Традиции коми народа

Традиции Коми

Презентация: подготовил воспитатель Жасинене Н.А.- МДОУ « Д/с № 16»

ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА КОМИ

Любая национальная культура, имеющая многовековую историю, проявляет и несет в себе уникальные, присущие именно данному этносу компоненты, начиная с обустройства жизни и быта, строительства жилища и кончая традициями народно-прикладного и устно-поэтического творчества.

ЖИЛИЩЕ.

• Внутри традиционное жилище делилось на избы – зимнюю и летнюю, которые разделяли сени. При этом, основной жилой комнатой была зимняя изба, где почётное место отводилось печи. В летней избе не жили – она служила парадной и гостевой частью дома.

• Пословицы и поговорки :

• «Хлеб на стол, так и стол престол, А хлеба ни куска, так и стол доска.»
• «Каша – мать наша»
• «И дурень сварит – была бы крупица и водица»
• « Чужой хлеб всегда вкусней».
• «Из неубитой тетери суп не сваришь».
• «Горького не попробуешь , не узнаешь и сладкого».
• «Был бы хлеб , а мыши будут».
• « Если глаза можно обмануть , то рот не проведёшь».

• -Во главе стола сидел хозяин, хозяйка на приставном табурете ближе к печи;
• -Нельзя вытирать стол голой рукой (без тряпки) – к бедности;
• -Нельзя стучать по столу – привлечёшь нечистую силу;
• - Право «первой ложки» принадлежало хозяину.

- Когда девушка уходила из родительского дома, она получала в дар солонку-утицу, унося с собой частичку своего рода, которая была оберегом для девушки в семье мужа (Фигурка утки – воплощение родительского благословения и символ будущего семейного счастья).

Пера-охотник

Охотники соблюдали свои правила: -не завидовать чужой добыче, а свою не ругай; -не забирать добычу из чужих капканов и силков; -ночевал в чужой избушке – оставь на столе кусок бересты со своим пасом; -не спускать с цепи собак и не брать их в лес на весь выводковый период; -не засорять лес; -охотник сначала кормил свою собаку, затем ел сам

Без примет, ходу нет:

* Шишки будут – белки будут.

* Если по пути на охоту первым встретится заяц,

поворачивай обратно – удачи не будет.

* Белка сама в лузан не лезет.

* Не хвались до охоты , пусть охота тебя похвалит.

* В родном лесу и деревья улыбчивы.

* Непойманного рядчика не разделывают.

Рыболовство, как охота ,у коми народа была распространённым промыслом.

Ею занимались с незапамятных времён. Ловить рыбу начинали с раннего детства. Мальчики с 7-8 лет учились плести сети. Существовало поверье, что женщины и девочки не имели право дотрагиваться до предметов рыбалки или охоты , иначе не будет удачи.

Нельзя было пойманную рыбу оскорблять, давать собакам , мять руками , играть ею.

Когда в коми семье рождался ребёнок, соседи спрашивали: «Ягодница или будущий охотник родился?», «Будущий охотник или следящая за печью?»

НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ

• Особым узором - коми орнаментом –украшали вязаные и тканые изделия , предметы быта из дерева, меха. По характеру орнамента на одежде можно было определить , из какого места человек. В основу коми орнамента легли родовые пасы.

Традиции.

У коми много традиций было связано с поясом, который имел значение оберега:

- не ходили без пояса в лес, который оберегал от колдовства и проделок лешего. Чтобы обратиться к лешему за помощью, на пень клали пояс, хлеб, соль и говорили : «Лешак, возьми наш подарок, а нам верни то, что мы ищем»; - пояс девушки-невесты использовали для снятия сглаза, порчи;

Новую повседневную одежду для детей готовили обязательно накануне Пасхи;

Обветшавшую одежду не выбрасывали и не отдавали посторонним людям, а вывешивали на сарае до полного разложения её;

Старую детскую одежду никогда не использовали для шитья одеял, вязания половиков: считалось, что через одежду легко сглазить ребёнка, носившего её.

В будни носили однотонную или неяркую одежду, а в праздники – ярких, сочных цветов;

Нельзя подкидывать и крутить шапку, считалось, что таким образом можно вызвать у человека головную боль.

Особым узором- орнаментом-украшали вязаные и тканые изделия, предметы быта. Каждая прялка имела своё лицо, одна пара вязаных чулочков узором отличалось от другой .

С помощью собственной одежды можно и избавиться от недуга. У ижемских коми считается, что больному либо его родственникам следует отнести "одежду с болезнью или порчей" в лес и оставить на стволе осины или любого засыхающего дерева до полного истлевания.

В прошлом у коми категорически запрещалось отдавать посторонним свою одежду даже во временное пользование. По этой причине обветшавшую одежду никогда не выбрасывали, а вывешивали на чердаке или в сарае дома до полного истлевания.

Одно из заметных мест среди других видов традиционного искусства коми занимает узорное вязание на 5 спицах. Вязаный орнамент коми - сложное явление, он формировался в процессе постепенного усвоения и обработки отдельными группами населения тех или иных узоров. В результате всего этого в каждом районе выработалась своя художественная разновидность. В совокупности эти разновидности создают неповторимый облик вязания народа коми.

Обработка меха, кожи

  Кожевенное, сапожное ремесло приобрело значительное развитие в позапрошлом веке. Некоторые виды и приемы обработки кож и мехов, в частности, замшевое, превратились с течением времени в доходные промыслы, а затем и в экономически эффективное производство.

Коми игры

У коми существовал обычай: качающиеся выбрасывали в толпу, в момент высокого подъёма качелей, лапоть. Кто его ловил – тот и качался следующим.

В Ижме качались парами. И когда качели поднимались на самую высокую точку, парень с девушкой должны были поцеловаться.

Одно из самых популярных развлечений у коми была игра в лодыжки («Шег»), аналогов которой нет у других народов. Шег – это соединительная косточка коленного сустава барана или овцы. Интересно, что лодыжки могли служить своеобразной «валютой» - их дети могли заработать, выполняя несложную работу или обменять.

Проигравших в игре обычно «наказывали». В игре «Чирк» («Кузнечик») заставляли скакать на одной ножке до заранее определённого места; в игре «Öтöпкиасьöм» («Отопки») - бросали в проигравшего старые лапти.

В играх детьми применялись дразнилки, например: чукляки (кривая рука), когда игрок не попадал в цель.

Детям давали прозвища, отражавшие качества его характера, например: «Дурпоп» (юла), «шыр пи» (мышонок), «кöчсьöлöм» (заячье сердце) и т.д.

Непременной зимней забавой детей было катание с обледенелых горок, названное этнографом В.Г.Богоразом «излюбленным северным спортом». Катались на деревянных санях и на бересте. Нередко устраивались состязания на дальность «заездов».

  .

Веретено, прялка и ткацкий стан украшались узорами-оберегами, тем самым действие пряхи и ткачихи обретало магическое действие.

В понедельник Страстной недели рано утром коми девушки катались с гор верхом на коромыслах, приговаривая при этом: «Уродись, мой лён, тонок и долог, как моё коромысло».

ЯРМАРКА

Это любопытно: Самые крупные ярмарки в Коми:

- с. Нёбдино – в январе проводилась Афанасьевская ярмарка, проходила две недели;

- с.Помоздино – Никольская ярмарка;

- г. Усть-Сысольск – Георгиевская ярмарка (конец ноября -начало декабря);

Васильевская ярмарка (январь), располагалась ярмарка в нынешнем Кировском парке, на берегу Сысолы;

Ярмарки начинались и заканчивались церковными службами и молебнами.

Древнейшая денежная единица у коми зырян называется «ур», что в переводе означает белка. «Ур» в коми языке также означает и «копейку», т.к. русские купцы давали в те времена за одну шкурку белки одну копейку.

Музыкальные инструменты

  Традиционный музыкальный инструментарий народа коми представлен всеми типами народных музыкальных инструментов. Многие из них отличаются своеобразной манерой игры, наличием своей терминологии и своеобразным строем.