Статья: Авторские идеалы и действительность в поэме «Мёртвые души»

Авторские идеалы и действительность в поэме «Мёртвые души»

Гоголь задумывал «Мёртвые души» как произведение , обличающее социальные пороки общества , поэтому он искал для центрального сюжета не просто какой-нибудь жизненный факт, а такой, который бы дал возможность обнаружить скрытые явления действительности. В этом смысле Гоголю как нельзя лучше подошёл сюжет, предложенный А.С. Пушкиным.

Замысел «изъездить вместе с героем всю Русь» давал автору возможность показать жизнь всей России. А поскольку Гоголь описывал её так, «чтобы вся мелочь, которая ускользает от глаз, мелькнула бы крупно в глаза всем» , в поэме встаёт картина русской действительности со всеми её экономическими и социальными изъянами. Однако в «Мёртвых душах» описывается не только страшная, жестокая реальность жизни страны того времени. Ей противопоставлены светлые, чистые, гуманные идеалы автора , его представления о том, какой должна стать Россия, высказанные в лирических отступлениях и отдельных замечаниях, разбросанных по тексту.

Таким образом, картина жизни и быта губернии, в которой, как и во всей стране, основой социального строя является эксплуатация народного труда, разворачивается перед читателями по мере того, как Чичиков знакомится с помещиками и чиновниками города NN. И поскольку Гоголь видел основной источник бедствий России в несправедливых и бесчеловечных общественных отношениях, то внимание он уделил в первую очередь помещикам, главным угнетателям крестьян.

Автор описывает имения помещиков, их время-препровождение , показывая таким образом картину полного упадка крестьянских хозяйств. Особенно это заметно в имения Манилова, Ноздрева, Плюшкина. Но и кажущиеся крепкими хозяйства Коробочки и Собакевича в действительности нежизнеспособны.

Гоголь подчёркивает не только экономическое, но и моральное опустошение помещичьего класса. Углубляя тему духовного разложения дворянства, писатель располагает главы с описанием помещиков в определённом порядке. Он ведёт читателей от праздного мечтателя Манилова к «дубинноголовой» скопидомке Коробочке, от бесшабашного мота Ноздрева к оскотинившемуся кулаку Собакевичу и завершает галерею образов помещиков Плюшкиным, «прорехой на человечестве».

Наиболее полно характеризует помещиков их отношение к предложению Чичикова о продаже душ, « в некотором роде окончивших своё существование». Каждый помещик по-своему реагирует на эту просьбу. Манилов со свойственной ему «широтой души» отдаёт мёртвые души даром . Коробочка, привыкшая к тому, что всё можно продать и купить, заботится лишь о том, чтобы не прогадать, не продешевить. Собакевич в очередной раз проявляет качества «человека-кулака», заламывая цену «по сту рублей за штуку». Но какими бы ни были оттенки реакции разных помещиков , все они приходят к одному: если «негоция» не принесёт вреда государству и не будет в убыток, они согласны.

Рисуя широкую картину дворянско-помещичьей России, Гоголь не ограничивается изображением поместных дворян. На примере города NN он показывает и мир чиновничества, в котором плодились «из безделья» злоупотребления властью, интриги, сплетни.

Все чиновники города, начиная с губернатора, единственным положительным качеством которого является вышивание «разных домашних узоров», и кончая самым мелким чиновником, берут взятки, грабят казну, ходят на балы и играют в карты. Такой образ жизни становится нормой для них. Они даже не опасаются кары за свои грехи. Ведь устоявшийся «порядок» охраняется полицмейстером, главным взяточником и казнокрадом. Кроме того, все чиновники повязаны круговой порукой. Каждый из них нечист на руку, и поэтому никому не приходит в голову доносить на другого.

Итак, Гоголь показал, что жизнью города управляют необразованные, пустые, бесчестные люди. Более того, введя в поэму повесть о капитане Копейкине, автор подчеркнул, что такая картина характерна не только для этой губернии, но и для всей страны, которой правили помещики и чиновники, в то время как простой народ терпел одни лишь лишения.

К миру «мёртвых душ» в поэме, безусловно, относится и Чичиков. В его лице выразились уже не застойные явления русской жизни, а процесс проникновения в неё новых буржуазных тенденций: духа приобретательства и аферы. Раскрывая своё намерение «припрячь» подлеца , Гоголь детально исследует истоки его личности. Находчивый и ловкий авантюрист , Чичиков-порождение окружающего мира с его кричащими противоречиями бедности и богатства. Родившись в бедной семье, Чичиков не становится «Маленьким человеком». Чтобы подняться по общественной лестнице, он воспитывает в себе приспособленчество и изворотливость. Гоголь тонко показывает, что бережливость, накопительство Чичикова, которыми он отличался с детства, имеют иную природу, чем например, скупость Коробочки или Плюшкина. Жажда обогащения у Чичикова – черта нового буржуазного общества, деньги для него - средство достижения карьеры, комфорта. При этом он прекрасно видит, каким путём создаются огромные состояния в окружающем его мире. Гоголь очень точно определил одну из характерных черт поднимающейся буржуазии – жизненную энергию, целенаправленность действий и в то же время её предельную эгоистичность.

Итак, привыкшие жить лёгкой жизнью за счёт чужого труда, помещики и чиновники – «мёртвые души», с одной стороны, и крестьяне, уделом которых являются нищета, голод, непосильный труд, с другой , - такой открывается действительность перед Гоголем. Но он не теряет оптимистического настроя, верит в то, что помещики и чиновники изживут себя. Рядом с помещиками, «мёртвыми душами», встают светлые образы простых людей, которые являются для автора воплощением идеалов духовности, мужества, свободолюбия.

В лирических отступлениях Гоголь создаёт образ истинно живой народной души. Автор восторгается удалью, щедростью, талантливостью и умом русского народа.

Он восхищается бойким, ярким словом простых людей. Гоголь с любовью говорит, что «птица – тройка», летящая по необъятным просторам русской земли, «могла родиться только у бойкого народа». Образ «русской тройки», приобретающий символическое значение, неразрывно связан у автора с образами «ярославского расторопного мужика», одним топором и долотом смастерившего прочный экипаж, и ямщика, примостившегося «чёрт знает на чём» и лихо управляющего тройкой.

Ведь только благодаря таким людям Русь несётся вперёд, поражая созерцателей этого чуда.

Именно Россия, подобная «необгоняемой тройке», заставляющая «другие народы и государства» давать ей дорогу, а не Россия маниловых, собакевичей и плюшкиных является идеалом Гоголя.

Показывая на примере простых людей истинно ценные качества души, Гоголь обращается к читателям с призывом сохранять с юношеских лет «всечеловеческие движения».

В лирических отступлениях Гоголь затрагивает много тем. И в этих размышлениях выражены идеалы автора. Так , говоря о двух типах писателей Гоголь отмечает, что истинный писатель не тот, который «чудно польстил людям, скрыв печальное в жизни», а тот, кто дерзнул «вызвать наружу» «всю страшную, потрясающую тину мелочей, окутавших нашу жизнь».

Итак, в поэме «Мёртвые души» тесно переплетаются действительность и авторские идеалы. Гоголь без прикрас показывает жизнь современной ему России и , вместе с тем, учит доброте, честности, любви к народу и труду.

Культурный , любящий родину , думающий человек с живой душой – вот идеал Гоголя, который созвучен и нашему времени.