Тема урока: Тема гибели человеческой души в рассказе А.П. Чехова «Ионыч»
Цели урока:
Обучающие: Выяснить, как восприняли учащиеся произведение при самостоятельном чтении; формировать навыки анализа литературного произведения; создать условия для собственного осмысления проблем, поднятых автором.
Развивающие: Развивать навыки самостоятельной работы учащихся, развивать монологическую и диалогическую речь и аналитическое мышление учащихся.
Воспитывающие: Раскрыть трагизм духовного оскудения личности в рассказе; способствовать становлению духовного мира учащихся, формировать активное отношение к жизни, воспитывать жизнеспособную личность.
Тип урока: урок изучения нового материала, урок – размышление.
Методы: Словесный, наглядный, проблемно – поисковый, комментированное чтение в сочетании с эвристическим методом; беседа по содержанию; чтение наизусть.
Оформление:
- портрет А.П.Чехов;
- иллюстрации к рассказу;
- плакаты с высказываниями;
- тексты.
Эпиграф: Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!... Берегите в себе человека!
А.П.Чехов.
I слово учителя:
- В чем смысл жизни? Для чего создан человек?
- Какой должна быть цель, достойная всей жизни?
- Какой след оставить после себя?
Скажи:
Какой ты след оставишь?
След,
Чтобы вытерли паркет
И посмотрели косо вслед,
Или
Незримый прочный след
В жизни чужой на много лет.
Л.Мартынов.
Наверное, каждый человек отвечает на эти вопросы по – своему. Однако существуют общепризнанные ценности, которые утверждаются культурой.
Когда мы читаем о том, как Котик вколачивает клавиши в рояль, нам смешно и грустно и немного жаль этих хороших людей, которым не дано слышать настоящую музыку жизни. Но ведь так не должно быть. А как же?
Нет у Чехова яркого героя, воплотившего представление автора о должном, о том, как должно и как надо. Но сам автор А.П.Чехов стал эталоном интеллигентности, стал человеком, который вопреки рутине, пошлости, безысходности жизни не позволяет себе отступиться от моральных норм, который подходит к себе с высочайшими нравственными требованиями.
Поэтому, наверное, наш современник Сергей Довлатов так говорит:
«Можно благоговеть перед умом Толстого,
Восхищаться изяществом Пушкина,
Ценить нравственные поиски Достоевского и юмор Гоголя.
Однако похожим быть хочется только на Чехова».
Этот писатель видел «призвание всякого человечества» в том, чтобы достойно совершить свой жизненный путь, чтобы совершить предназначенное только тем, кто не прекращает духовной работы над собой, находясь в «постоянном искании правды и смысла жизни», поскольку, как отметил древни мыслитель:
«Жизни человеческая подобна железу. Если употреблять его в дело, оно истирается; если не употреблять, ржавчина его съедает»
Человек, его взаимодействие со средой, воздействие общественных норм жизни на его судьбу – одна из главных тем в русской литературе т.к. Человек по словам М.Горького, самое чудесное, самое высокое создание в мире.
Эту тему не мог обойти стороной ни один писатель, а уж Чехов тем более.
Давайте вернёмся в маленькую трилогию. Из какого рассказа взяты эти строчки?
II Блиц опрос по «Маленькой трилогии»
-Видеть и слышать, как лгут, и тебя же называют дураком за то, что ты терпишь эту ложь; сносить обиды, унижение, не смесь открыто заявить, что ты на стороне честных, свободных людей, и самому лгать, улыбаться….- нет, больше жить так невозможно.(Человек в футляре)
- Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё (Крыжовник)
-…..как ненужно, мелко и как обманчиво было все то, что нам мешало любить. (О любви)
Чехов резко осуждал ограниченных, эгоистичных представителей интеллигенции, далеких от общественной жизни, равнодушных к окружающим и мечтающим только о мелком мещанском счастье.
III Сообщение темы и цели урока.
Максим Горький отмечал: «Врагом Чехова была пошлость. Он всю свою жизнь боролся с ней. Он обладал искусством всюду находить и оттенять пошлость, - искусством, которое создаётся горячим желанием видеть людей простыми, гармоничными красивыми».
Как влияет на душу человека пошлость и мещанство удивительно просто и талантливо показал Чехов в своем рассказе «Ионыч», о нём и пойдет речь на нашем уроке.
А эпиграфом к нашему разговору я взяла слова самого Чехова: Пока молоды, сильны бодры, не Уставайте делать добро!...
Берегите в себе человека!
Но тема духовного оскудения является одной из самых острых проблем не только времени Чехова, она звучит грозным набатом и в наше время, бурное, стремительное, в век кибернетике и электроники, когда материальное опережает духовное, когда происходит переоценка жизненных ценностей, и нам порой так не хватает душевной теплоты.
IV Изучение темы. Анализ текста «Ионыч»
Итак, Дмитрий Ионыч Старцев.
Закончив университет, молодой врач приезжает в губернский город С. На работу.
-Что является украшение города?
- Как считают сами жители?
- Так ли это на самом деле?
Нам представлена обстановка, в которой оказался молодой врач Старцев. Вместе с ним мы попадаем к ним.
- Расскажите о семье Туркиных. (Ответы учащихся)
Выводы: Это всё позёрство, это все признаки жизни;
Омертвевшие формы жизни.
Шутки Ивана Петровича однообразны, затейливый язык, а не мозаика из фрагментов разных речевых жанров и стилей. Он не имеет собственного живого голоса, говорящий каламбурами и фразами, давно утратившими своё значение. (зачитываются примеры)
Пустые романы пишет и читает Вера Иосифовна, скучные и неправдоподобные (примеры)
Позёрски играет на рояле Екатерина Ивановна, этюды сложны и неприятны для слуха.
Глупейший фарс устраивал Иван Петрович с лакеем Павой. И опять все «захохотали» . Такова лучшая, самая образованная и талантливая семья в городе.
Работа над образом Старцева
А что же сам Старцев? Каков его духовный мир, взгляды, идеалы?
Он молод, только – только вступил в большую жизнь.
Положительное: (ответы учащихся)
- Он интеллигент, образован.
- Энергичен.
- Полностью поглощен работой; хороший врач.
- Имеет художественное чутье, может отличить истинное от подделки ( бездарные романы В.И игра Котика)
- Любит петь; способен отличить настоящую музыку от фальшивой.
- Терпеть не может обывателей этого: «картежников, алкоголиков, хрипунов», не находит понимание среди них, ему с ними не интересно, не о чем говорить.
- Способен смотреть на жизнь шире.
- Искренне, нежно полюбил Котика; она восхищала его, казалась ему очень умной, не замечал ее недостатков.
Вывод: Итак, перед нами, по меньшей мере, неплохой человек, с нормальными интересами, здоровыми взглядами. Но он одинок, ему нужен близкий по духу человек. Среда, в которой он вращается, не представляет ему такого человека.
Катерина Ивановна – единственная, кто мог бы его понять, не понимает, она страстно мечтает вырваться из этой среды, потому и отказывает Старцеву.
- Что чувствует Старцев у Туркиных?
- Как себя ведёт?
(«В мягких креслах приятно, спокойно, не хотелось вставать»…)
- Каким стал Старцев? Что изменилось за 7 – 8 лет?
5 глава – итог всей жизни Старцева.
Отрицательное: (ответы учащихся)
- Изменился внешне
- Изменилось отношение к работе (спешно принимал больных)
- Стал жадным, мещанином (вкладывал деньги в недвижимость)
- Стал пошлым, невоспитанным, бесцеремонным, пренебрежительно относился к людям.
- Изменился характер (тяжёлый, раздражительный)
-Изменились интересы (еда – высшее наслаждение)
- Изменилась речь (практически разучился говорить)
- Он свой! ( зовут Ионычем) имя потерял, потерял индивидуальность, среда его приняла и поглотила.
Вывод: Страсть к накопительству, обжорство, игра в карты – это всё, что держит его в жизни.
«От таких развлечений, как театр…» ( в 4 главе зачитать)
- Каковы ценности его жизни?
Но он еще молод! Видно, добрые мысли и чувства были поверхностны.
Произошло духовное разложение, падение личности – т.е. деградация.
Отчего же так быстро деградировал Старцев?
- Кто в этом виноват? Что его погубило?
От возвышенных идеалов юности ничего не остаётся, и Старцев мечтает только о спокойной и сытой жизни. Превращение энергичного Старцева в Ионыча происходит постепенно.
И рассказ Чехова не обвинительный приговор Старцеву, а попытка поразмышлять о главном в человеческой жизни, мимо чего прошёл доктор Старцев. Рисуя мир пошлости и мещанства, Чехов взывает к нравственным силам человека, которые есть только у того, кто не прекратил духовной деятельности.
А чтобы ярче показать духовное оскудение героя, автор изображает Старцева через четыре года и утверждает, что человек должен и может одолеть пошлость и мещанство окружающей жизни. Сам Чехов, его духовный подвиг – лучший пример борьбы за сохранение человеческого мира. Его завет людям « не уставайте делать добро» - призыв к неустанной духовной работе, которая одна может спасти личность от измельчения и опошления.
(Обращение к эпиграфу)
Гибнет в Ионыче человек! В чём беда? – в том, что Старцев терпел, свыкался, смирялся.
4)Красноречивее всего говорит об этом история его любви.
А)Сцена на кладбище (глава 2)
Старцеву на миг приоткрывается таинственная красота мира преображенного лунным светом.
« На первых порах»…(зачитать)
Здесь важна способность «остановиться. Оглянуться», разомкнуть череду событии, открыть для себя восприятия единого, уникального,
Именно в этой способности – залог возможной победы над той самой пошлостью жизни, изображению которой посвящены многие произведения Чехова. И очень грустно становится, когда эта способность героя оказывается не поддержанной, невостребованной, гаснет, как слабый огонёк на ветру. И вот уде рядом с голос Старцева слышен чей – то другой, негромкий пока, но какой – то неотвязчивый голос: «К лицу ли ему, земскому доктору, умному солидному человеку, вздыхать, получать записочки, таскаться по кладбищам, делать глупости!... К чему поведет роман? Что скажут товарищи, когда узнают?»
И наконец финальное: «Ох, не надо бы полнеть!» - так просыпается в Старцеве Ионыч.
Б) Внутренний диалог перед сватовством. ( анализ 3 главы)
Две «половины» героя борются: одна еще Старцев, а другое – уде Ионыч. И последняя реплика: «Дадут приданое – заведем обстановку», - итог борьбы.
В)Объяснение и отказ Котика ( глава3)
После отказа – три дня переживаний и дальше успокоенность. Однако Старцев не во всем уступает Ионычу.
Г) Последнее свидание (анализ 4 главы)
Будет в рассказе момент, когда кажется, что герои может стать прежним. Этот момент был связан и возвращением Екатерины Ивановны через 4 года.
- Почему надежда на возрождение есть?
- Что помешало герою возродиться?
Екатерина Ивановна и Старцев поменялись ролями несмотря на свое изменение, Старцев всё же выделяется из среды. Его идеалы и идеалы обитателей города все так же различны.
Он прекрасно осознает, пустоту жизни, которую ведут люди, окружающие его, однако сам оказывается втянутым у эту жизни… «Как поживаем тут?
Да никак…(зачитать) Это о нем
Несмотря на горячий отклик со стороны Екатерины Ивановны, несмотря на ее восхищения, «огонек гаснет». Почему? Как не похожи слова Котика на те, которые когда – о слышал Старцев: «…у вас работа, благородная цель в жизни…»(зачитать). Как нуждался он в таких словах раньше! Но Котик так же не понимает Старцева, она обращается нес ним, а с выдуманным ей самой героем. Реальный же Старцев теперь «помощи страдальцам, служения народу» «добывает практикой желтое и зеленые бумажки.
V Обобщение темы:
Итог рассказа печален: полная потеря себя, гибель души и окончательное перерождение в Ионыча.
А ведь судьба Ионыча могла сложиться по – иному.
- Почему же этого не произошло?
Деталь: Ионыч все жаловался, все только жаловался
Вывод: Он не борется, он смирился.
- Почему стать плохим легче, чем хорошим? (не надо прилагать никаких усилии)
- Есть легенда – сказка о двух лягушках.
«Две лягушки попали в сметану. Одна подумала: все равно не выберусь. Лапки кверху – и утонула. А другая подумала: может выберусь? Заработала лапками, сбила сметану в масло и выбралась»
- В чем смысл?
-О чем эта сказка? (она работала, она хотела жить)
-Так кто же виновен в гибели Старцева?
-В перерождении его в Ионыча? (все и никто)
Основные этапы духовной деградации Старцева можно изобразить в виде графиков.
VI Презентация графиков. Рефлексия.
Вывод: Этот рассказ о том, как неимоверно трудно оставаться человеком, даже зная, каким ему следует быть.
-Как же не стать нам Ионычами?
- Что делать? Как жить?
Смыслу жизни посвящали свои стихи многие поэты:
С. Островой
В жизни по – разному модно жить
В горе можно. И в радости.
Вовремя делать гадости.
А можно и так: на рассвете встать
И, помышляя о чуде,
Рукой обожжённою солнце достать
И подарить его людям.
Омар Хайам
Цените слух, цените зрение.
Любите зелень, синеву –
Все, что дано вам во владение
Двумя словами: я живу
Любите жизнь покуда живы.
Меж ней и смертью только миг.
А там не будет ни крапивы,
Ни звезд, ни пепельниц, ни книг.
Любая вещь у нас в квартире
Нас уверяет, будто мы
Живем в закрытом, светлом мире
Среди пустой и нищей тьмы
Но вещи мертвые не правы –
Из окон временных квартир
Уже мы видим величавый,
Бессмертию открытый мир!
Любите жизнь и берегите в себе человека!
VII Слово учителя.
В рассказе «Ионыч» словно звучит голос Чехова,
Обращенный к нам, читателям:
-не поддавайтесь губительному влиянию среды;
-вырабатывайте в себе Вилу сопротивления обстоятельствам;
-не предавайте светлых идеалов молодости;
-не предавайте любви;
-берегите в себе человека!
Бездуховная жизнь, на которую сознательно обрек себя Старцев, исключила его из числа живых людей, лишила способности думать и чувствовать. Если в человеке гаснет способность к сопротивлению, происходит омертвление человеческой души – самое страшное возмездие, которое жизнь воздаёт за приспособленчество.
Образ Ионыча показывает, каким становится человек, если нет сопротивления пошлости, лени, мещанству, эгоизму.
Это рассказ – предупреждение о том, что очень легко потерять себя, свою душу. Об этом говорил и Н.В.Гоголь: «Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет, суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом». Задумайтесь!
В жизни с возрастом начинаешь понимать силу человека, постоянно думающего. Это огромная сила. Всё гибнет: молодость, обаяние, страсть – всё стареет и разрушается. А мысль гибнет, и прекрасен человек, который несёт её через всю жизнь.
В. Шукшин
VIII Итоги урока
-Желаю вам, чтобы с вашей душой не произошло то, что случилось с душой Старцева.
«Какое наслаждение – уважать человека! – писал А.П.Чехов»
Чтобы наслаждение не утерять – надо беречь в себе человека! (обращение к эпиграфу)
И закончить урок мне бы хотелось отрывком из стихотворения Б.Пастернака:
Во всем мне хочется дойти
До самой сути
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.
До сущности истекших дней,
До их причины,
До оснований, да корней,
До сердцевины.
Все время схватывая нить
Судеб, событий,
Жить, думать, чувствовать, любить,
Свершать открытия!
Будьте счастливы! И помните: ваше счастье зависит от вас.
IX Задание на дом.
Эссе «Берегите в себе человека!»
«Вишневый сад» - прочитать.
Получите свидетельство
Вход
Тема гибели человеческой души в рассказе А.П. Чехова «Ионыч» (разработка урока) (67 КB)
0
1869
178
Нравится
0
