Свадебные традиции чуваш

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Гимназия №4» города Чебоксары Чувашской Республики

Научно-практическая конференция обучающихся

МБОУ «Гимназия №4» г. Чебоксары

«Прыжок интеллекта - 2017»

Секция «Страноведение»

Исследование свадебных традиций англичан и чуваш

Молоствова Даная,

обучающаяся 7 Г класса

МБОУ «Гимназия №4» г. Чебоксары

Научный руководитель:

Кудряшова Т.М., педагог-библиотекарь,

учитель чувашского языка

МБОУ «Гимназия №4» г. Чебоксары

Чебоксары - 2017

Содержание:

1.Введение

2. Свадьба – как отражение истории и культуры народов

3. Свадебные традиции и обычаи англичан

4. Свадебные обряды чуваш

5. Сходство и различие свадебных традиций англичан и чуваш

6.Заключение

7.Список литературы

Гипотеза: 

Праздники и традиции – это культурное наследие страны. В любой стране мира праздники отмечены своей национальной чертой, имеют свои особенности. Однако все праздники имеют общие исторические корни.

Исследуемая проблема:

- как на свадьбах отражается культура народов?

- существуют ли точки соприкосновения между традициями и обычаями разных стран?

Задачи:

1.Изучение соответствующей литературы;

2.Выяснение свадебных обычаев, примет, символов, аксессуаров англичан и чуваш

Актуальность исследования: Актуальность исследования объясняется интересом проследить развитие свадебных традиций разных народов, взаимодействие языка и мышления, языка и действительности, языка и культуры, истории. Свадьба является важным этапом нашей жизни, поэтому свадебные традиции и обычаи всегда будут интересовать людей.

Цели и задачи:

1. Сбор материала по теме, (интервью с людьми пожилого возраста, чтение литературы, использование Интернет –ресурсов)

2. Рассмотреть чувашские и английские традиции, сопоставить и раскрыть нравственные аспекты.

3. Анализ работы с привлечением разных комментариев

Объект исследования: основные свадебные традиции англичан и чуваш.

Основными методами исследования являются: анализ воспоминаний старшего поколения, работа с материалами литературы, периодической печати, исторический и логический методы.

Практическая значимость: Изучение культурных ценностей мира, позволяет нам выявить особенности ментального мира того или иного этноса, следовательно познать культуру и быт народа, передавая их из поколения в поколение.

Структура работы. Работа состоит из введения, трех параграфов, заключения, списка литературы.

В данной работе использовались устные и письменные источники.

Введение

Обряды и праздники - немаловажный фактор формирования духовного мира человека. Современные праздники и обряды существуют в тесной связи как с многовековыми традициями, так и со сложившимися ныне общественными отношениями, политической и культурной жизнью общества.

Возрождение старых и создание новых обрядов - дело довольно сложное, по-настоящему творческое и требует большого такта, серьезности и бережности в воплощении.

За последние годы в нашей жизни многое изменилось. Но тяга людей к праздникам, желание как-то по-особому отметить то или иное семейное событие остались неизменными. Более того, потребность в праздниках значительно возросла.

Именно в зависимости от того, насколько богата и многолика история развития того или иного народа, зависит целостность празднования того или иного праздника. Ведь все население той или иной страны состоит из множества семей, объединенных любовью к той или иной Родине.

Учебный предмет английский язык предстал в моем понимании в новом интересном, увлекательном и завораживающем свете, тем самым хочется еще больше узнавать интересного и увлекательного, поэтому я решила изучить свадьбы английского народа.

1.Свадьба – как отражение истории и культуры народов

Неизвестно, каков будет человек

через 1000 лет, но если отнять у

современного человека этот

нажитой и доставшийся ему в

наследство скарб праздников,

обрядов - тогда он все забудет и

всему разучится, и должен будет

все начинать сначала.

В. О. Ключевский

Семья - один из древнейших институтов человеческого общества. Она стала фундаментом государственности у всех без исключения народов планеты, регулируя численность населения, не позволяя забыть истоки этноса, сохраняя вековые традиции и преобразовывая старинные обряды и ритуалы в соответствии с требованиями времени и развитием цивилизации. Состояние института семьи во многом отражает состояние общества. «Семья – кристалл общества, - считал Виктор Гюго, - природа ... даровала людям великое утешение от всех зол, наделив их семьей и Родиной». Этому закону одинаково подвластны и многочисленные нации, и малые народности, и этнические группы. Именно в семье происходит социализация личности, формируются ее культурные, этические, эстетические устои и мировоззренческие позиции. Она хранит национальную память народов, и - вне зависимости от численности и «возраста» - память эта облечена в форму различных обрядов, ритуалов, праздников.

А праздники были всегда. С течением столетий из просто ритуальных элементов они превращались в обряды, сохранившие глубокие корни и несущие извечную мудрость народного отношения к природе, обществу, близким. Пройдя сложный многовековой путь развития, они донесли до наших дней и светлую духовность, и бережность в познании мира, которые сегодня являются неотъемлемой частью нашей культуры. И это свидетельствует, прежде всего, о том, что символическое, яркое, художественное оформление важных событий в жизни личности, семьи и общества является объективной потребностью сегодняшнего дня.

Свадьбы - неизменные спутники народной жизни.

Как бы далеко ни углублялись мы в нашу историю нам не удастся найти такое время, такой период, в котором не было бы свадьбы. Со времен первобытных капищ и языческого осмысления природы и своего места и роли в ней народа не упускал случая попеть, потанцевать, поиграть. Славили богов, поклонялись идолам, стремились умилостивить их жертвоприношениям, песнями, танцами, играми. Эта первооснова доживших до наших дней обрядов и ритуалов легко узнаваема, если знать историю формирования и развития нации.

С развитием цивилизации свадьбы становились делом официальным. Тем же путем шла и церковь. Причем и церковь, и государство очень строго следили за тем, чтобы свадьбы не выходили за официально установленные рамки. Эта система жива и сегодня.

Свадьба – это всегда яркое и запоминающееся событие, начало нового этапа в жизни каждого человека. Наверное, поэтому существует так много свадебных традиций, которые в отдельных странах могут быть свои и иметь разное значение. Верить или не верить в эти традиции – это уже пусть решает каждый для себя сам, но история возникновения некоторых из них стоит того, чтобы об этом знать.
Во время свадьбы во многих странах принято бить посуду. Откуда пришел этот обычай? Издавна на Руси на второй день свадьбы били глиняные горшки, чтобы узнать целомудренная ли невеста или нет. Хорошо если горшок разбивался, тогда все знали, что невеста честная и порядочная. К тому же считалось, чем больше будет осколков от разбившейся посуды, тем больше счастья. Интересным является обычай вносить невесту в дом на руках. Основанием для этого обычая послужила вера в то, что на невесту легко могут повлиять злые духовные силы, навести сглаз или порчу. Для того чтобы создать видимость отсутствия невесты в данный момент (так как она не идет по земле) и обмануть черные силы – жених несет ее на руках. Обычай украшать лентами свадебные машины пришел из Европы, хотя корнями восходит к более древним временам. В XVII—XIX веках невесту по дороге в церковь сопровождали мальчики с розмаринами и бантами невесты на рукавах. По поверью – банты или узкие ленты были символом счастливого замужества. Позднее, невесты уже прекратили придерживаться этой традиции, но символическое значение лент и бантов осталось, и теперь ими украшают свадебные машины.

Обычай похищать невесту появился еще у русских славян: северян и вятичей. Древние народы устраивали игры, песни и пляски, во время которых выбирали каждый себе невесту и забирали ее в свой дом. Позже, в Шотландии, например, английский суверен обладал правом на первую брачную ночь, а на Руси этим правом обладал дворянин, барин или пан. Часто женихи были против этого обычая и в самый разгар гуляний воровали невесту. В случае если жених был в состоянии выкупить невесту у барина, ему предоставлялась такая возможность. После отмены крепостного права, это превратилось в просто веселую традицию, которая часто встречается на свадьбах.

Многие полагают, что обычай бросать свадебный букет принадлежит американцам. Хотя замечено, что подобный обряд присутствовал на свадьбах и в европейских странах, в том числе и на Украине. Цветочный венок означал будущую свадебную фату, поэтому невеста передавала его своей дружке, чтобы она вышла замуж. Позже свадебный венок бросали в толпу девушек, присутствовавших на свадебной церемонии. Девушка, поймавшая этот венок, и становилась претенденткой на роль будущей невесты.

По традиции родители всегда встречали молодоженов с караваем и солью. Этот обычай зародился еще в Древнем Египте. В те времена хлеб ценился египтянами так же высоко, как и золото. Об этом свидетельствуют найденные свитки, где золото и хлеб обозначены одним и тем же иероглифом. В этом нет ничего удивительного, ведь хлеб всегда считался символом изобилия и материального благополучия. Каравай на столе был знаком гостеприимства хозяев и божественного покровительства. Хлеб считался священным продуктом питания – к нему всегда относились с трепетом и уважением. Каравай украшали колосья пшеницы, что свидетельствовало о достатке и благополучии в семье. А сплетенные кольца на каравае означали бесконечную верность и любовь друг к другу.

Мы часто наблюдаем, как на свадьбах принято обсыпать молодоженов рисом, лепестками, монетами, инжиром. Этому обычаю следуют для того, чтобы брачный союз был прочным, счастливым и богатым. В некоторых странах во время свадьбы принято, чтобы молодожены сажали какое-то дерево возле дома, например, сосну. Считалось, что союз будет длиться столько, сколько будет жить это дерево. Конечно, невозможно следовать всем существующим свадебным традициям, да и не стоит этого делать. То, насколько счастливым и удачным будет брак, зависит, скорее всего, не от точного соблюдения традиций, а от  того, какие усилия будут прилагать жених и невеста, чтобы сохранить любовь, верность и уважение на долгие годы.

2. Свадебные традиции и обычаи англичан

Англичане - тот самый народ, который свято соблюдает свои традиции. В Англии, пожалуй, перемены происходят медленнее, чем в других странах мира. Выбор дня и месяца свадьбы очень важен для англичан, даже тех, кто не устраивал свадьбу, а просто регистрировал брак. Май, как правило, считался неудачным месяцем. У англичан в ходу были поговорки: «браки в мае несчастливы», «вступать в брак в мае — навсегда раскаяться». Вступление в брак в Великий Пост тоже предвещало неудачу. Наиболее благоприятным временем для свадеб считалась неделя после Троицына дня. Из всех дней недели самым удачным днем для заключения брака называли среду.

В Шотландии жених, чтобы принять невесту в свою семью, после того, как они произнесут все полагающиеся клятвы, должен накинуть на ее плечи платок из клетчатой материи с цветами своего клана и заколоть его серебряными булавками. А в английском графстве Уэльс раньше существовала совсем уж экзотическая традиция сватовства: юношу и девушку связывали веревкой, оставляя узел, а затем они ложились спать. Если «повязанные» не желали вступать в брак, то ночью развязывали узел, а если узел оставался целым, то с этой ночи они считались женихом и невестой.
По старой традиции у невесты должно быть что-то старое, что-то новое, что-то взятое в долг и что-то голубое(something old, something new, something borrowed, something blue). Старое - это подтяжка для чулок, ее дает невесте женщина, которая счастлива в браке, и передает таким образом свое счастье новой семье. Новое - свадебный подарок - символизирует счастье и процветание в будущем. Взятым в долг может быть ценный предмет, позаимствованный из семьи невесты. После свадьбы невеста должна вернуть этот предмет, чтобы не спугнуть удачу. В наши дни английские невесты часто "совмещают" сразу два обычая и надевают на одну ногу подтяжку с голубой ленточкой, не стесняясь продемонстрировать это окружающим. Еще одна старая традиция, дошедшая до нашего времени - невеста должна положить в туфельку монетку для благосостояния новой семьи.

В свадебный день свято придерживались традиций. По пути следования свадебного поезда  разбрасывали цветы, главным образом болотный ирис, розмарин, ноготки. Нередко путь усеивалитростником, ракитником, а также пшеницей. В свадебный поезд помимо жениха и невесты входили их родители, подружки невесты (обычно ее сестры, близкие родственницы и подруги), а также сестры жениха и его дружки, родственники и друзья невесты и жениха. Подружки невесты, обычно их было человек шесть, были одеты в платья, фасон и цвет которых выбирала сама невеста, а ее матери следовало оплатить их стоимость. Среди этих подружек всегда имелась главная, которая несла букет невесты и в ходе церемонии венчания располагалась позади нее. Дружка жениха (брат, родственник или его друг) морально поддерживал его до свадьбы, платил гонорар священнику и чаевые церковнослужителям, а также вручал кольца жениху в церкви. Он должен был ухаживать за подружками невесты во время угощения и отвечать за произносимые тосты.

Шаферы, как правило, стояли внутри церкви и спрашивали каждого из гостей: «Невеста или жених?» Друзей невесты они помещали налево от придела, друзей жениха — направо. Подобную процедуру они проделывали и вовремя рассаживания гостей за столом. Шаферы раздавали гостям в церкви бланки с текстом проповедей, если они не были заранее разложены на церковных скамьях. Отца невесты, если он не присутствовал на церемонии, мог заменить ее брат, близкий родственник или даже друг семьи. Почетная роль посаженного отца доставалась отцу жениха: он подводил невесту к алтарю, отвечал на некоторые вопросы священника во время венчания, управлял всей свадьбой.

Все эти лица собирались утром у дома будущих новобрачных, и главная подружка невесты украшала входную дверь белыми цветами и веточками мирта из букета невесты. Если этим занималась сама невеста, то считалось, что ее семейная жизнь будет неудачной.

В церковь нередко отправлялись в сопровождении музыкантов, наигрывавших на скрипках и дудках, с пением. Исполнялись многоголосые свадебные песни, названия которых сохранились еще со времен поселения на Британских островах англосаксов. Вперемежку с песнями, в которых неоднократно упоминалась подвязка из туалета невесты, представители мужского пола, сопровождавшие свадебный поезд к церкви, усердно стреляли из ружей, что, по народным верованиям, отпугивало злую силу, и она не могла навредить новобрачным; по ходу продвижения свадебного поезда устраивали скачки на лошадях.

Иногда свадебный поезд трижды огибал по часовой стрелке — на счастье — церковь. Считалось очень плохим знаком, если во время венчания начинался бой часов. Поэтому предпочитали немного подождать перед входом, пока они пробьют. По прибытии к церкви перед входом в нее прежде соблюдалось много старинных обычаев: жених и невеста перепрыгивали через скамью, поставленную поперек входа в церковь, что символизировало удачное преодоление ими всех преград в их будущей семейной жизни. При этом невеста как будто невзначай теряла с ноги подвязку, которую немедленно подхватывали молодые мужчины и с триумфом шли вокруг церкви.

Невеста подъезжала к костелу вместе со своим кортежем. Затем выстраивались так: маленькая девочка, невеста, гости. Невеста и ее гости вместе идут до церкви. Возглавляет процессию маленькая девочка, разбрасывающая цветы по дороге, чтобы жизнь невесты протекала счастливо и была наполнена цветами. Англия по праву имеет звание наиболее консервативной страны, поэтому в вопросах обычаев и традиций вряд ли можно отыскать еще одну такую страну, где бы так трепетно относились к собственной истории. Данное утверждение в полной мере затрагивает практически все аспекты жизни в Англии, будь то домашние устои, свадьбы либо обыкновенные бытовые вопросы.
В некоторых местностях на пути свадебного поезда протягивали веревку, украшенную цветами, или запирали перед ним церковные ворота. В этих случаях жених должен был выкупить путь деньгами.

Люди верили, что тот из молодых, кто первым поставит ногу на крутую церковную ступень, будет в дальнейшем властвовать в доме.

Венчание должно было состояться в течение трех месяцев после оглашения в церкви, украшенной белыми цветами и синим орнаментом в середине восточного окна. Группа лиц со стороны невесты располагалась на левом крыле, со стороны жениха — на правом; подруги и друзья — по обе стороны. После церемонии венчания новобрачные торжественно спускались со ступеней алтаря и в сопровождении родителей, ближайших родственников, шаферов, подружек невесты шли в ризницу подписывать свидетельство

Венчание происходило обычно между 8 часами утра и 12 часами дня. Гражданский же брак заключался с 8 часов утра до 18 часов вечера в отделе записи актов гражданского состояния в здании регистрации в присутствии уполномоченного лица. Уведомление об этом давалось одному из партнеров, если жених и невеста проживали в течение семи дней в одном округе. В случае если они проживали в различных округах, уведомление предназначалось тому из партнеров, кто сделал заявление. Регистрация брака в этом случае происходила в регистратуре подавшего заявление и должна была состояться в течение 21 дня после того, как получено уведомление. Данная церемония характеризовалась скучным и торопливым обрядом, и многие девушки мечтали о «белой свадьбе», т.е. о венчании в церкви.

В свадебном застолье главная роль отводилась пирогу. В Суссексе, например, в пирог помещали жареную курицу, наполненную сваренными вкрутую яйцами. Свадьба никогда не обходилась без пирога, и это практиковалось по всей Англии. Такой пирог невесте следовало разрезать самой. Иногда, впрочем, после пирога гостям предлагался позит — горячий напиток из молока, вина и пряностей. Его подавали в огромном котле, на дно которого клали обручальное кольцо. Сумевший достать его первым из присутствовавших холостых мужчин, согласно поверью, женится первым. После окончания застолья, которое могло продолжаться еще несколько дней, но не больше недели и на средства самих приглашенных, новобрачная первая переступала порог своего нового дома.

В Девоне порог поливали кипятком, и новобрачная на счастье смачивала в нем свои туфли. При входе в дом с фасада она попадала в комнату, где находился камин — символ ее роли в доме как хранительницы очага и хозяйки. Если новобрачная спотыкалась, то это рассматривалось как зловещая примета, и поэтому во многих местах Англии ее проносили над порогом. Затем подружки сопровождали ее в спальню и укладывали в постель. Их обязанностью было следить за тем, чтобы в постели не оказалось игл, булавок и прочих острых предметов. Они могли принести новобрачным несчастье.

На этом, собственно, и заканчивался свадебный обряд; на молодоженах лежала только моральная обязанность — одарить впоследствии тех, кто в будущем сам будет вступать в брак и кто принес им на свадьбу подарки. Буквально на следующий день после свадьбы они начинали жить отдельной семьей, не зависящей ни от кого и не обязанной никому ничем.

Описанная выше свадьба уже почти полностью исчезла в Англии к середине XIX в. Представители среднезажиточного слоя, как и самые бедные (а они составляли большинство населения), предпочитали обходиться без такого дорогостоящего обряда. В лучшем случае они венчались в церкви в присутствии очень тесного круга лиц, а застолье — чаще всего это был завтрак — устраивали где-нибудь в приличной кухмистерской или в кафе.

Помимо оплаты самого обряда венчания жених должен был оплатить цветы в церкви, угощение, кольца, лицензию, гонорары священнику, органисту и хору, чаевые священнослужителям, листы, на которых печатался текст службы, включая гимны и псалмы, букеты для матерей — своей и невесты, а также букеты для невесты и ее подружек, бутоньерки шаферов, мелкие подарки подружкам невесты. Кроме того, он должен был дать во время помолвки своей невесте кольцо на память с полудрагоценным камнем, стоимость которого колебалась в пределах пяти фунтов. Оно надевалось на безымянный палец левой руки, и после свадьбы его носили вместе с обручальным кольцом.

На протяжении XIX в. общепринятым для невест являлся белый цвет подвенечного платья. Материал подбирали преимущественно плотный: тяжелый шелк, бархат, атлас. На него нашивали белые кружева. Женщины, вступавшие в брак повторно, и вдовы, вновь выходившие замуж, одевались в платья, соответствующие той моде, которая господствовала в данное время, или очень часто надевали голубое платье, что имело место и в начале XX в.

Мужчины с 20-х годов XIX в. для свадебной церемонии надевали сюртуки с длинными фалдами и короткой талией, голубого цвета, узкие панталоны из трико, не доходящие немного до щиколотки, черные чулки и лакированные башмаки; с 30-х годов в моде были длинные черные штаны со штрипками и фраки из черного сатина с белыми жилетами. В 50-е годы мужчины вместо фрака надевали пиджак.

Разведенные венчались в особых церквях; они не имели права носить и обручальные кольца. Представители малообеспеченных слоев населения также из экономии предпочитали регистрировать брак и даже венчаться в церкви в своей лучшей повседневной одежде. Но во всех слоях общества было принято по случаю помолвки или заключения брачного союза надевать (как женщинам, так и мужчинам) белые перчатки.

Следует отметить, что в Англии имела место традиция, когда новобрачные, в зависимости от средств, совершали свадебное путешествие. Одни уезжали за границу, другие – на несколько дней в соседнее село или город.

Символом счастья, дошедшим до наших дней, являются также ботинки. В 1860 роду на одной из свадеб в Лестершире брат невесты во время следования домой из церкви швырнул на дорогу из свадебного экипажа огромный старый башмак. А подружки невесты, не жалея нарядных платьев, бросились за ним на пыльную дорогу. Та из них, которая первой схватит башмак, первой и выйдет замуж.

Своего рода придворные свадебные традиции, которые позже стали использоваться повсеместно, ввела английская королева Виктория.

1. Цвет платья невесты — белое свадебное платье;

2. Модель свадебного платья — викторианское свадебное платье;

3. Венок из флердоранжа и кружевная вуаль невесты;

4. Викторианские обручальные кольца;

5. Язык цветов при составлении букета невесты;

6. В свадебные букеты королевских семей обязательно входит миртовая веточка;

7. Классическая бутоньерка жениха;

8. Подружки в платьях пастельных тонов;

9. Свадебный торт;

10.Кусочки торта гостям в салфетках или коробках — бонбоньерки;

11. Кружевная рубашка, которая служит до наших дней крестильной рубашкой всех принцев и принцесс Англии;

12. Самой известной свадебной фотографией сделанной в 19 веке стал портрет королевы Виктории и принца Альберта (1840г., фотограф - Роджер Фентон).

Любимыми украшениями Виктории были локоны, камеи, длинные струящиеся серёжки, шпильки с драгоценными камнями и гребни. В них королева на свадебном торжестве была неподражаема.

Букет невесты обязательно должен был быть перевязан голубой ленточкой — символом брачного союза.

Каждый цветок имел свое значение: розы — нежность, маргаритки — невинность, сирень — первая любовь, одуванчик — изобилие, орхидея — вечная молодость, флердоранж — обещание богатства и счастья в замужестве.

3.Свадебные обряды чуваш

Свадьба у чувашей является одним из важнейших жизненных событий (наравне с рождением или смертью), она символизирует переход на новый этап – к созданию семьи, продолжению рода. Упрочнение, благополучие семьи издревле фактически было жизненной целью чувашей. Умереть, не побывав в браке и не продолжив род, считалось большим грехом. Подготовка и проведение традиционной чувашской свадьбы – не просто праздник, а тщательное соблюдение обрядов, имеющих сокровенный смысл.

Свадебные традиции чувашского народа имеют древние корни и продиктованы как бытовыми реалиями (например, калым или приданое, которые возмещали семьям затраты на свадьбу, помогали молодым материально обустроиться), так и религиозными верованиями (защита от нечистой силы, привлечение счастья). Свадебный процесс от сватовства до брачного ритуала занимал несколько недель. Исполнялся он в определенном порядке, за которым следил специально выбранный мужчина из родственников жениха.

Знакомства и выбор невесты и жениха

На поиск второй половинки у чувашей было принято отправляться подальше от родной деревни. Лучше было, если девушка жила в соседних и дальних поселениях, чтобы случайно не выбрать в жены кого-то из родственников. Жители одного селения могли состоять в близком или дальнем родстве, а по чувашским традициям, жениться на родственниках до седьмого колена запрещено.

В связи с этим общие для нескольких деревень праздники были обычным делом – там и происходили, как правило, знакомства между чувашской молодежью. Иногда выбором жениха/невесты занимались родители, но при этом по традиции было принято спрашивать согласия у молодых перед свадьбой. Проявление симпатии у девушки выражалось дарением собственноручно расшитого платка избраннику, а парень угощал любимую гостинцами.

Выбрав суженую, будущий жених объявлял об этом родителям, которые должны были удостовериться перед свадьбой, что берут в свой род здоровую, хорошо воспитанную девушку. Поскольку будущая жена должна была стать полноценной работницей в доме мужа, ее трудолюбие и навыки ведения хозяйства оценивались особенно тщательно. Зрелые невесты у чувашей по традиции считались более ценными, чем молоденькие, т.к. у последних обычно меньше приданое и опыт хозяйствования.

Обряд сватовства

Самым популярным временем для сватовства чуваши считают весну. К девушке, по традиции, посылались сваты: старший дружка (близкий родственник жениха, который вел переговоры с родителями невесты), младший дружка (выбирался среди молодых родственников жениха, на нем лежала обязанность общаться со свитой новобрачной, запевать песни на свадьбе) и другие родственники или близкие знакомые. Общее число сватов должно быть обязательно нечетным.

Сваты обязательно приносили выпивку и гостинцы (последние – в нечетном количестве). Эта чувашская традиция связана с тем, что фактически пары (жених + невеста) до сватовства еще нет. Если суженую подбирали родители, на первое сватовство брали жениха, чтобы он мог присмотреться к невесте и познакомиться. Если девушка не нравилась, парень мог отказаться от свадьбы.

Прибыв в дом невесты, сваты рассаживались посередине избы и начинали хитроумный разговор с отцом девушки, избегая сообщения о своих намерениях. Как правило, речь шла о продаже чего-либо. Родители невесты, поддерживая чувашскую традицию, отвечали, что ничего не продают, после чего сваты приглашали к разговору саму невесту, раскрывая цель визита.

Если сватам удавалось договориться с родителями девушки, через несколько дней к невесте приезжали родители парня с гостинцами для знакомства и окончательного договора о калыме и приданом. Родня невесты готовила ответное угощение, а невеста, соблюдая традицию, дарила будущим родственникам полотенца, рубахи и другие подарки. На этом гулянии договаривались о дне свадьбы – как правило, через три или пять (обязательно нечетное число) недель после сватовства.

В качестве приданого на свадьбу давали домашнюю утварь, одежду, скот и птицу. В калым, который должен был заплатить жених, входили деньги, звериные шкуры, продукты для свадебного пира. Эта чувашская традиция сохранилась до сих пор, но в качестве калыма дают только деньги, размер его может быть не оговорен заранее (кто-то платит большую сумму, кто-то – символическую, чтобы только соблюсти традицию).

Передача денежного калыма всегда происходит до свадьбы в доме новобрачной. Ее родня ставит на стол хлеб с солью, а отец жениха по традиции должен положить на каравай кошелек с калымом. Отец девушки либо, если нет отца, родственники по старшинству, забрав калым, возвращают кошелек обязательно с положенной в него монетой, чтобы у будущей родни деньги не переводились.

Подготовка к свадьбе

Чувашская свадебная церемония включала множество обрядов и традиций, которые разнились в зависимости от географического проживания чувашей. Большое значение для исполнения обрядов имело то, как выдавали невесту – с умыканием (когда девушку насильно увозили в дом жениха) или по согласию. Чувашская свадьба традиционно начинается одновременно в домах брачующихся, затем жених едет в дом суженой, забирает ее, везет к себе, где праздник и заканчивается.

За 2-3 дня до свадьбы молодые (каждый в своем селении) вместе с друзьями и родными обходили всех родственников. Пиво для свадьбы по традиции также варилось заранее. Чувашская свадьба начиналась с уборки и бани для молодых и их родственников. После обычной бани для чистоты, новобрачной была положена еще одна – для обряда очищения от злых духов. Затем молодые одевались в новые одежды, просили стариков благословлять свадьбу, после чего начинались все церемонии и обряды.

Чувашская народная песня-причитание

В некоторых этногруппах чувашей (низовых, средненизовых) на свадьбе обязательно исполнялся обряд плача невесты. Эта традиция сохранилась кое-где до сих пор. В день свадьбы, перед тем как окончательно покинуть родительский кров, чтобы уехать к суженому, чувашская девушка должна была пропеть грустную песню-плач с причитаниями о том, как ей не хочется уходить из родного дома в чужой, отрываться от родных.

По традиции сначала начинала причитать замужняя сестра (или родственница), показывая молодой, как надо. Затем новобрачная подхватывала и слезно причитала во весь голос, вспоминая родителей, братьев, сестер, детство, родные места. Каждая чувашская невеста складывала песню по-своему. Продолжая безутешно выть, девушка обнимала поочередно всю родню, друзей и односельчан, как бы прощаясь.

Во время плача новобрачная давала подошедшему ковш пива, куда тот должен был положить монеты. Эти деньги по чувашской традиции назывались «дань плача» (или «вытные деньги»), позже молодая клала их за пазуху. Обряд плача продолжался несколько часов, пока девушку не увозили к суженому. Примечательно, что во время плача новобрачной собравшиеся в избе должны были плясать и хлопать, стараясь потешить молодую.

Свадьба в доме невесты

Пока гости собирались в доме, молились за благополучие молодых, готовили угощение и ждали поезд жениха, молодая с подружками наряжалась в отдельном помещении. Пускать сразу в невестин дом всю процессию жениха было не принято. По чувашской традиции, сначала дружки должны были заплатить отцу новобрачной символическую плату (не калым). После этого гостей пускали внутрь, молодого поили пивом и усаживали на специальное место, куда родители девушки подкладывали деньги, а парень забирал их себе. Начинался пир, гости веселились, плясали, затем выводили невесту, покрытую свадебным покрывалом. Девушка начинала петь традиционную чувашскую песню-плач с причитаниями, после чего ее увозили в дом суженого. При выезде за околицу жених выполнял обряд изгнания злых духов – ударял суженую три раза нагайкой. Возвращался свадебный поезд с песнями и музыкой

Свадьба в доме жениха

Пока собирались гости (родня, друзья, односельчане жениха), будущего мужа одевали в свадебный чувашский костюм близкие родственницы. Затем новобрачный выходил во двор с гостями, где начинались первые пляски с песнями (танцевали дружка и парни-холостяки). После пляски все заходили в дом, угощались выпивкой. Дружка жениха и холостяки снова плясали, все веселились, затем отправлялись в дом будущей жены. Такой поезд во главе с женихом по традиции сопровождался всю дорогу музыкой и песнями. Возвращались из дома новобрачной, как правило, вечером. Соблюдая чувашский обряд, молодую отправляли спать с родственницами жениха, все участники церемонии и родственники новобрачного оставались в его доме ночевать. На следующие утро проходила церемония венчания в церкви. После бракосочетания все возвращались в дом, с молодой снимали свадебное покрывало, затем по традиции одевали в одежды замужней женщины, и свадьба продолжалась.

После венчания исполнялось множество разных чувашских обрядов. Так, у ворот свекра возле молодых разбивали сырое яйцо. В доме мужа пару обязательно кормили жидкой яичницей на молоке – эта традиция на свадьбе символизировала счастливую семейную жизнь. Все значимые обряды заканчивались провожанием молодоженов на брачное ложе: пару просто запирали на час-два в комнате, затем их поднимала сноха (или сваха).

После того как молодые побывают на брачном ложе, новоиспеченную жену по традиции посылали за водой. Молодая должна была набрать ведро воды из любого источника и принести в дом. При этом золовка трижды пинала полное ведро ногой, а молодая должна была набирать вновь, только на четвертый раз ей давали унести воду. После проведения всех обрядов гости пировали еще сутки – на этом чувашская свадьба заканчивалась.

Послесвадебные обычаи

Первые три дня после свадьбы новоиспеченной жене нельзя убираться. Это делают близкие родственницы, а молодая дарит им за это небольшие подарки. Новобрачная должна после свадьбы семь раз одарить и свекровь. В первый год после дня бракосочетания, по чувашской традиции, породнившиеся семьи ездят друг к другу в гости. Так укрепляются родственные связи.

Через неделю после свадьбы молодым с родителями нужно было навестить тестя. Еще через три недели снова ездили к тестю, но уже с родителями и одним из родственников. Через полгода в дом тестя ездили уже числом 12 человек (с родителями новоиспеченного мужа и родственниками), этот визит длился три дня, а молодая семья получала остаток приданого (домашний скот).

Еще одна чувашская традиция запрещает молодоженам петь и танцевать на свадебной церемонии. Считалось, что если жених будет распевать песни или пустится в пляс на своей свадьбе, то молодой жене будет тяжело жить в браке. Веселиться молодые могли впервые только на первом визите после дня бракосочетания в гостях у тестя. Но современные чувашские молодожены часто нарушают эту традицию, исполняя первый свадебный танец сразу после торжественной церемонии.

Национальная чувашская свадебная одежда

Жених по чувашскому обычаю надевал на свадьбу расшитые рубаху и кафтан, подпоясывался синим или зеленым кушаком. Обязательными атрибутами были сапоги, перчатки, меховая шапка с монеткой около лба, шейное украшение с монетами и бусами. Подаренный невестой во время сватовства вышитый платок парень привешивал на поясе сзади, а в руках должен был держать нагайку. По традиции жениху нельзя было снимать все перечисленное на протяжении свадьбы, даже в жаркую погоду. Полный свадебный наряд чувашской невесты вместе с украшениями весил больше 15 кг, из них 2-3 кг приходилось на серебряные монеты, которыми обильно расшивали головной убор и специальную ленту-накидку через плечо. Рубашка, передник и верхняя одежда (халат или кафтан) по традиции тоже украшались вышивкой. Обязательными атрибутами женского свадебного чувашского наряда были многочисленные украшения: кольца, браслеты, шейные, нагрудные и поясные подвески, кошелек и зеркальце, подвешиваемые на поясе.

По традиции, свадебная одежда, особенно шапочка новобрачной, сплошь расшивалась бисерными узорами, раковинами и монетами. Рисунки на чувашском костюме, как правило, были геометрическими и имели тайный обрядовый смысл, а монеты пришивались так, чтобы при движении могли издавать мелодичный звон, поэтому на свадьбе у чувашей никогда не бывало тишины. Покрывало невесты должно быть обязательно белым, с вышивкой по краям.

5.Сходство и различие свадебных традиций англичан и чуваш

6.Вывод

Изучив литературу, письменные и устные источники и, проанализировав материал, я пришла к таким выводам:

Британцы бережливы по отношению к традициям, однако следовало бы отметить тот факт, что система свадебных обрядов, существовавших до недавней поры, практически полностью исчезла, в угоду современному ритму взаимоотношений. В последнее время наметилась тенденция отходить от старых добрых английских свадебных традиций и заменять их необычными и даже экстремальными мероприятиями .Также, большой популярностью пользуется празднование свадьбы на знаменитом Лондонском колесе обозрения. Ведь, как известно, браки заключаются на небесах. И не думайте, что это выглядит как не от мира сего, с грязным платьем невесты и плохим настроением, как следствие неудобной и тесной кабинки – англичане пошли дальше и сделали специальные капсулы для новобрачных, вместимость которых достигает до 20 гостей. Брак объявляется свершённым ровно тогда, когда капсула достигает вершины London Eye.

Но как бы там не говорили по этому поводу, поверья сохранились и до сей поры. К примеру, гадания на суженого при помощи чулок и воды из родника. Англию по праву имеет статус покровительниц браков, ведь именно англичане когда-то создали те самые брачные агентства, не утратившие актуальности и по сию пору.

Нет в мире более торжественного пиршества, которое могло бы сравниться со свадебным обрядом. Англичане уважают не только возраст людей, предметов или деревьев. Они также уважают возраст собственных чувств. Жениться здесь не торопятся, хотя молодые люди начинают жить вместе довольно рано. Убеждения и чувства у них вызревают медленно, но когда они уже сложились, то их нелегко поколебать. Англичанин использует малейший шанс, чтобы избежать развода, сохранить семью и, естественно, традиции.

Чувашская свадьба – шумный, наполненный многочисленными ритуалами процесс. Веселье длится несколько дней, участвует в нем вся деревня. Современные чуваши редко соблюдают свадебные традиции полностью, но некоторые обычаи популярны до сих пор. Наряды молодоженов и ритуалы на свадьбе у чувашей – яркое зрелище, посмотреть на которое приезжают даже издалека.

1.Земля британцев и чуваш очень богата своими традициями и праздниками.

2.Эти праздники и традиции очень разнообразны, колоритны и являются бесценным наследием культуры английского и чувашского народов.

3.В праздниках, обычаях и традициях отражается сама «изюминка» англичан и чуваш, их духовное богатство.

4.В свадьбе нет мелочей: день недели проведения свадьбы, костюм жениха, платье невесты, свадебные блюда, выкуп, букет, обручальные кольца – все имеет свое важное значение.

Список использованной литературы

1. Кузьмин А.И. Культурное наследие народов России.Чебоксары: ГУП «ИПК «Чувашия», 200.- 472 с.

2.Патмар Э.И. Чувашская свадьба.- Ч.:Чуваш.кн.изд-во, 1996.- 88с.

3.Осипов П.А. Чувашская свадьба.- Ч.:Чуваш.кн.изд-во, 2011.- 286с.

4.Харвуд Е.Д. Английская свадьба.- М.:Астрель:АСТ, 2009.-250с.

5. Менталитет и этнокультурное развитие волжских народов/составитель Г.А. Николаев.- Чебоксары:ЧГИГН, 2012.-316с.