человек за всё платит сам, и потому он - свободен! ...

Человек - вот правда!

Эти слова в устах шулера и пьяницы звучат не очень – то ограничено. Скорее, эти мысли принадлежат самому автору, для которого Человек находился в центре модели мира.