Получите свидетельство
Вход
Цель:
познакомить ребят с возникновением кочевого образа жизни людей эпохи раннего железа. И через них:
Сформировать у ребят научные взгляды необходимости кочевого образа жизни.
Воспитывать детей в духе трудолюбия, внимательности, высоких эстетических вкусов.
Воспитывать детей патриотами своей страны, любить и уважать свой народ, его историю.
Ход урока.
1. Орг. момент.
Сообщение целей урока
2. Проверка домашнего задания.
Фронтальный опрос
3. Изучение новой темы:
Кочёвки в традиционном скотоводстве.
Кочевать – это значит скитаться, пассивно следуя за табунами и стадами с одного пастбища на другое. Скотоводы соблюдали веками выработанную скотоводческую культуру, перекочёвывая с известной летовки – жайляу, на свою зимовку – кыстау. Они тщательно выбирали время года и место, которое могло бы обеспечить имеющиеся стада травой и водой.
Весенние пастбища – коктеу – обычно располагались на сопках и возвышенностях. Весна – праздник для всех. Весь световой день кочевники проводили вне дома, под открытым небом. Отощавший скот набирал вес, приносили приплод овцы, кобылицы и верблюдицы.
Работа увеличивалась весенней стрижкой овец и верблюдов. Овца двухразовую стрижку давала 2-2, 5 кг. шерсти, верблюд – 4-8 кг.
Если в зимнее время общение было сопряжено с трудностями, то весной наступало время праздников. Древнейшим праздником, дошедшим до нас, является Наурыз. Некоторые учёные считают, что его отмечали ещё более 3000 лет назад.
Но самым привольным временем являлось лето, когда скот перегоняли на жайляу – место летней пастьбы скота. Обычно места для него выбирались на окраинах и рубежах степи. В это время многие старались справлять свадьбы, проводились игры, скачки, состязания борцов, люди слушали сказителей. В аулах шла подготовка на зиму сыра, масла, иримшика, жира и курта. В этот период в каждом доме делали айран, катык, кумыс.
Осенью скотоводы уходили на осенние пастбища – кузеу. Осенью проходили народные собрания, где решались важные для всего рода, племени вопросы.
Работа в тетради: заполни циклограмму сведениями по системе сезонных пастбищ кочевников (по часовой стрелке)
Жилище кочевников. Юрта переносное жилище кочевников. Юрта очень удобное и практичное жилье, быстро собирается и так же быстро разбирается. Зимой в ней тепло, летом - прохладно.
Основную конструкцию юрты называют суйектеры (остов). Он состоит из кереге (решетчатые стены), уык (специальные кривые палочки, на которых держится верхний круг юрты), шанырак (верхняя часть юрты) и сыкырлаук (двери). Обычно остов юрты готовят высушенной ивы, тонкой березы или из тополя.
Изготовление юрты требует особой внимательности, поэтому это дело доверяют только истинным мастерам.
Собирать юрту – дело не из простых. В начале устанавливают кереге. Высота кереге составляет около 2 метров. Отдельные части кереге называют канаттары (крылья юрты). Их количество может возрастать в зависимости увеличения объема юрты. Бывают четырех-, шести-, восьми-, двенадцатикрылые юрты. Количество крыльев ханской юрты (ставки) достигало тридцати. После установки кереге поднимают шанырак. Шанырак является семейной реликвией признаком продолжения рода. Он передавался из поколения в поколения от отца к младшему сыну кенже и представлял собой силу и покровительства духов предков. Отсюда поговорка: «шанырак биик болсын» (пусть шанырак будет высоким)
Казахи без завести а с гордостью и радостью говорили что у кого-то семья выросла на несколько шаныраков каждому шаныраку молились желая добра: «Шанырак шайкалмасын» (пусть не пошатнется шанырак)
В жизни казаха шанырак играл особую роль. С ним связывались достаток, счастье, дружба,, спокойствие, щедрость в доме. К тому же слово «шанырак» употребляют в значении «домашний очаг», «дом», «семья». При износе деталей юрты их заменяют, за исключением шанырака. Обычно шанырак поднимает глава семьи, мужчина. И есть глубокий с в том, что именно старый зять поднимает шанырак молодой отау.
Весь материал - в документе.
Урок истории "Основы жизнеобеспечения кочевого скотоводства" (32.06 КB)
5
1709
385
Нравится
0
